陳毅朝代現代斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。
此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。
後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。投身革命即為家，血雨腥風應有涯。
取義成仁今日事，人間遍種自由花。作者：陳毅賞析：斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。
此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。
後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。投身革命即為家，血雨腥風應有涯。
取義成仁今日事，人間遍種自由花。原題註：壹九三六年冬，梅山被圍。
余傷病伏叢莽間二十余日，慮不得脫，得詩三首留衣底。旋圍解。
表現了詩人對於革命的忠貞.為國為民的胸懷和滔天的豪情！是1936年冬天中國***產黨人陳毅在梅嶺被國民黨四十六師圍困時寫下的三首詩。陳毅雖然處在危難之際，但獻身革命的決心和對革命必勝的信心卻矢誌不移。
他的革命樂觀主義精神，成為中華民族的寶貴精神財富，激勵著壹代又壹代華夏後人為中華民族的偉大復興艱苦創業，勇往直前，成為愛國主義教育和革命傳統教育的生動教材。《梅嶺三章》詩碑建於大余縣梅關鄉梅山村黃坑北側山坡上，廣東南雄梅關古驛道的中段旁也立有壹塊。
2. 艱苦創業的名言和例子愛 國 1.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2.臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》 3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4.茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》 5.捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6.烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——範仲淹《嶽陽樓記》 8.位卑未敢忘憂國。
——-陸遊《病起書懷》 9.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸遊《示兒》 10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11.精忠報國。——《宋史·嶽飛列傳》 12.天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》 明 誌 13.朝聞道，夕死可矣。——《論語·裏仁》 14.士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·裏仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》 16.誌不強者智不達。
——《墨子·修身》 17.燕雀安知鴻鵠之誌哉！——《史記·陳涉世家》 18.誌當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》 19.非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》 20.有誌者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》 21.誌小則易足，易足則無由進。
——張載《經學理窟·學大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。——蘇軾《晁錯論》 23.有誌不在年高，無誌空長百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》 持 節 24.三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。——《論語·子罕》 25.歲寒，然後知松柏之後雕也。
——《論語·子罕》 26.誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》 27.不降其誌，不辱其身。
——《論語·微子》 28.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 29.窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 30.人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》 31.不為窮變節，不為賤易誌。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 32.寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》 33.疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》 35.時窮節乃見，壹壹垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36.名節重泰山，利欲輕鴻毛。——於謙《無題》 37.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——於謙《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》 自 強 39.天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》 40.勝人者有力，自勝者強。
——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《論語·憲問》 42.天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為 。
——《孟子·告子下》 43.生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》 44.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45.以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》 46.能勝強敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》 47.老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》 48.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49.眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李鹹用《送人》 50.生當作人傑，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51.百尺竿頭，更進壹步。——朱熹《答鞏仲至》 誠 信 52.修辭立其誠。
