1、罪莫大於可欲，禍莫大於不知抄足；咎莫大於欲得。
故知足之足，常足。——先秦·李耳《老子·儉欲第四十六》2、《知足吟（和崔十八未貧作）》唐·白居易不種壹隴襲田，倉中有餘粟。
不采壹株桑，箱中有餘服。官閑離憂責，身泰無羈束。
中人百戶稅，賓客壹年祿。樽中不乏酒，籬下仍多菊。
是物bai皆有餘，非心無所欲。吟君未貧作，同歌知足曲。
自問此時心，不足何du時足。3、《知足詩》北宋·邵雍 無憂無慮又無求，何必斤斤計小籌？明月清風隨意取，青山綠水任遨遊。
知足勝過長生藥，克己樂為孺子牛。切莫得隴猶望蜀，神怡夢穩慢白頭。
4、古今zhi千百年，際會幾人遇？試把前賢，從頭細數：應聘文王，渭濱漁夫，夢感高宗，商巖版築。5、引個奚童跨蹇驢，竟至皇都。
只道功名掌中物，笑取dao，笑取。
2. 表示知足的詩句其實很多了，下面這些希望樓主滿意哦！
《頭陀贊》
宋 ： 黃庭堅
號菩薩僧，誌惟堅勇。
知足少欲，伏我受根。
《定風波·臨醮諸公戒行清》
元 ： 劉處玄
要報天恩崇道德，隨緣知足莫相爭。
《滿江紅·味道韜光》
宋 ： 曹冠
外物隨緣姑泛應，無心仕止常知足。喜聖時、協氣屢豐年，西疇熟。
《風雪中作》
唐 ： 白居易
我心既知足，我身自安止。
方寸語形骸，吾應不負爾。
3. 關於知足的詩句在人們的印象中，知足往往是與快樂聯系在壹起的。
不是因為知足者無欲無求，而是他們懂得自己想要的是什麽，懂得如何去經營生活。幸福人生靠的就是壹種心態。
快樂常源於簡單，痛苦皆來自復雜。要活得舒心，活得快樂，活得瀟灑，就要學會知足，學會隨遇而安。
知足、隨遇而安就是幸福。我只是女人，希望有人惦記我，在我郁悶大哭時把我的頭按在胸膛，哭夠了問我怎麽了。
偶然壹條短信告訴我他想我，我就知足。我說過的話都算數，所以，對我說過的，請別忘記。
幸福，不是刻意去尋找。即使擁有世間的壹切，也不會使人獲得真正的滿足和幸福，唯有隱藏於深處的心，終於懂得了珍惜、感恩和知足不要拒絕善意，不要停止微笑；不管雨下了多久，雨後都是將會有彩虹，不管妳是有多悲傷，妳都要636f70793231313335323631343130323136353331333363353834堅信，幸福是在等妳！幸福是壹種比較，是壹種知足。
善良的人總是快樂，感恩的人總是知足。俗語說：滴水之恩，當湧泉相報。
感恩是壹種生活態度，是壹種善於發現生活中的感動並能享受這壹感動的思想境界。知足是壹種寬容，對他人寬容，對世界寬容，這樣才會在心裏留下足夠自由的空間。
很多時候，我們是在毫無防備中受傷的，壹句話，壹件事，都有可能讓牽手成為陌路。人只有知足，才能體會到生活的美好。
深呼吸，回憶以前的事有得有失，不要憂愁自己以前沒有擁有的，珍惜現在，感悟人生，只要有良好的心態，每個人都能找到屬於自己的那份稱心的答案。知足使人平靜、安祥、達觀、超脫；不知足使人騷動，知足者在知不可行而不行，不知足者在可行而必行之。
若知可行而不行，這就是墮落和懈怠。知足是壹種寬容。
對他人寬容，對社會寬容。要有平常心，得到知足，失去莫悔，坦然接受面前的壹切；要有包容心，釋懷曾經的恩怨，放下當初的敵人，讓自己多壹些閑適恬淡；要有憐憫心，助人別求回報，布施別毀自尊，尋求精神的和。
2013-08-25愛情好美麗，沈醉在妳的愛情航船裏，我很知足！我愛這個世界，只因有妳，任何瑣事皆因妳而變得美麗！我，心涼了，便覺得世界也變冷了。 我向往著知足常樂的生活，卻做不到看透世界的婆娑， 我期待著我的未來不再顛簸，卻看不慣人心對感情的揮霍。
知足是壹種心態，壹種人生修養，更是壹種心靈體驗。知足者能夠在無窮的需求與有限獲取之間找到平衡點，從而尋求壹種自我滿足感。
總是貪婪的。 我們在擁有了壹些之後就想要另壹些，永遠不知滿足。
剛來到壹個陌生的城市，最開始的時候我只是想有個人陪我回家。後來希望能有個無話不談的朋友。
然後認識了很多朋友。知足是壹種境界，知足的人總是微笑著面對生活，在知足的人眼裏，世界上沒有解決不了的問題，沒有過不去的河；在知足的人眼裏，壹切過分的紛爭和索取都顯得多余。
