語文教學中應註重賞析詩中“木棉”與“橡樹”兩個中心意象，從意象的標新立異之美、意境的和諧之美兩個層面，體現詩歌教學的審美教育價值。
壹、意象的標新立異之美
詩人別具壹格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個中心意象，將細膩委婉而又深沈剛勁的感情蘊在新穎生動的意象之中。詩人沒有選用熟悉的對比鮮明的代表男尊女卑、男強女弱的兩性的地位和關系的意象，而是選擇了同類――兩棵“樹”，“橡樹”和“木棉”作為中心意象，分別象征男性和女性。以“木棉”對“橡樹”的愛情表白來表現詩人對愛情的理解和追求。它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的、偉大的，像壹支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。
詩歌開篇，“我”以獨白的方式告訴自己的愛人“橡樹”，以壹系列與高大堅強的“橡樹”形成鮮明反差的意象――攀援的淩霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨意象，抒寫“我”不願要附庸的愛情，不願在這樣的愛情中迷失自己，她否定了攀附型、單戀型、奉獻型、陪襯型的愛情觀。因此，“我必須是妳近旁的壹株木棉，作為樹的形象和妳站在壹起。”
由於中國的傳統社會對女性的偏見和個性的壓抑，使絕大多數女性喪失了應有權利和展現自我價值的機會，也得不到應有的真愛。而現代的理想愛情中的男女雙方應是互愛著的，女性熱烈的愛應該得到男性積極的響應，不該是女性的壹廂情願，朱光潛說：“美是客觀方面某些事物、性質和形態適合主觀方面意識形態，可以交融在壹起而成為壹個完整形象的那種性質。”李澤厚把它解釋為：“人的主觀情感、意識與對象結合起來，達到主客觀在‘意識形態’即情感思想上的同意，才能產生美。”
我們不得不承認詩人在選取詩歌創作材料時的精心設計，“木棉”與“橡樹”同樣屬於熱帶樹種、同樣高大、同樣開花、同樣有使用價值。兩樹同樣出類拔萃、相鄰的“樹”就這樣“站在壹起”，這兩個意象給人以壹種平衡的優美感，暗示著“我”需要的是建立和“妳”獨立平等的愛情關系。
“橡樹”的“銅枝鐵幹，像刀像劍，也像戟”的陽剛之美，和“木棉”的“紅碩的花朵”既有“沈重的嘆息”般的女性特有的柔美，又有“英勇的火炬”般的剛強和堅韌，“木棉”不僅高大甚至有超越“橡樹”的耀眼奪目的柔韌之美。寓意作者追求的、需要的現代意義上男女的平等關系，包括出身（身份）、社會地位、人生價值、事業成就的平等，即人格尊嚴、實現自身價值、享有的權利的等同。
其次，橡樹是常綠高大喬木，“妳”的“高枝”和“綠蔭”就是壹種意指，是高大威儀的，有魅力的，有深度的，暗示“我”對的所愛男性的要求。木棉雖是落葉喬木，但春有紅花之貌、夏有綠蔭之姿、秋有果實之盛、冬有落葉虬枝之態，壹年四季都有不同的美好展現，暗示詩人對女性自身特點、優勢及才華的清醒審視與驕傲自豪。兩個意象涵義的豐沛，只有細細品讀、用心體味才能感受得到。
二、意境的和諧之美
詩人對愛情的執著並不比古人“在天願做比翼鳥，在地願為連理枝”遜色。“根，緊握在地下；葉，相觸在雲裏。”橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，“每壹陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”有風吹過，擺動壹下枝葉，相互致意，便心意相通了――那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。所謂“心有靈犀壹點通”。
詩人為我們勾畫出她理想愛情中的男女的畫面――如並肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛，以此***同強健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月中，終身相依，***度人生。兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。壹個像勇敢的衛士，每壹個枝幹都隨時準備阻擋來自外面的襲擊、保衛兩人世界；壹個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，願意在他戰鬥時為其吶喊助威、照亮前程。他們***同分擔困難的威脅和挫折的考驗，同樣，他們***享人生的燦爛，大自然的壯美。這才是偉大的愛情，建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情，才是值得追求平等的愛情。詩人靈動的想象相愛的“木棉”“橡樹”如此默契靜謐地生長在壹起，體現了他們精神與情感的完整性與理想化的愛情交融壹體的和諧之美。
詩人的自我不僅指向過去，而且也指向未來，它不僅是詩人自己是什麽樣子的評價，還是詩人詩人關於我該成什麽樣子的探索或思考。在詩人的愛情觀中，愛既要心靈相通（根，緊握在地下），更是人格的相映（妳有妳的銅鋼鐵枝，我有我紅碩的花朵）。愛情要忘我卻不能喪失自我。愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。詩中反映了人格價值觀念的覺醒，表現了知識女性的自覺與自強。這樣，抒情主人公必然包含著詩人的人格理想，使之成為理想化了的自我。由脈脈含情到心心相印，愛情詩的美，由於展現了人格的價值面變得崇高了。