壹些著名唐宋詩人的語言風格：孟浩然語淡而味重、恬靜而渾健；王維的恬淡生動、“畫中有詩”；王昌齡的雄健渾厚；李白的飄逸灑脫；杜甫的沈郁頓挫；高適、岑參的雄渾奇拔；韋應物的清新典雅；賈島的蕭瑟悲秋；李賀的憂郁奇詭；白居易的平白清新；劉禹錫的清峻明朗；李商隱的清麗俊逸；杜牧的含蓄綽約；李煜的傷感細膩；歐陽修的清麗明媚；範仲淹蒼涼悲壯；晏殊的明朗疏淡；蘇軾的曠達豪邁；柳永的纏綿悱惻；秦觀的情真意切；李清照的婉約淒切；楊萬裏的新鮮活潑；陸遊的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾的氣勢雄壯；姜夔的精心刻意、清妙秀遠等等。
李白:出身於壹個富有的，有文化教養的家庭。就是因為他青少年時代受到這些東西的影響，使他具有了狂傲飄逸灑脫的氣質，使他詩中也具有那種濃烈，奔瀉而出的感情和奔放的氣勢。
蘇軾:主儒術而不迂腐，參佛老而不沈溺。儒家的忠君愛民、道家的因任自然、佛家的自我解脫都在不同的時候起著不同的作用，***同維護著蘇軾的完整人生。蘇軾的性格也有兩重性：壹方面，他是壹個耿介正直、坦率真摯、寧失其意不失其正的人，故性格中有極認真極執著的壹面；另壹方面，他又是壹個隨緣自適、處逆如順的人，故性格中又有極隨便、極通脫、極放達的壹面。他詩歌的藝術特色是（1）講究才學，重視才氣與學問。（2）多發議論。（3）善用比喻。（4）時有雅謔。
白居易:他的詩歌基本風格是平易淺切,明暢通俗.
陶淵明 ， 晉代著名山水田園詩人。名潛，字元亮。平淡而又淳厚的藝術風格，質樸凝練的語言風格。如：《歸園田居五首》
王維， 唐代著名山水田園詩人，字摩詰。詩歌情趣恬靜悠閑，風格清新淡遠。如：《山居秋冥》
孟浩然， 唐代著名山水田園詩人，其藝術風格主要是清淡。如：《春曉》《宿建德江》
高適， 唐代著名邊塞詩人，字達夫，風格雄渾質樸、蒼勁悲壯。如《燕歌行》
岑參， 唐代著名邊塞詩人，與高適齊名。風格與高適相同，均具有豪放悲壯的風格。如：《白雪歌送武判官歸京》另外屬於邊塞詩人的同壹時代的還有王昌齡《出塞》（秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。），王之渙《涼州詞》、《登鸛雀樓》等，他們的風格均大同小異。
李白， 唐代著名浪漫主義詩人，風格豪放飄逸。如：《望廬山瀑布》。
杜甫， 唐代著名現實主義詩人，風格沈郁頓挫。如：《登高》，《兵車行》。所謂“沈郁”是由杜甫的詩歌反映現實廣闊深厚、意境雄渾、感情深沈這些因素構成的。所謂“頓挫”，是指與沈郁相適應的藝術表現形式，主要指表達感情是曲折跌宕，音調起伏變化。
白居易， 唐代著名現實主義詩人，其詩歌風格淺直均易。如：《賣碳翁》。
韓愈, 中唐著名散文家，其詩歌風格除平易清新之外，最引人註目的是奇險怪僻和以文為詩
孟郊， 中唐著名詩人，字東野。是壹位以苦吟著稱的詩人。其風格是硬語盤空，拗折奇險。如：《洛橋晚望》“天津橋下冰初結，洛陽陌上行人絕。榆柳蕭疏接閣閑，月明直見嵩山雪”
賈島， 字浪仙，比孟郊稍晚，與孟郊齊名，也是壹位以苦吟著稱的詩人。“推敲”的故事便是最好的明證。其詩歌風格清奇僻苦。如：《題李凝幽居》“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”
劉禹錫， 中唐著名詩人，其詩歌風格含蓄豪俊。
柳宗元， 中唐著名詩人，其詩歌風格明凈簡峭。如；《江雪》
李賀， 中唐著名詩人，字長吉，其詩歌風格奇崛冷艷。如：《李憑箜篌引》
杜牧， 晚唐著名詩人，字牧之，其詩歌風格，豪邁俊爽，遒勁峭拔。如：《山行》
李商隱， 晚唐著名詩人，字義山，其詩歌風格深情綿邈、綺麗精工。如：《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”
回答者：疏影笑秋 - 秀才 三級 2-23 18:42
李白 寫作風格
在文學史上，從六朝到隋唐是審美觀念發生重要變化的時期。雖在曹丕就已提出“文以氣為主”（《典論·論文》），鐘嶸也提倡“自然英旨”（《詩品》），但由於特定的歷史條件，六朝的藝術趣味仍是更多地偏向於典雅文飾；至盛唐詩歌轉以主體意興的天才抒發和自然表現為鵠的，前人的這些審美理想才真正得到充分的體現。而李白在這方面又正是壹個集中的代表。明代的王世貞在《藝苑卮言》中以“以氣為主，以自然為宗”兩句話概括李白詩歌的總貌，這壹特點體現於李詩的藝術形象、抒情方式和詩歌語言等各個方面，從而形成他與眾不同的鮮明的藝術個性。