平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。處事不必求功，無過便是功；為人不必感德，無怨便是德。
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
平生不做皺眉事。禍莫大於貪欲，福莫大於知足。
知足是對世俗的壹種超越，知足者才能快樂。知足，也就意味著放棄。
感恩者。用平常心對待生命的每壹天，用感恩心對待眼前的每壹個人，幸福和快樂就會不請自來。
懂得感恩的人，遇到禍也可能變成福；如果把人生比作壹輛車，欲望就是車的油門，知足就是剎車。人不能沒有欲望，沒有欲望就沒有追求。
但是人也不能過於放縱自己的欲望，否則就會陷入貪婪的泥潭。知足是壹種處事態度，常樂是壹種幽幽釋然的情懷。
學會知足，才能在當今社會執著地追求人生目標；學會知足，才能用超然的心態面對眼前的壹切；學會知足，才能使生活多壹些光亮。知足、知不足、不知足，這是壹個人應有的態度，應有的覺悟，應有的境界。
知足，就是要知足常樂。我國春秋時期的哲學家、思想家老子曾說：禍莫大於不知足。
知足常樂：知足是壹種處事態度，常樂是壹種幽幽釋然的情懷。學會知足，才能在當今社會執著地追求人生目標；學會知足，才能用超然的心態面對眼前的壹切。
欲望越小，人生就越幸福。欲望和知足是天平的兩端，欲望多了，幸福和快樂就會自動減少。
適當給欲望減減肥，才能讓幸福的天平平衡壹些。貪婪是幸福的天敵，要想真正獲得幸福，就要學會知足。
4. 表達珍惜知足的詞語安分守己 分：本分。
規矩老實，守本分，不做違法的事。出處：宋·袁文《翁牖閑評》八：“彼安分守己，恬於進取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？” 安分知足 安於本分，對自己所得到的待遇知道滿足。
出處：宋·洪邁《容齋隨筆·三筆·人當知足》：“其安分知足之意終身不渝。” 安貧守道 安於貧窮，恪守信仰。
出處：宋·蘇軾《薦布衣陳師道狀》：“臣等伏見徐州布衣陳師道文詞高古，度越流輩，安貧守道。” 安時處順 安於常分，順其自然。
形容滿足於現狀。出處：《莊子·養生主》：“安時而處順，哀樂不能入也。”
安於現狀 對目前的情況習慣了，不願改變。出處： *** 《論黨》：“另有些同誌在工作中疲蹋，老壹套，安於現狀。”
安於壹隅 隅：角落。安心在某壹個角落。
形容茍安壹角，不求進取。出處：宋·陳亮《上孝宗皇帝第二書》：“臣恭惟皇帝陛下厲誌復仇，不肯即安於壹隅，是有功於社稷也。”
安之若素 安：安然，坦然；之：代詞，指人或物；素：平常。安然相處，和往常壹樣，不覺得有什麽不合適。
出處：清·範寅《越諺·附論·論墮貧》：“貪逸欲而逃勤苦，喪廉恥而習諂諛，甘居人下，安之若素。” 避世金馬 以之比喻身為朝官而逃避世務。
出處：《史記·滑稽列傳》：“（東方朔）時坐席中，酒酣，據地歌曰：‘陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下！’” 避世金門 以之比喻身為朝官而逃避世務。
出處：見“避世金馬”。避世離俗 指逃避濁世，超脫凡俗。
出處：漢·王充《論衡·定賢》：“以清節自守，不降誌辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。” 遁入空門 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是壹切皆空的。
指出家。避開塵世而入佛門。
出處：姚雪垠《李誌成》第二十八章：“天下重見升平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做壹個與世無爭的人。” 遁世無悶 指逃避世俗而心無煩憂。
出處：《易·乾》：“不成乎名，遁世無悶。”孔穎達疏：“謂逃遁避世，雖逢無道，心無所悶。”
遁俗無悶 指逃避世俗而心無煩憂。同“遁世無悶”。
