《秋風引》
唐 劉禹錫
何處秋風至？蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
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《李宮人琵琶引》
元 王士熙
瓊花春島百花香，太液池邊夜色涼。
壹曲《六麽》天上譜，君王曾進紫霞觴。
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《春江引》
明 袁宏道
溪瀲瀲，草茙茙。
野桃露滴珊瑚紅，花氣曉腥魚子浪。
柳枝晴扇麥苗風，美人羅袖撲香蕊。
科鬥旋旋丁子尾，百舌欲止復沖人，壹聲滴溜芳溪裏。
2.關於引古論今的詩句泊 秦 淮 杜 牧 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。 [註釋] （1） 商女：歌女 （2） 後庭花：即《玉樹後庭花》，陳後主與其幸臣詞曲。
[說明] 唐朝著名詩人杜牧遊秦淮，在上聽見歌女唱《玉樹後庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國之音。當年陳後主長期沈迷於這種萎靡的生活，視國政為兒戲，終於丟了江山。
陳朝雖亡，這種靡靡的音樂卻留傳下來，還在秦淮歌女中傳唱，這使杜牧非常感慨。他的詩說：這些無知歌女連亡國恨都不懂，還唱這種亡國之音！其實這是借題發揮，他譏諷的實際是晚唐政治：群臣們又沈湎於酒色，快步陳後主的後塵了。
秦淮壹隅，寄托如此深沈的興亡感，足見金陵在當時全國政治中心已經移向長安的情況下，影響仍然很大。 杜牧另有壹首《江南春》，是寫金陵春色的，基調開朗得多：“千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”讀罷這二十八字，閉目就能想見唐朝的金陵春色：黃鶯於紅花綠柳，酒旗飄在水村山郭，風景是極動人的則是許許多多的寺廟，它的縷臺在煙雨中放光，這些寺廟是南朝留給金陵的宗教藝術財富。
3.詩句中要有“引”有“紅”的詩接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅.（楊萬裏《曉出凈慈寺送林子方》）
曉看紅濕處，花重錦官城.（杜甫《春夜喜雨》）
白毛浮綠水，紅掌撥清波.（駱賓王《詠鵝》）
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍.（白居易《憶江南》）
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花.（杜牧《山行》）
千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風.（杜牧《江南春》）
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春.（朱熹《春日》）
春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來.（葉紹翁《遊園不值》）
桃花壹簇開無主，可愛深紅愛淺紅.（杜甫《江畔獨步尋花》）
壹道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅.（白居易《暮江吟》）
4.“引”在古文中的所有解釋和例句在古漢語詞典上沒有查到，現代漢語是悲傷（~痛，~喜交集）；憐憫（慈~）古語意思基本也是這樣的 悲 bēi 〈動〉 （1） 眷念；悵望 遊子悲故鄉。
——《漢書·高帝紀》。顏師古註：“悲謂顧念也。”
（2） 又如：悲思（思念，悵念） （3） 哀憐；憐憫 悲予誌焉。——宋· 文天祥《指南錄·後序》 余悲之。
——唐· 柳宗元《捕蛇者說》 （4） 感嘆，慨嘆 悲哉世也。——明· 劉基《郁離子·千裏馬篇》 又以悲夫古書之不存。
——宋· 王安石《遊褒禪山記》 （5） 可悲 以此為治，豈不悲哉！——《呂氏春秋·察今》 悲 bēi〈名〉 （1） 悲哀，傷心.如：悲喜交集；悲歡離合 （2） 悲嘆 發其誌士之悲哉？——明· 張溥《五人墓碑記》 （3） 佛教語，願解他人痛苦之心。悲是大乘佛教菩薩概念的基本特點. 大悲，拔壹切眾生苦。
——《大智度論》。又如：慈悲；大慈大悲；悲智 （4） 苦 吾於佗文不知蹇澀，惟作詩甚苦，悲唫累日，僅能成篇。
——宋· 胡仔《杜少陵三》 康熙字典 卯集上心字部 悲 唐韻府眉切集韻韻會正韻逋眉切，