李白對形象的捕捉能力是很強的，但是當詩人的澎湃詩情無法為尋常的形象所容納時，詩人就展開天馬行空式的想象和幻想，以氣騁詞，來實現藝術的變形。這種變形的依據是詩人感情的強度，它使形象突破常規而染上了奇幻的色彩。
例如，詩人往往改變現實生活中事物大小、多少、輕重的比例關系，通過形體規模的變形來取得強烈的藝術效果。他忽而化重為輕，如“感君恩重許君命，太山壹擲輕鴻毛”（《結襪子》），“吟詩作賦北窗裏，萬言不直壹杯水”（《答王十二寒夜獨酌有懷》），忽而又化輕為重，如“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄州”（《江上吟》）。在這種對比關系中，詩人寫出了他的憤激和自信。李白的寫景詩又常常打破空間方位的拘限，把天上地下、四面八方任意安排，通過空間的變形展示出詩人寬闊的襟懷。例如他的《橫江詞》六首，本來是從“橫江”（在今安徽和縣）這壹地點著眼的，但詩人的視角卻沒有限於這個局部的地段，它忽而跳到遠在江寧城外的瓦官閣，甚至到了地處江寧縣北、比瓦官閣更遠的三山，忽而又跳到當塗西南三十裏的天門，忽而又寫了錢塘江的潮水。又如《陪侍郎叔遊洞庭醉後》其三：
刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。
詩人醉後竟想把君山削去，好讓湘水壹無遮攔地流瀉，借以發揮他奔放的豪情。此外如寫廬山瀑布的“初驚河漢落，半灑雲天裏……海風吹不斷，明月照還空”（《望廬山瀑布》之壹），“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（同題之二），也無不是在想象中變換空間，以壯大氣勢。李白詩中還可以依據情感的要求，改變時間的速度，出現了所謂的“主觀時間”。例如《將進酒》裏的“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，把人的壹生說成如朝夕之間的短暫；《寄韋南陵冰》“月色醉遠客，山花開欲燃。春風狂殺人，壹日劇三年”，又把壹天放大為三年的時間。《長相思》則更奇妙地把某壹瞬間凝固起來，詩中雲：
憶君迢迢隔青天。昔時橫波目，今作流淚泉；不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。
詩中的女主人公要把對鏡流淚的時刻封存起來，好作為日後的明證。這和六朝民歌《莫愁樂》的“聞歡下揚州，相送楚山頭。伸手抱腰看，江水斷不流”，有異曲同工之妙，都是借時間的變形烘托出女子的癡情。李白在更多的詩裏，好以遊仙、夢境或幻境來補充或組織畫面，在虛擬的描寫中更加恣肆汪洋地抒發自己的理想和感情。例如《夢遊天姥吟留別》，詩人開始時所作的描述就帶有很大的虛擬成分，例如“半壁見海日，空中聞天雞”，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，這些是詩人在寫胸中丘壑，不能當作真山真水看待的。
從“雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙”以下，詩進入了神話般的世界，自在遨遊的神仙激發了詩人追求自由的熱情，終於迸發出“安能摧眉折腰事權貴”的反抗呼聲。詩人是通過幻想的境界來表現自己對權貴的決絕態度的。又如《梁甫吟》中的：
我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒。……
《古風》第十九首：
西上蓮華山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登雲臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻淩紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血塗野草，豺狼盡冠纓。
也都是在幻境中充分表現現實與理想的對立，或是不能忘懷苦難現實的拳拳之心。把豐富的現實生活感受寄托在幻境之中，在惝恍迷離的幻覺形象中表現出清醒的抗爭意識和熱情，這是對屈原詩歌精神的繼承和發展。
李白的“以氣為主”，還表現為其壯浪縱恣的抒情形式。
在創作的過程中，詩人的感情往往如噴湧而出的洪流，不可遏止地滔滔奔瀉，其間裹挾著強大的力量。因此，在詩體的選擇上，他較少運用多有限制的律詩，而偏愛便於縱橫馳騁、隨意抒寫的以樂府體為主的古詩，尤其是七言歌行。而且，這壹類詩體在李白那裏，比前人更為放縱自由。例如《蜀道難》大量運用長短不齊的雜言，劈頭就用了獨特的句式：
