2. 關於君子於小人的詩句
3. 關於小人和君子的詩句
五句關於君子與小人的詩句 1.有關君子與小人的名言
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”《禮記·中庸》
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《論語·為政》
君子喻於義，小人喻於利。《論語·裏仁》
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 《論語·述而》
君子固窮，小人窮斯濫矣。《論語·衛靈公》
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《論語·憲問》
子曰：“君子上達，小人下達。” 《論語·憲問》
君子樂與人同，小人樂與人異。君子同其遠，小人同其近。《易·同人·彖》
小人當退黜之時，往往疾視其上。君子則窮通皆樂，未嘗壹日忘其君。《讀易詳說》解《易·否·初六》
臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進矣； 惡惡著，則小人退矣。《貞觀政要》卷五
夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。《莊子·山木》
天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。《荀子·天論》
太多了，說不完
2.關於君子和小人的語句
君子動口，小人動手
君子懷德，小人懷土
君子周而不比，小人比而不周
君子言於義，小人言於利
君子求諸它，小人求諸人
君子成人之美，小人成人之惡
君子為何鬥不過小人
是因為君子講道義，小人講勢利；
君子愛講正理，小人總說歪理；
君子言行壹致，小人陽奉陰違；
君子追求和諧，小人存心搗亂；
君子嚴責自己，小人暗算他人；
君子總在明處，小人常在暗處；
君子不記人過，小人與人交惡；
君子唯理是求，小人拉幫結派；
君子顧全大局，小人只顧已私；
君子顧及臉面，小人不計影響；
君子老實做事，小人弄虛做假；
君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸。
君子適可而止，小人揪住不放。
君子溫和如三春暖風，小人陰險如冬日嚴霜。
3.關於君子和小人的語句
君子動口，小人動手君子懷德，小人懷土君子周而不比，小人比而不周君子言於義，小人言於利君子求諸它，小人求諸人君子成人之美，小人成人之惡君子為何鬥不過小人 是因為君子講道義，小人講勢利；君子愛講正理，小人總說歪理；君子言行壹致，小人陽奉陰違；君子追求和諧，小人存心搗亂；君子嚴責自己，小人暗算他人；君子總在明處，小人常在暗處；君子不記人過，小人與人交惡；君子唯理是求，小人拉幫結派；君子顧全大局，小人只顧已私；君子顧及臉面，小人不計影響；君子老實做事，小人弄虛做假；君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸。
君子適可而止，小人揪住不放。君子溫和如三春暖風，小人陰險如冬日嚴霜。
4.關於“君子”“小人”的古語
1，君子求諸己，小人求諸人。——出自春秋孔子《論語·衛靈公》
解析：白話文意思是君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人。君子自己省察自己，孟子對此曾說，君子要反求諸己，是否待人不忠等。自己反省以後而忠，那對方就是妄人而已矣，不必與他計校。
2，君子喻於義，小人喻於利。——出自春秋孔子《論語·裏仁》
解析：白話文意思是君子看重的是道義，小人看重的是利益。修身者必須以義為重，千萬別在利上面，天天以利來，怎麽能修身、怎麽能修道？可以說，孔子這句話也是點出了壹個君子與小人最大的區別。
3，君子周而不比，小人比而不周。——出自春秋孔子《論語·為政第二》
解析：白話文意思是君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心；小人則結黨營私。壹個有道德，有修養的智者，善於團結、真心相助、忠誠坦蕩，而那些心懷不軌的小人則貌合神離、口蜜腹劍，暗中勾結，從不會光明正大。
4，君子和而不同，小人同而不和。——出自春秋孔子《論語·子路》
解析：白話文意思是君子在人際交往中能夠與他人保持壹種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同於對方。小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻並不抱有壹種和諧友善的態度。
5，君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——出自春秋孔子《論語·裏仁》
解析：白話文意思是君子和小人每天心中惦記的事情是不同的。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人則記惦的是自己的家鄉；君子心中始終有壹份規矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是些小恩小惠，小便宜。
5.表達小人的詩句
1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——春秋孔子《論語·述而》
譯文：君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較，患得患失。
2、相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？——春秋佚名《國風·鄘風·相鼠》
譯文：妳看這黃鼠還有皮，人咋會不要臉面。人若不要臉面，還不如死了算啦。妳看這黃鼠還有牙齒，人卻不顧德行。
人要沒有德行，不去死還等什麽。妳看這黃鼠還有肢體，人卻不知禮義。人要不知禮義，還不如快快死去。
3、小人無節，棄本逐末。喜思其與，怒思其奪。——《小人吟》宋 邵雍
譯文：卑賤的人是不講氣節的，他們不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫，喜歡想起給與別人的幫助或東西，厭惡想起對別人的強取。
4、君子何嘗去小人，小人如草去還生。但令鼓舞心歸化，不必區區務力爭。——《論語絕句壹百首其壹》宋 張九成
譯文：君子為什麽要和小人過不去呢？小人就像野草壹樣 去除了又會出現。只要自己勉勵自己就好了，不必為區區小人去爭鬥什麽。
5、君子周而不比，小人比而不周。——春秋孔子《論語·為政第二》
