1.《智子疑鄰》
先秦：韓非
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
2.《小重山·花院深疑無路通》
宋代：賀鑄
花院深疑無路通。碧紗窗影下，玉芙蓉。當時偏恨五更鐘。分攜處，斜月小簾櫳。
楚夢冷沈蹤。壹雙金縷枕，半床空。畫橋臨水鳳城東。樓前柳，憔悴幾秋風。
3.《莫相疑行》
唐代：杜甫
男兒生無所成頭皓白，牙齒欲落真可惜。
憶獻三賦蓬萊宮，自怪壹日聲烜赫。
集賢學士如堵墻，觀我落筆中書堂。
往時文采動人主，此日饑寒趨路旁。
晚將末契托年少，當面輸心背面笑。
寄謝悠悠世上兒，不爭好惡莫相疑。
4.《靜夜思》
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
5.《深慮論》
明代：方孝孺
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出於智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，壹天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以後，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人於疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困於敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切於此而禍興於彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。
良醫之子，多死於病；良巫之子，多死於鬼。豈工於活人，而拙於謀子也哉？乃工於謀人，而拙於謀天也。古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也。夫茍不能自結於天，而欲以區區之智籠絡當世之務，而必後世之無危亡，此理之所必無者，而豈天道哉！
與多疑有關的名言：
1、與多疑人***事，事必不成。與好利人***事，己必受累。 ——曾國藩
2、輕信人不壹定多疑，而多疑的人每易輕信。 ——曾國藩
3、多疑的人是不會因此而滿足的：他們往往不是因為有什麽理由而嫉妒，只是為了嫉妒而嫉妒，那是壹個憑空而來、自生自長的怪物。 ——莎士比亞
4、快樂的代價，就是妳要犧牲妳多疑的態度、憤世嫉俗的心理、不合時宜的習慣。 ——卡耐基
5、凡是熱戀著的人都特別敏感多疑。 ——大仲馬
6、大膽產生勇氣，多疑卻產生恐懼。 ——康拉德
7、因為自卑，所以自尊心強，所以多疑敏感，所以缺乏安全感，所以控制欲強，所以占有欲強，所以小心思很多，所以煩惱也不少。
8、即使妳沒什麽錢，也得爭取機會周遊列國。窮，但有火。趁年輕能吃苦，多見世面，胸襟寬了明白人之渺小，山外有山，人外有人，才不屑在是非中偏執，也不會在多疑善妒目光如豆。 ——李碧華
9、中國人是這樣的，耿直卻又圓滑，坦誠卻又世故，多疑卻又輕信，講實惠卻又重義氣，尚禮儀卻又少公德，主中庸卻又走極端，美節儉卻又喜排場，守古法卻又趕時髦，知足常樂卻又夢想暴發，燒香算命卻又無宗教感。這就是中國，矛盾復雜，很難歸納成壹個模式。 ——易中天