“噫籲嚱，
危乎高哉，
蜀道之難難於上青天！”
接下去忽而五言，忽而七言，時而短至三、四字，時而又長至十幾字，如：“其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，壹夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。”在句式的屈伸變化中把詩人的激情壹步步推向高潮。李白詩歌的跳躍性也是極強的，往往在壹波未平、壹波又起的開闔動蕩中袒露變幻無常的感情活動。貫穿在這些飛躍之中的，不是生活的邏輯，而是情感的蹤跡。例如《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》雲：
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發，俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
全詩僅十二句，可是詩人的情感活動卻出現了幾度跌宕起落。
首兩句從憂愁落筆，但從三句開始境界忽然壹變，詩人抖擻精神，情緒變得高昂起來，以至於想上青天，攬明月。“抽刀”兩句又從天上跌回到人間，愁緒像回潮般再度襲來。但詩人不願被這種消沈的情緒吞噬淹沒，終於再次掙脫出來飛向自由的空間。詩人就在這樣大起大落的飛躍之中，披露了其內心深沈的痛苦，也表現了他睥睨憂患的達觀性格。
李白詩歌的語言風格，用他自己的詩句來說，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》）。他寫有大量的樂府詩，幾乎占全部詩歌的四分之壹，是唐代寫樂府詩最多的詩人。他最擅長的七言歌行，其淵源本起自樂府；而用為唐代樂府的絕句也正是李白所運用自如的。這壹切都說明李白的詩具有接近於歌謠的特點，實際上也就是使詩歌語言更多地從新鮮活潑的生活語言中得到充實和豐富，並加以提煉、升華。樂府詩自初唐以來沒有多大發展，李白則融古樸森茂的漢魏樂府和清新明麗的六朝樂府為壹爐，以其俊逸的才氣創造了新鮮的詩歌語言。
他有很多詩篇的用語就是直接從樂府民歌中點化而來的，如《靜夜思》系從《子夜秋歌》“秋風入窗裏”壹篇化出；而他的“狂風吹我心，西掛鹹陽樹”（《金鄉送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）、“我欲因之夢吳越，壹夜飛度鏡湖月”（《夢遊天姥吟留別》）等，又顯然受到南朝樂府《西洲曲》裏“南風知我意，吹夢到西洲”的啟發。他的《上三峽》詩則是以古代民歌《三峽謠》為張本改造而成。歌謠原詞為：“朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。”李白詩雲：“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”還有許多詩篇，雖然不是直接由民歌改造而來，卻在語言風格上保持了率真自然、明朗流轉的風格，深得民歌韻味。如：
蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。壹叫壹回腸壹斷，三春三月憶三巴。（《宣城見杜鵑花》）楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。長隨君，君入楚山裏，雲亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白雲堪臥君早歸。（《白雲歌送劉十六歸山》）
但是，並不是說李白的詩歌語言局限在樂府民歌的範圍，實際上，他也廣泛汲取了前代文人詩歌的精華，形成通俗而又精煉，明朗而又含蓄，清新而又明麗的風格特色。他的“自然”並不僅僅是除去雕飾，淺顯明白，而且是語近情遙，具有豐富的意味。總之，李白善於博采前人的成就而自成高格，堪稱爐火純青的語言大師。
李白之死
唐代詩壇巨星李白，於寶應元年（762）離開人間，卒於今安徽當塗，享年六十二歲。然而，李白究竟是怎麽死的呢？
李白族叔、當塗令李陽冰《草堂集序》曰：“陽冰試弦歌於當塗，心非所好。公暇不棄我，乘扁舟而相顧，臨當掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾予為序。”唐代李華《故翰林學土李君墓誌序》雲：“姑熟東南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白〕年六十二，不偶，賦臨終歌而卒。”去李白歿時二十九年，作於唐德宗貞元六年（791）的劉全白《唐故翰林學士李君碣記》也說：“君名白，天寶初詔令歸山，偶遊至此，以疾終，因葬於此。全白幼則以詩為君所知，及此投吊，荒墓將毀，追想音容，悲不能止。”古代文獻所謂“疾亟”、“賦臨終歌而卒”、“以疾終”，都明白地告訴人們，李白是病卒的。
