剝然 bō rán
沁園春 大德甲辰之歲，張君秀實得石百脈泉
[作者] 劉敏中 [朝代] 元
……無動移摧剝之患，渾然天全，獨立遠矣。
斷碑嘆
[作者] 陸遊 [朝代] 宋
。剝剜苔蘚壹淒然，俯仰人間幾變遷。世人作碑君勿哂，千載園林須石筍。
幽居
[作者] 陸遊 [朝代] 宋
來客無僮奴，剝啄自叩戶；主人亦蕭然，茗飲不能具。
（剝然，兩字連在壹起的解釋，在《百度漢語》《漢典》均無。）
2. "脫"在文言文中的意思是什麽1、脫落；脫離。
《左忠毅公逸事》：“左膝以下筋骨盡脫矣。”
譯文：左邊膝蓋往下，筋骨全部脫落了。
2、脫下；解去。
《孔雀東南飛》：“攬裙脫絲履，舉身赴清池。”
譯文：她挽起裙子脫下絲鞋，縱身壹跳投進了清水池。
3、解脫；免除。
《促織》：“百計營謀不得脫。”
譯文：想盡方法還是解脫不掉。
4、逃脫；逃離。
《鴻門宴》：“脫身獨去，已至軍矣。”
譯文：脫身獨自逃離，已經回到軍營了。
5、發出；冒出。
《毛遂自薦》：“使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出。”
譯文：如果我早就處在囊中的話，（我）就會象禾穗的尖芒那樣，整個鋒芒都會挺冒出來。
6、掉下；落下。
《秋聲賦》：“草拂之而色變，木遭之而葉脫。”
譯文：拂過草地，草就要變色；掠過森林，樹葉就要落下。
擴展資料：
字形演變：
說文解字：
文言版《說文解字》：脫，消肉臞也。從肉，兌聲。
白話版《說文解字》：脫，消去其肉而顯瘦弱。字形采用“肉（月）”作邊旁，采用“兌”作聲旁。
相關詞匯解釋：
1、超脫[chāo tuō]
不拘泥成規、傳統、形式等：性格超脫。
2、灑脫[sǎ tuō]
（言談、舉止、風格）自然；不拘束。
3、逃脫[táo tuō]
逃離（險地）；逃跑：從虎口中逃脫出來。
4、脫韁[tuō jiāng]
[馬] 失去控制。
5、脫銷[tuō xiāo]
（某種商品）賣完，壹時不能繼續供應。
3. 庖丁解牛 文言文翻譯及字的註釋原文 庖丁為文惠君解牛（1），手之所觸（2），肩之所倚，足之所履（3），膝之所踦（5），砉然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。
合於《桑林》（8）之舞，乃中《經首》之會（9）。 文惠君曰：“嘻（10），善哉！技蓋（11）至此乎？” 庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道（12）也，進（13）乎技矣。
始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。
方今之時，臣以神遇（14）而不以目視，官知止而神欲行（15）。依乎天理（16），批大郤（17），導大窾（18），因其固然（19），技經肯綮之未嘗（20），而況大軱（21）乎！良庖歲更刀，割（22）也；族（23）庖月更刀，折（24）也。
今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發（25）於硎。彼節者有間（26），而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎（27）其於遊刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。
雖然，每至於族（28），吾見其難為，怵（29）然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋（30）然已解（26），如土委地（31）。
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿誌（32），善刀（33）而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養生（34）焉。”
註釋 （1）庖（páo）丁：庖：廚師。 丁：壹種職位。
先秦古書往往以職業放在人名前。文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王。
解牛：宰牛，這裏指把整個牛體開剝分剖。 （2）所觸：接觸的地方 （3）履：踩 （5）踦（yǐ ）：支撐，接觸。
這裏的意思是宰牛時擡起壹條腿，用膝蓋抵住牛。 （6）砉 （xū）然：又讀huā然，象聲詞，形容皮骨相離聲。
向然：《經典釋文》雲，或無“然”字。今壹本無“然”字，是。
向，通“響”。 （7）騞（huō）然：象聲詞，形容比砉然更大的進刀解牛聲。
（8）《桑林》：傳說中商湯王的樂曲名。 （9）《經首》：傳說中堯樂曲《鹹池》中的壹章。
會：音節。以上兩句互文，即“乃合於桑林、經首之舞之會”之意。
（10）嘻：贊嘆聲（或譆：通“啊？”）。 （11）蓋：同“盍”，亦即“何”，何，怎樣。
（12）道：天道，自然的規律。 （13）進：超過。