譯文：君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心，和什麽人交往都能壹視同仁，從不拉幫結派；小人卻總是喜歡結黨營私，和自己相近的人結成小圈子，壹起排斥異己者。
關於君子於小人的詩句 1.孔子關於君子小人的語錄
1、君子喻於義，小人喻於利。
出自：《論語·裏仁》。
譯文：君子能夠領悟的是道義，小人能夠領悟的是利益。
君子與小人價值取向不同，君子於事必辨其是非，小人於事必計其利害。所謂“利”，是指金錢、財富等物質利益；所謂“義”，是指道義、正義等超越物質利益之上的道德價值。
君子行事都是以義作為根本，做什麽不做什麽都是與義作比較後才為之的。而小人只講究私利，以利來衡量，會為利益舍棄道義，做事只想到有沒有利可圖。
2、君子和而不同，小人同而不和。
出自：《論語·子路》。
譯文：君子講求和諧，而不同流合汙，小人只求完全壹致，而不講求協調。
君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對待任何事情都該有自己的獨立見解，而不是人雲亦雲，盲目附和。小人則沒有自己獨立的見解，雖然常和他人保持壹致，但實際並不講求真正的和諧貫通。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
出自：《論語·述而》。
譯文：君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
君子光明磊落，不憂不懼，胸襟永遠是光風霽月，象春風吹拂，清爽和暢，象秋月揮灑，皎潔光華。內心保持這樣的境界，與人為善，所以“坦蕩蕩”。至於小人，總是患得患失，不是覺得別人對不起自己，或者是某件事對自己不利，忙於算計，受各種利欲所驅使，經常陷入憂懼之中，所以總是“長戚戚”。
4、君子求諸己，小人求諸人。
出自：《論語·衛靈公》。
譯文：君子要求的是自己，小人要求的是別人。
具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現麻煩總是想方設法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。
5、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
出自：《論語·顏淵》。
譯文：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事，小人則與此相反。
作為君子，總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
2.有關君子與小人的名言
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”《禮記·中庸》
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《論語·為政》
君子喻於義，小人喻於利。《論語·裏仁》
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 《論語·述而》
君子固窮，小人窮斯濫矣。《論語·衛靈公》
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《論語·憲問》
子曰：“君子上達，小人下達。” 《論語·憲問》
君子樂與人同，小人樂與人異。君子同其遠，小人同其近。《易·同人·彖》
小人當退黜之時，往往疾視其上。君子則窮通皆樂，未嘗壹日忘其君。《讀易詳說》解《易·否·初六》
臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進矣； 惡惡著，則小人退矣。《貞觀政要》卷五
夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。《莊子·山木》
天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。《荀子·天論》
太多了，說不完
3.關於“君子”“小人”的古語
1，君子求諸己，小人求諸人。——出自春秋孔子《論語·衛靈公》
解析：白話文意思是君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人。君子自己省察自己，孟子對此曾說，君子要反求諸己，是否待人不忠等。自己反省以後而忠，那對方就是妄人而已矣，不必與他計校。
2，君子喻於義，小人喻於利。——出自春秋孔子《論語·裏仁》
解析：白話文意思是君子看重的是道義，小人看重的是利益。修身者必須以義為重，千萬別在利上面，天天以利來，怎麽能修身、怎麽能修道？可以說，孔子這句話也是點出了壹個君子與小人最大的區別。
3，君子周而不比，小人比而不周。——出自春秋孔子《論語·為政第二》
解析：白話文意思是君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心；小人則結黨營私。壹個有道德，有修養的智者，善於團結、真心相助、忠誠坦蕩，而那些心懷不軌的小人則貌合神離、口蜜腹劍，暗中勾結，從不會光明正大。
4，君子和而不同，小人同而不和。——出自春秋孔子《論語·子路》
解析：白話文意思是君子在人際交往中能夠與他人保持壹種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同於對方。小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻並不抱有壹種和諧友善的態度。
5，君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——出自春秋孔子《論語·裏仁》
解析：白話文意思是君子和小人每天心中惦記的事情是不同的。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人則記惦的是自己的家鄉；君子心中始終有壹份規矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是些小恩小惠，小便宜。
4.表達小人的詩句
1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——春秋孔子《論語·述而》譯文：君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較，患得患失。