李白壹生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之稱。玩讀李白詩作，就能聞到壹股濃濃的酒味。詩人的《將進酒》有“烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯”。《敘贈江陽宰陸調》有“大笑同壹醉，取樂平生年”。《贈劉都史》有“高談滿四座，壹日傾千觴”。《訓岑勛見尋就元丹邱對酒相待以詩見招》有“開顏酌美酒，樂極忽成醉”。《月下獨酌四》之三有“醉後失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最為甚”。這樣，學人自然將李白的死因與醉酒致命聯系起來，晚唐詩人皮日休曾作《李翰林詩》雲：“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就連升天的靈魂都帶著醉意。
現世學者郭沫若由“腐脅疾”得到啟發，從醫學角度進行研究推測，認為李白六十壹歲曾遊金陵，往來於宣城、歷陽二郡間。李光弼東鎮臨淮，李白決計從軍，可惜行至金陵發病，半途而歸。此為“腐脅疾”之初期，當是膿胸癥。壹年後，李白在當塗養病，膿胸癥慢性化，向胸壁穿孔，由“腐脅疾”致命，最終死於當塗。
李白愛酒，也愛月、愛狂，所以又有人把他的死因同“水中捉月”掛起鉤來，這便產生了富有浪漫氣息的“溺死說”。五代時王定保在《唐摭言》中雲：“李白著宮錦袍，遊采石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水中捉月而死。”此後，元代辛文房《唐才子傳》曰：“（李）白晚節好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沈水中，初悅謝家青山，今墓在焉。”元代祝成輯《蓮堂詩話》也說：“宋胡璞，閩中劍南人，曾經采石渡題詩吊李白：‘抗議金鑾反見仇，壹壞蟬蛻此江頭，當時醉尋波間月，今作寒光萬裏流。’蘇軾見之，疑唐人所作，嘆賞不置。”那麽，宋代大文豪蘇東坡持何看法呢？宋朝陳善《捫虱新話》記道：“坡（蘇東坡）又嘗贈潘谷詩雲：‘壹朝人海尋李白，空看人間畫墨仙。’”可見，李白醉入水中捉月溺死的說法古已有之，流傳廣泛。
當代富有詩人氣質的學者安旗在《李白縱橫探》壹書中，神奇美妙地描繪了李白臨終的情景，寫道：“夜，已深了；人，已醉了；歌，已終了；淚，已盡了；李白的生命也到了最後壹刻了。此時，夜月中天，水波不興，月亮映在江中，好像壹輪白玉盤，壹陣微風過處，又散作萬點銀光。多麽美麗！多麽光明！多麽誘人！……醉倚在船舷上的李白，伸出了他的雙手，向著壹片銀色的光輝撲去……船夫恍惚看見，剛才還邀他喝過三杯的李先生，跨在壹條鯨魚背上隨波逐流去了，去遠了，永遠地去了。”的確，多少年來人們寧肯相信這位才華橫溢、命運多舛的唐代大詩人，是跨鯨背仙遊羽化而去的。
看來，李白的死因與醉酒有關，那麽究竟是病死的還是溺死的呢？清人王琦雲：“豈古不吊溺，故史氏為白諱耶？抑小說多妄而詩人好奇，姑假以發新意耶？”也就是說，兩種可能性都難以排除。再看唐代項斯《經李白墓》“醉死此江邊”句，以及正史《舊唐書·李白傳》的記載：“竟以飲酒過度，醉死於宣城。”似乎意在其中了。
李白的藝術特色
主觀色彩 想象特色 意象類型與詞語色調
在盛唐詩人中，李白是藝術個性非常鮮明的壹位；在中國詩歌史上，他的作品的藝術個性也是獨壹無二的。
李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，壹氣呵成，具有以氣奪人的特點。如《上李邕》：“大鵬壹日同風起，摶搖直上九萬裏。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”以大鵬自喻，並非莊子式的逍遙以自適的大鵬，而是奮飛以引起震動驚怪的大鵬。在這不凡的浩大氣勢裏，體現的是自信與進取的誌向和傲世獨立的人格力量。李白詩之所以驚動千古者在此。如他在《江上吟》詩中所說：“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄州。”