（14）遇：會合，接觸 （15）官知：這裏指視覺。神欲：指精神活動。
（16）天理：指牛體的自然的肌理結構。 （17）批：擊，劈開。
郤：空隙。 （18）導：順著，循著，這裏有導入的意思。
窾（kuǎn）：空。 （19）因：依。
固然：指牛體本來的結構。 （20）技經：猶言經絡。
技，據清俞樾考證，當是“枝”字之誤，指支脈。經，經脈。
肯：緊附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚結處。
技經肯綮之未嘗，即“未嘗技經肯綮”的賓語前置。 （21）軱（gū）：股部的大骨。
（22）割：這裏指生割硬砍。 （23）族：眾，指壹般的。
（24）折：斷，指用用刀折骨。 （25）發：出。
硎（xíng）：磨刀石。 （26）節：關節。
間：間隙。 （27）恢恢乎：寬綽的樣子。
（28）族：指（筋骨）交錯聚結處。 （29）怵（chù）然：害怕的樣子，這裏指小心翼翼的樣子 （30）謋（huò）：骨肉分離的聲音 （31）委地：委：卸落，墜下。
散落在地上 （32）躊躇滿誌：悠然自得心滿意足。 （33）善刀：善通“繕”，修治，這裏是拭擦的意思。
擦拭刀。 （34）養生：指養生之道。
譯文 有壹個姓丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著 的地方，都發出皮骨相離聲，進刀時發出（讀'huo'）地響聲，這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。
梁惠王說：“嘻！好啊！妳的技術怎麽會高明到這種程度呢？” 廚師放下刀子回答說：“臣下所喜好的是自然的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，（對於牛體的結構還不了解），（看到的）沒有不是全牛的，（和壹般人所見壹樣）。
三年之後，（見到的是牛的內部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，就像視覺停止了而精神在活動。
順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換壹把刀，是因為他們用刀子去割肉。
技術壹般的廚工每月換壹把刀，因為他們用刀子去砍骨頭。現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的。
牛身上的骨節是有空隙的，但是刀刃沒有厚度，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麽在運轉刀刃時壹定寬綽而有余地（遊刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來壹樣。即使這樣，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我壹見那裏難以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，動作放慢。
刀子輕輕地動壹下，嘩啦壹聲骨肉就已經分離，像壹堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這壹成功而得意地四下環顧，為這壹成功而悠然自得、心滿意足。
拭好了刀把它收起來。” 梁惠王說：“好啊！我聽了妳的話，學到了養生之道啊。”
[1]。
4. 推敲文言文翻譯1、譯文
賈島初次去科舉考試，在京城.（賈島即興寫了壹首詩。）壹天他在驢背上想到了這首詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”開始想用“推”字，又想用“敲”字，反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，伸出手來做著推和敲的動作。
看到的人感到很驚訝。當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。於是壹會兒就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。
賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好壹會，對賈島說：“用‘敲’字好。”兩人於是並排騎著驢馬回家，壹同談論作詩的方法，互相舍不得離開，***遊好幾天。（韓愈）因此跟賈島成為了普通人之間的交往。
2、原文
賈島初赴舉，在京師。壹日，於驢上得句雲：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。始欲"推"字，又欲做“敲”，煉之未定。於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。