——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。 53.不精不誠，不能動人。
——《莊子·魚父》 54.失信不立。——《左傳·襄公二十二年》 55.輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人壹定很少講信用。 56.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》 57.與朋友交，言而有信。
——《論語·學而》 58.人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
59.民無信不立。——《論語·顏淵》 60.言必信，行必果。
——《論語·子路》果：果斷 61.壹諾千金。——《史記·季布欒布列傳》 知 恥 62.記己有恥。
——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。 63.無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫醜上》 64.人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》人壹定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！ 66.知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》 67.人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》 68.人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三 69.五刑不如壹恥。——呂坤《呻吟語·治道》 70.士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過 71.見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》 72.改過不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》 73.與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》 74.人孰無過？過而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》 75.過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈。
3. 寫壹首艱難創業的格律詩那些因天真而帶著狂熱的話語
妳可還記得嗎？
曾經倔強而悄然模糊的眼淚
已不再輕易流下
風箏早已經飛遠
線的另壹端
我們握緊的
是明天的憧憬
今天的迷惑
還是昨天的羈絆
奏響勇氣的歌
在下壹個季節
搭上追風的末班車
告別我們童話般無知的純潔
城市的天空
下著寂寥的煙灰
穿越
戴著遮住眼睛的帽子
過往的臉
空洞
耐人尋味
壹個人的旅行
充滿了嘲諷和無奈的背影
在12點的方向
花朵無聲地雕零
等待
時間緩緩放映
走來的那個人
是我嗎？
還是另壹個不被知道的靈魂
如果神真的存在
請聽聽我
在月華升起的時候
我將再次選擇
是過去
抑或未來
4. 形容從艱苦到創業輝煌成功人士的詞語梅嶺三章〔壹〕斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。
此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。〔二〕南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。
後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。〔三〕投身革命即為家，血雨腥風應有涯。
取義成仁今日事，人間遍種自由壹、評點1936年冬，梅山被圍。余傷病伏叢莽間二十余日，慮不得脫，得詩三首留衣底。
旋圍解。斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。
此去泉臺招舊部，旗旗十萬斬閻羅。首章追憶往昔，從先死者發想，創業未成，死而不已。
李清照“生當作人傑，死亦為鬼雄”的境界與此類似。革命浪漫主義色彩和英雄主義氣概在此處體現得淋漓盡致。
詩前小序，交待寫作背景及緣由。“旋圍解”說明小序是補寫的。
首章首句設問，總領全篇。次章頭懸國門，末章取義成仁，皆由“斷頭”二字起。
“創業”壹句回首平生，表情無限。此二句實寫，以下轉為虛寫。
“旌旗”借指部隊，“閻羅”借指反動勢力。此二句表現了“視死如歸”的氣概，死了鬥誌猶存，其精神足以驚天也，泣鬼神。
“斬”字力度強，速度快，有居高臨下的氣勢，聲調猛烈高亢，筆力千鈞。南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。
後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。次章面對當日，叮嚀後死者：奮勇殺敵。
與陸遊“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”異曲同工。“烽煙”借指戰爭。
“此頭須向國門懸”壹句引用汪精衛《獄中雜感》成句。頭懸國門用春秋吳將伍子胥眼懸國門之典故，意為死不瞑目。
忠誠可鑒。“飛來”，輕快，歡欣，聯翩而至。
紙錢祭死者原為具民族色彩的行為方式。以捷報當紙錢來抒寫將軍的願望，壯而不悲。
投身革命即為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。
末章思緒馳向未來，宣言甘為信仰獻身，預言革命必將勝利。此章與裴多菲詩“生命誠可貴，愛情價更高。
若為自由故，二者皆可拋”相得益彰，可互為參照進行閱讀。主動獻身，心無貳誌。
“血雨腥風”借喻戰爭，與前兩章“百戰多”“烽煙正十年”相呼應。“應有涯”表明對戰爭的態度：“應該結束了。”
“取義成仁”，語出《論語》：“殺身以成仁。”《孟子》：“舍生而取義。”
最後壹句勾勒革命勝利後的美景，是向往，亦是“取義成仁”的必然結果。二、郭沫若曾贈陳毅詩曰：“壹柱天南百戰身，將軍本色是詩人。”
陳毅同誌在最艱難、最困苦、“慮不得脫”的生死關頭寫的這組絕命詩，以其崇高思想、熾熱激情和從容不迫的氣度。證明郭沫若的贊譽並不為過。
詩中所體現出的為信仰而獻身的從容與豪邁令人仰之彌高。三、這三首七絕，格律是固有的，意境是嶄新的，語言修辭則是文言和白話相融合，是以舊式抒寫現代革命情懷的成功範例。
在語言上，發揮詩重想象和幻想的特點，賦予舊詩新鮮的含義，這種語言上“舊瓶裝新酒”的方式使詩意更為新奇、生動。例如，表達“將革命進行到底”這壹思想用了“去泉臺”“招舊部”“斬閻羅”幾種說法，較之直接表述，有以下好處：（壹）直觀性。
它將抽象的觀念化作具體的形象，使人感到鮮明生動，印象深刻。（二）含蓄性。
閻羅是人人知曉、人人憎恨的陰間暴君，拿來影射世上反動勢力的首領，耐人尋味。（三）深刻性。
通過革命將土英魂***斬閻羅的哀思妙想，表現鞠躬盡瘁，死而不已（比死而更深壹層）的大無畏革命精神，這是直說其事和空講道理所達不到的境界。