2、相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？——春秋佚名《國風·鄘風·相鼠》譯文：妳看這黃鼠還有皮，人咋會不要臉面。人若不要臉面，還不如死了算啦。
妳看這黃鼠還有牙齒，人卻不顧德行。人要沒有德行，不去死還等什麽。
妳看這黃鼠還有肢體，人卻不知禮義。人要不知禮義，還不如快快死去。
3、小人無節，棄本逐末。喜思其與，怒思其奪。
——《小人吟》宋 邵雍譯文：卑賤的人是不講氣節的，他們不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫，喜歡想起給與別人的幫助或東西，厭惡想起對別人的強取。4、君子何嘗去小人，小人如草去還生。
但令鼓舞心歸化，不必區區務力爭。——《論語絕句壹百首其壹》宋 張九成譯文：君子為什麽要和小人過不去呢？小人就像野草壹樣 去除了又會出現。
只要自己勉勵自己就好了，不必為區區小人去爭鬥什麽。5、君子周而不比，小人比而不周。
——春秋孔子《論語·為政第二》譯文：君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心，和什麽人交往都能壹視同仁，從不拉幫結派；小人卻總是喜歡結黨營私，和自己相近的人結成小圈子，壹起排斥異己者。
5.君子 小人 有關的古語
1、君子求諸己，小人求諸人。
意思是具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現麻煩總是想方設法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。
出自：春秋孔子《論語·衛靈公》：“子曰：‘君子求諸己，小人求諸人。’”
譯文：孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”
2、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
意思是君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裏欲念太多，心理負擔很重，，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
出自：春秋孔子《論語·述而》：“子曰：‘君子坦蕩蕩，小人長戚戚。’”
譯文：孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。”
3、君子喻於義，小人喻於利。
意思是君子能夠領悟的是道義，小人能夠領悟的是利益。
具體是指君子與小人價值取向不同，君子行事按“義以為質”，做什麽不做什麽都是“義之與比”後才為之的。而小人只講究私利，以利來衡量，會為利益舍棄道義，做事只想到有沒有利可圖。
出自：春秋孔子《論語·裏仁》：“子曰：‘君子喻於義，小人喻於利。’”
譯文：孔子說：“君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。”
4、君子周而不比，小人比而不周。
意思是君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心，小人則結黨營私。
只有那些胸懷寬廣、氣度恢宏、嚴於律己、有道德修養的人，才能寬以待人，與大家和睦相處，團結***事，不結黨營私，所以配稱君子；而小人就是那些心胸狹隘，自私自利，不能與人和睦相處的人。
出自：春秋孔子《論語·為政第二》：“子曰：‘君子周而不比，小人比而不周。’”
譯文：孔子說：“德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結，品格卑下的人互相勾結卻不顧道義。”
5、君子和而不同，小人同而不和。
意思是君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對待任何事情都該有自己的獨立見解，而不是人雲亦雲，盲目附和；小人則沒有自己獨立的見解，雖然常和他人保持壹致，但實際並不講求真正的和諧貫通。
出自：春秋孔子《論語·子路》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”
譯文：孔子說：“君子在人際交往中能夠與他人保持壹種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同於對方。小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻並不抱有壹種和諧友善的態度。”
6.形容君子的詩句
1、君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣.——明·洪自誠
2、君子不重則不威.——論語
3、君子得時如水，小人得時如火.——漢·劉向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也.——《論語·憲問》
5、君子固窮，小人窮斯濫矣.——《論語·衛靈公》
6、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小.——明·薛萱
7、君子和而不同，小人同而不和.——論語
8、君子禍至不懼，福至不喜.——史記
9、君子樂得其道，小人樂得其欲.——禮記
10、君子樂與人同，小人樂與人異.君子同其遠，小人同其近.——《易·同人·彖》
11、君子量不極，胸吞百川流.——唐·孟郊
12、君子求諸已，小人求諸人.——論語
13、君子山嶽定，小人絲毫爭.——唐·孟郊
14、君子上達，小人下達.——《論語·憲問》
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰.——論語
16、君子坦蕩蕩，小人長戚戚.——《論語·述而》
17、君子務知大者遠者，小人務知小者近者.——左傳
18、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪.——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入.——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之間而已.——宋·朱熹
21、君子挾才以為善，小人挾才以為惡.——通鑒
22、君子揚人之善，小人揚人之惡.——唐·吳兢
23、君子以道德輕重人，小人以勢輕重人.——清·宋綞
24、君子有終生之憂，無壹朝之患也.——孟子
25、君子於細事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必無壹長可取.——宋·朱熹