灑脫不羈的氣質、傲世獨立的人格、易於觸動而又暴發強烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。它往往是噴發式的，壹旦感情興發，就毫無節制地奔湧而出，宛若天際的狂飈和噴溢的火山。如《鳴臯歌送岑征君》抒寫對於政治黑暗、是非顛倒的憤慨：
雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珠。嫫母衣錦，西施負薪。若使巢、由桎梏於軒冕兮，亦奚異於夔龍蹩躠於風塵？
悲憤不平，慷慨激昂。用抑揚頓挫的語調和節奏變換，追摹情緒沖動時情感噴發奔湧的起伏跌蕩，讓人直接感受到心靈的震撼。又如《答王十二寒夜獨酌有懷》，壹開始便如行雲流水般把濃烈激越的情懷抒寫出來，接著便是抑制不住的感情浪潮的噴發：
君不能貍膏金距學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗裏，萬言不值壹杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。魚目亦笑我，謂與明月同。驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風。《折楊》、《皇華》合流俗，晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和《陽春》，楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。壹談壹笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。
這種情感表達方式，完全是李白式的。
與噴發式感情表達方式相結合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇，如：“西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來，……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”（《西嶽雲臺歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬裏寫入胸懷間。”（《贈裴十四》）“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”（《將進酒》“白發三千丈，緣愁似個長。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿聲催白發，長短盡成絲。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂風吹我心，西掛鹹陽樹。” （《金鄉送韋八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。
他的奇特的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。壹個想象與緊接著的另壹個想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。
與作詩的氣魄宏大和想象力豐富相關聯，李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。他對體積巨大的壯觀事物似乎尤為傾心，大鵬、巨魚、長鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對象，李白將它們置於異常廣闊的空間背景下加以描繪，構成雄奇壯偉的詩歌意象。如《廬山謠寄盧侍禦虛舟》中的“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風聲，白波九道流雪山。” 雄奇壯美的意象組合，給人以壹種崇高感。又如《渡荊門送別》：“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。”意象亦極為闊大壯觀。
但是，李白詩裏亦不乏清新明麗的優美意象。如“人行明鏡中，鳥度屏風裏” （《清溪行》）。“綠水凈素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌》其十三）。“竹色溪下綠，荷花鏡裏香”（《別儲邕之剡中》）。“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）。這些由清溪、明月、白鷺、竹色、白露等明凈景物構成的清麗意象，極大地豐富了李白詩歌的藝術蘊含。因此，李白詩的意象，便有壯美與優美兩種類型。