時韓退之權京兆伊，車騎方出，島不覺，行至第三節。俄左右擁至尹前。島具對所得詩句。韓立馬良久，謂島曰：“作“敲'字佳矣。”遂並轡而歸，***論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
擴展資料：
壹、“推敲”壹詞的賞析
“推”固然顯得魯莽壹點，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，於今他“推”。他須自掩自推，足見寺裏只有他孤零零的壹個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡頁返，獨往獨來，自在無礙，他也自有壹副胸襟氣度。
“敲”字就顯得拘禮些，也就顯得寺裏有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺裏假如不是熱鬧場合，至少也有壹些溫暖的人情。
比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那麼冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”比“敲”要調合些。“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那麼妥當。
著名學者宋傳偉在北大中文論壇發表《關於“推敲”的再推敲》壹文，從更多的角度對推敲進行再推敲，也支持了朱光潛先生的觀點。
二、相關人物
賈島768年（戊申年），唐代詩人。字閬仙。範陽（今北京附近）人。早年出家為僧，號無本。元和五年（810） 冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。後還俗，屢舉進士不第。文宗時，因誹謗，貶長江（今四川蓬溪）主簿。
曾作《病蟬》詩“以刺公卿”（《唐詩紀事》）。開成五年（840），遷普州司倉參軍。武宗會昌三年（843），在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之壹。
清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“ 清奇僻苦主 ”，並列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，視之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書誌》）。
搜狗百科-推敲
5. 姜公輔文言文翻譯白居易，字樂天，太原人。
居易文辭富艷，尤精於詩筆。自讎校至結綬畿甸，所著歌詩數十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺。
而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十壹月，召入翰林為學士。
三年五月，拜左拾遺。居易自以逢好文之主，欲以生平所貯，仰酬恩造。
居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監察禦史謫為江陵府士曹掾，翰林學士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫。
又淄青節度使李師道進絹，為魏徵子孫贖宅。居易諫曰：徵是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。
子孫典貼，其錢不多，自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實非宜。憲宗深然之。
上又欲加河東王鍔平章事，居易諫曰：宰相是陛下輔臣，非賢良不可當此位。鍔誅剝民財，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進奉，而與之宰相，深無益於聖朝。
乃止。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。
居易面論，辭情切至。既而又請罷河北用兵，凡數千百言，皆人之難言者，上多聽納。
唯諫承璀事切，上頗不悅，謂李絳曰：白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮於朕，朕實難奈。絳對曰：居易所以不避死亡之誅，事無巨細必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。
陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言。上曰：卿言是也。
由是多見聽納。五年，當改官，上謂崔群曰：居易官卑俸薄，拘於資地，不能超等，其官可聽自便奏來。
居易奏曰：臣聞姜公輔為內職，求為京府判司，為奉親也。臣有老母，家貧養薄，乞如公輔例。