7.關於君子和小人的語句
君子動口，小人動手
君子懷德，小人懷土
君子周而不比，小人比而不周
君子言於義，小人言於利
君子求諸它，小人求諸人
君子成人之美，小人成人之惡
君子為何鬥不過小人
是因為君子講道義，小人講勢利；
君子愛講正理，小人總說歪理；
君子言行壹致，小人陽奉陰違；
君子追求和諧，小人存心搗亂；
君子嚴責自己，小人暗算他人；
君子總在明處，小人常在暗處；
君子不記人過，小人與人交惡；
君子唯理是求，小人拉幫結派；
君子顧全大局，小人只顧已私；
君子顧及臉面，小人不計影響；
君子老實做事，小人弄虛做假；
君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸。
君子適可而止，小人揪住不放。
君子溫和如三春暖風，小人陰險如冬日嚴霜。
關於小人和君子的詩句 1. 有關君子與小人的名言
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”《禮記·中庸》
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《論語·為政》
君子喻於義，小人喻於利。《論語·裏仁》
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 《論語·述而》
君子固窮，小人窮斯濫矣。《論語·衛靈公》
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《論語·憲問》
子曰：“君子上達，小人下達。” 《論語·憲問》
君子樂與人同，小人樂與人異。君子同其遠，小人同其近。《易·同人·彖》
小人當退黜之時，往往疾視其上。君子則窮通皆樂，未嘗壹日忘其君。《讀易詳說》解《易·否·初六》
臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進矣； 惡惡著，則小人退矣。《貞觀政要》卷五
夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。《莊子·山木》
天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。《荀子·天論》
太多了，說不完
2. 關於君子和小人的語句
君子動口，小人動手
君子懷德，小人懷土
君子周而不比，小人比而不周
君子言於義，小人言於利
君子求諸它，小人求諸人
君子成人之美，小人成人之惡
君子為何鬥不過小人
是因為君子講道義，小人講勢利；
君子愛講正理，小人總說歪理；
君子言行壹致，小人陽奉陰違；
君子追求和諧，小人存心搗亂；
君子嚴責自己，小人暗算他人；
君子總在明處，小人常在暗處；
君子不記人過，小人與人交惡；
君子唯理是求，小人拉幫結派；
君子顧全大局，小人只顧已私；
君子顧及臉面，小人不計影響；
君子老實做事，小人弄虛做假；
君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸。
君子適可而止，小人揪住不放。
君子溫和如三春暖風，小人陰險如冬日嚴霜。
3. 關於“君子”“小人”的古語
1，君子求諸己，小人求諸人。——出自春秋孔子《論語·衛靈公》
解析：白話文意思是君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人。君子自己省察自己，孟子對此曾說，君子要反求諸己，是否待人不忠等。自己反省以後而忠，那對方就是妄人而已矣，不必與他計校。
2，君子喻於義，小人喻於利。——出自春秋孔子《論語·裏仁》
解析：白話文意思是君子看重的是道義，小人看重的是利益。修身者必須以義為重，千萬別在利上面，天天以利來，怎麽能修身、怎麽能修道？可以說，孔子這句話也是點出了壹個君子與小人最大的區別。
3，君子周而不比，小人比而不周。——出自春秋孔子《論語·為政第二》
解析：白話文意思是君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心；小人則結黨營私。壹個有道德，有修養的智者，善於團結、真心相助、忠誠坦蕩，而那些心懷不軌的小人則貌合神離、口蜜腹劍，暗中勾結，從不會光明正大。
4，君子和而不同，小人同而不和。——出自春秋孔子《論語·子路》
解析：白話文意思是君子在人際交往中能夠與他人保持壹種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同於對方。小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻並不抱有壹種和諧友善的態度。
5，君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——出自春秋孔子《論語·裏仁》
解析：白話文意思是君子和小人每天心中惦記的事情是不同的。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人則記惦的是自己的家鄉；君子心中始終有壹份規矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是些小恩小惠，小便宜。
4. 關於君子和小人的語句
君子動口，小人動手君子懷德，小人懷土君子周而不比，小人比而不周君子言於義，小人言於利君子求諸它，小人求諸人君子成人之美，小人成人之惡君子為何鬥不過小人 是因為君子講道義，小人講勢利；君子愛講正理，小人總說歪理；君子言行壹致，小人陽奉陰違；君子追求和諧，小人存心搗亂；君子嚴責自己，小人暗算他人；君子總在明處，小人常在暗處；君子不記人過，小人與人交惡；君子唯理是求，小人拉幫結派；君子顧全大局，小人只顧已私；君子顧及臉面，小人不計影響；君子老實做事，小人弄虛做假；君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸。
君子適可而止，小人揪住不放。君子溫和如三春暖風，小人陰險如冬日嚴霜。
5. 小人與君子的句子
君子求諸己，小人求諸人。
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子小人趣向不同，公私之間而已。
君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入。
君子如春風，可愛不可竭；小人如酒顏，但得暫時熱。
不可以壹時之譽，斷其為君子；不可以壹時之謗，斷其為小人。
苛求君子，寬縱小人，自以為明察秋毫，而實則反助小人張目。