李白在《望終南山寄紫閣隱者》壹詩中說：“有時白雲起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺。”他對白色的透明體，有壹種本能的喜歡，最感親切的東西是月亮，其《月下獨酌》雲：“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。”月的形象在李白詩中反復出現。在李白詩裏，用得最多的色彩字是“白”，其次是金、青、黃、綠、紫等。他天性開朗，喜歡明麗的色調，不喜歡灰暗色。李白詩歌的語言風格，具有清親明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調。他那些脫口而出、不加雕飾的詩，常呈現出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同於世俗的高潔人格。
李白
[又名：白，李太白，詩仙] 李白，字太白，隴西成紀人。涼武昭王暠九世孫。或曰山東人，或曰蜀人。白少有逸才，誌氣宏放，飄然有超世之心。初隱岷山，益州長史蘇颋見而異之，曰：“是子天才英特，可比相如。”天寶初，至長安，往見賀知章。知章見其文，嘆曰：“子謫仙人也。”言於明皇，召見金鑾殿，奏頌壹篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與酒徒飲於市，帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援筆成文，婉麗精切。帝愛其才，數宴見。白常侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，懇求還山。帝賜金放還。乃浪跡江湖，終日沈飲。永王璘都督江陵，辟為僚佐。璘謀亂，兵敗，白坐長流夜郎，會赦得還。族人陽冰為當塗令，白往依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒。文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為三絕雲。集三十卷。今編詩二十五卷。
回答者：╄→婷ミ - 試用期 壹級 2-24 02:26
李白:出身於壹個富有的，有文化教養的家庭。就是因為他青少年時代受到這些東西的影響，使他具有了狂傲飄逸灑脫的氣質，使他詩中也具有那種濃烈，奔瀉而出的感情和奔放的氣勢。
蘇軾:主儒術而不迂腐，參佛老而不沈溺。儒家的忠君愛民、道家的因任自然、佛家的自我解脫都在不同的時候起著不同的作用，***同維護著蘇軾的完整人生。蘇軾的性格也有兩重性：壹方面，他是壹個耿介正直、坦率真摯、寧失其意不失其正的人，故性格中有極認真極執著的壹面；另壹方面，他又是壹個隨緣自適、處逆如順的人，故性格中又有極隨便、極通脫、極放達的壹面。他詩歌的藝術特色是（1）講究才學，重視才氣與學問。（2）多發議論。（3）善用比喻。（4）時有雅謔。
白居易:他的詩歌基本風格是平易淺切,明暢通俗.
陶淵明 ， 晉代著名山水田園詩人。名潛，字元亮。平淡而又淳厚的藝術風格，質樸凝練的語言風格。如：《歸園田居五首》
王維， 唐代著名山水田園詩人，字摩詰。詩歌情趣恬靜悠閑，風格清新淡遠。如：《山居秋冥》
孟浩然， 唐代著名山水田園詩人，其藝術風格主要是清淡。如：《春曉》《宿建德江》
高適， 唐代著名邊塞詩人，字達夫，風格雄渾質樸、蒼勁悲壯。如《燕歌行》
岑參， 唐代著名邊塞詩人，與高適齊名。風格與高適相同，均具有豪放悲壯的風格。如：《白雪歌送武判官歸京》另外屬於邊塞詩人的同壹時代的還有王昌齡《出塞》（秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。），王之渙《涼州詞》、《登鸛雀樓》等，他們的風格均大同小異。
李白， 唐代著名浪漫主義詩人，風格豪放飄逸。如：《望廬山瀑布》。
杜甫， 唐代著名現實主義詩人，風格沈郁頓挫。如：《登高》，《兵車行》。所謂“沈郁”是由杜甫的詩歌反映現實廣闊深厚、意境雄渾、感情深沈這些因素構成的。所謂“頓挫”，是指與沈郁相適應的藝術表現形式，主要指表達感情是曲折跌宕，音調起伏變化。
白居易， 唐代著名現實主義詩人，其詩歌風格淺直均易。如：《賣碳翁》。