於是，除京兆府戶曹參軍。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。
九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。
宰相以宮官非諫職，不當先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行，其母因看花墮井而死，而居易作《賞花》及《新井》詩，甚傷名教，不宜置彼周行。
執政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。
1.對下列句子加點詞語的解釋，不正確的壹項是（ ）（3分） A.士君子多之 多：贊賞 B.以市恩澤 市：收買 C.凡數千百言 凡：凡是 D.會有素惡居易者 素：向來2.下列各組句子中，表現白居易仰酬恩造，耿直進諫的壹組是（ ）（3分） ①意存諷賦，箴時之病，補政之缺②自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實非宜③與之宰相，深無益於聖朝④請罷河北用兵，凡數千百言，皆人之難言者⑤甚傷名教，不宜置彼周行 A.①②③ B.①④⑤ C.②③④ D. ③④⑤3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的壹項是（ ）（3分） A.白居易文辭豐富艷麗，尤精於做詩。從學習寫作到任職京師，所著詩歌數十百篇，皆含諷諫之意，針砭時弊，彌補政務之缺漏，往往流傳到宮中。
B.淄青節度使李師道獻絹，為魏征子孫贖買住宅，白居易上奏皇帝，希望可由公家為魏征子孫贖買，不要讓李師道占取美名。憲宗皇帝贊賞他的看法。
C.白居易在進諫吐突承璀之事時，言辭太尖銳，讓皇上很不高興。皇上認為白居易是對他無禮，難以忍受。
李絳勸說皇上，白居易事無巨細必定要說，並非說話輕佻，是為報答陛下，皇上想廣開言路，就不宜阻止白居易講話。D.盜賊誅殺宰相武元衡，白居易領頭上疏論其冤屈。
正碰上有人嫉恨白居易，便挑他的毛病，說他浮華無德行。執政宰相正厭惡他多言，奏請皇上貶他為江表刺史。
詔令發出，中書舍人王涯上疏替白居易求情，於是追發詔令授任江州司馬。4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（6分） （1）居易自以逢好文之主，欲以生平所貯，仰酬恩造。（3分） （2）上曰：卿言是也。
由是多見聽納。（3分） 參考答案1.C2.C3.D4.(1)白居易認為遇到了喜好文治的主上，決心用生平所貯積的才識，仰報聖恩。
（2）皇上說：卿所說的正確。從此（白居易的意見）多被采納。
解析 試題分析：1.凡數千百言意為（奏文）總***有幾百上千個字。凡：總***。
所以選C。本題難度不大。
2.①白居易年輕時所寫文章的特點，還未做官進諫。⑤是中書舍人王涯的上疏內容3.中書舍人王涯上疏沒有替白居易求情，反而是落井下石。
4.要註意關鍵點：（1）自以的以，貯；（2）是、由是、見。考點：理解常見文言實詞在文中的含義；理解常見文言虛詞在文中的意義和用法；歸納內容要點，概括中心思想；理解並翻譯文中的句子。
參考譯文 白居易字樂天，太原人。白居易文辭豐富艷麗，尤精於做詩。
從學習寫作到任職京師，所著詩歌數十百篇，皆含諷諫之意，針砭時弊，彌補政務之缺漏，受到 那些有誌有識之士的贊賞，並往往流傳到宮中。章武皇帝納諫思治，渴望聽到正直言論，元和二年（807）十壹月，白居易被召入長安任翰林學士。
元和三年 （808）五月，官拜左拾遺。白居易認為遇到了喜好文治的主上，自己被破格提升，決心竭盡生平所貯積的才識，仰報聖恩。
白居易與河南人氏元稹相友善，同年應制舉之試得中，彼此交誼深厚。元稹從監察禦史貶為江陵府士曹屬吏，翰林學士李絳、崔群在皇上面前辯說元稹無罪，白居易也屢。
6. 庖丁解牛文言文讀音庖丁解牛文言文讀音[páo dīng jiě niú]。
庖丁解牛是壹個漢語成語，讀音為páo dīng jiě niú，意思是比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
出自《莊子·內篇·養生主》。它說明世上事物紛繁復雜，只要反復實踐，掌握了它的客觀規律，就能得心應手，運用自如，迎刃而解。 文章敘議相間，層次分明。寫宰牛時動作之優美，技術之高超；成功後的誌得意滿等，繪聲繪色，如聞如見，引人入勝。語言生動形象，“目無全牛”、“遊刃有余”、“躊躇滿誌”“切中肯綮”“庖丁解牛”成語，即出自本篇。
《庖丁解牛》是先秦道家學派代表人物莊子（莊周）的作品。這是壹篇寓言故事，原意是用它來說明養生之道的。文章先描述庖丁解牛的高超技藝，再由庖丁闡述他的解牛之道，並借此揭示了做人做事都要順應自然規律的道理。此文在寫作上采用多種手法，結構嚴密，語言生動簡練，體現了莊子文章汪洋恣肆的特點。