出處：唐·王勃《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“遁俗無悶，因時有待。” 遁逸無悶 指逃避世俗而心無煩憂。
同“遁世無悶”。出處：南朝·梁·江淹《無為論》：“欲使自天佑之，吉無不利，舒卷隨取，進退自然，遁逸無悶，幽居永貞，亦何榮乎？” 富在知足 有了財富之後，要知道滿足，不要貪得無厭。
出處：漢·劉向《說苑·談叢》：“富在知足，貴在求退。” 和光同塵 和、同：混合。
和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同。指不露鋒芒，與世無爭的消極處世態度。
也比喻同流合汙。出處：《老子》第四章：“和其光，同其塵。”
滑泥揚波 指同流合汙，隨俗浮沈。渾俗和光 渾俗：與世俗混同；和光：混合所有光彩。
比喻不露鋒芒，與世無爭。也比喻無能，不中用。
出處：元·王實甫《西廂記》第壹本第二折：“俺先人甚的是渾俗和光，真壹味風清月朗。” 混俗和光 同於塵俗，不露鋒芒。
指不求特異，與世無爭。看破紅塵 舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。
現也指受挫折後消極回避、無所作為的生活態度。出處：漢·班固《西都賦》：“闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。”
樂天安命 安於自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。
同“樂天知命” 離世遁上 超脫世俗，回避君上。出處：《韓非子·八說》：“為故人行私，謂之‘不棄’；以公財分施，謂之‘仁人’；輕祿重身，謂之‘君子’；枉法曲親，謂之‘有行’；棄官寵交，謂之‘有俠’；離世遁上，謂之‘高傲’；交爭逆令，謂之‘剛材’。”
逆來順受 指對惡劣的環境或無禮的待遇采取順從和忍受的態度。出處：明·周楫《西湖二集·俠女散財殉節》：“若是壹個略略知趣的，見家主來光顧，也便逆來順受。”
棄其餘魚 比喻節欲知足。出處：《淮南子·齊俗訓》載：惠施為梁相，從車百乘，猶嫌不足。
莊子澤邊見之，棄其餘魚，以示諷誡。寢丘之誌 相傳楚令尹孫叔敖臨終時告誡其子勿受楚王所封肥美之地，而請受瘠薄的寢丘，以保長久不失。
後因謂與世無爭、知足知止之心為“寢丘之誌”。入鄉隨俗 到壹個地方，就順從當地的習俗。
出處：《莊子·山木》：“入其俗，從其令。” 使貪使愚 使：用；貪：不知足；愚：笨。
用人所短，為己服務。也形容利用人的不同特點，以發揮他的長處。
出處：《新唐書·侯君集傳》：“軍法曰：‘使智使勇，使貪使愚，故智者樂立其功，勇者好行其誌，貪者邀趨其利，愚者不計其死。’是以前聖使人，必收所長而棄所短。”
釋知遺形 猶言棄智忘身。指超然物外，與世無爭。
出處：《史記·屈原賈生列傳》：“釋知遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翺翔。” 守道安貧 堅守正道，安於貧窮。
舊時用來頌揚貧困而有節操的士大夫。守分安常 信守本分，安於故常。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第二十三回：“妳可好生用心習學， 再如不守分安常，妳可仔細！” 隨波逐流 逐：追隨。隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩。
比喻沒有堅定的立場，缺乏判斷是非的能力，只能隨著。
5. 經典文言文愛情詩君不見南國佳人縹緲過，余香繚梁終難散。
君不見醉裏西施顰蹙繞，竟日抑抑寡難歡。
身似弱柳拂漫與，三寸金蓮遺飛塵。
羅袖微抖驚物夢，纖指輕揚斷客魂。
疑是化外飛仙降，天有貶娥茍凡人。
沈紋魚，落傲雁，閉嫻月，羞嬌花。
遠觀空溢彩，林幽人寂獨徘徊。
霞起無聲湖勝靜，玉臂環垂徒娉婷。
壹腔柔意誰與抒，解心知音苦難尋。
春至不解花有意，冬臨偏作風無聲。
望穿秋水人日瘦，燈短日長苦黃昏。
兩日現，三日藏，
流光易逝摧人老，今我長唱郁女殤！