環遊世界大約是每個人的夢想吧？不過直到聽到樊登讀書會上的采訪和看完書才知道，環遊世界也不是那麽容易的，除了財力不說，更重要的是對人心智的考驗，100多天在茫茫的海面上航行，像大航海時代的人們要克服單調無聊寂寞，真的不是壹件容易的事。不過最最吸引我的不是講述各地優美的自然風光和傳說，除了作家本人在危地馬拉坐包機的驚險刺激讓人聽著後怕外（旅行有危險，外出須謹慎。）書裏最打動我的是“馬薩達永不再陷落”和“在加德滿都直面生死”。
其中又以在加德滿都觀看燒屍的經歷最為震撼，想過很多生死的問題，這次由壹個醫生告訴妳人死了之後壹般燒4到5個小時就完全化為灰燼了。而且屍體在火中會動，火焰燒到了關節韌帶，韌帶會猛的收縮，人的手會舉起來，腿腳也會壹彈壹動，最嚴重的時候，死屍會在火焰中坐起來。
這是我第壹次聽到死亡的真相，內心的震動可想而知。
我們中國人向來是不習慣談論死亡的，死在我們是醜陋骯臟不潔黑暗的，不知生，焉知死？夫子教育我們要好好的活著，可是他不語怪力亂神，正因為文化的禁忌讓我們對死總是保持了壹種神秘和疑問。正因為對死的懼怕我們才尋道煉丹祈求長生不老，正因為對生的留戀我們才向往死後的極樂世界，也正是因為對永生的信念法老才發明了木乃伊，還發明制造了千年不腐的莎草紙。可是永生之門可曾向任何人敞開？天堂是否是圖書館的模樣？這些都是未解之謎。
雖然能量守恒物質不滅，可肉身壹旦消亡，就像九月的風就像剛剛過去的夏季，壹切都是永不再來，永不再來。雖然可能會化為山間的壹縷清風，清晨的壹滴露珠，化作春泥更護花，可是回不來了，永不再來，永不再來......這回響echo讓我想起了沙漠裏的奇女子三毛，三毛也永遠不會再回來了，任何走了的人都不會再回來，至少不會再化為壹模壹樣的人形了，如果有那也是造化的極少的恩賜。
畢淑敏老師在書中寫道“印度教認為，人的生命來自“地水火風空”五大元素，對死者進行火葬，將骨灰撒入水中，符合自然的輪回，河水會帶著死者的靈魂流到恒河。”每個靈魂有八千四百萬次生命，每經過壹次輪回都會提升壹個層次，入了聖河，靈魂可以不再進入輪回，直接通往天堂。恒河的人們對生死都保持著壹種平靜和淡然。
馬薩達永不再陷落講的是猶太人堅貞不屈寧願自由而亡也不願做羅馬人奴隸的真實歷史，那967人最後只有2個婦女和5個小孩躲在水池中而幸存了下來，從此猶太人離開了“流著奶油和蜜”的“應許之地”迦南開始了他們幾個世紀的流亡至今無家可歸的歷。
他們不是被敵人殺死，而是選擇了為自由而毀滅，因為教義不允許自殺所以他們是由抽簽選定了10個人殺了這900多人，然後剩下的10個再選1個殺了這9個，最後壹個人自殺，自殺之前燒掉整個宮殿但是留下糧食讓敵人知道他們是為自由而死不是餓死的。場面之慘烈非筆墨可以形容。
人必有壹次，或重於泰山，或輕於鴻毛，這些人為信念而亡，壹劍封喉，最後的壹刻他們內心是安寧的嗎？實在超出我的想象。
活著是什麽？是當下的這壹秒嗎？江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。以其不變而觀之，則物與我皆無盡也。生命如滄海壹粟，肉體總會消滅，精神卻可以代代相傳，狄金森在她的詩歌中寫道“如果我能幫助壹顆心，免於哀傷，平息壹種酸楚，幫助壹只昏蹶的知更鳥，重新回到巢中，那麽我就不虛此生。”
活著的價值就是利他，幫助他人圓滿同時升華自我，德蘭修女是這樣的人，聖雄甘地也是，孔夫子在壹定程度上也是。我們也許做不到這樣的光芒四射，至少我們可以幫助壹只昏厥的知更鳥回巢，這也許就是活著的意義。