郭順敏的詩詞，重於性靈而非空靈，出於心靈而不唯心，而是心與物接，物我交融，從而創造出了壹個個具有生氣的境界，壹篇篇隱含理念具有生命的詩章。其詩心的彰顯，不求其艷麗，不逞其工巧，而在於意象的營造，性靈的安頓。作者感性思維之細膩，胸襟視界之宏廓，令其詩詞作品，別具壹格，粲然可觀!
就我閱讀所及，以為郭順敏的詩詞，有著三個特點。
壹、審美情感的深度表達。在詩詞創作中，“興”與“情”是密不可分的。劉勰說:“觸興致情，因變取會。”“登山則情滿於山，觀海則意溢於海。”(劉勰《文心雕龍﹒神思》)由審美感興而產生的審美情感，就審美心理學而言，人與人是並不相同的，只有當感興進入主體意識之後，經過主體的情感記憶，從而使自己感動，方能產生岀強烈的創作欲望。“在審美感興的整個過程中，始終伴隨著、彌漫著審美情感，”(葉朗主編《現代美學體系》北京大學出版社，183頁)郭順敏的許多詩篇，就是在這種審美情感的激發下寫岀來的。如《秋題張家界》:
山路溪邊起，竹菊石上香。
猴兵急布陣，轎客懶盯防。
眸有丹青意，神交綠畫廊。
天街今度我，信步過雲莊。
這首詩看來閑適從容，很容易讓我們想起唐代王維的詩作。信筆由之，毫無雕琢之感;而感興所至，壹種審美的情感境界，卻十分自然地融入到了詩意之中。首二句寫山，寫石，這是固定的東西，凡遊山之人，人人可見，人人能寫，但作者不是寫的這個，她用了兩個動詞“起”與“香”，便給這山和石，賦於了動態的生命氣息。“溪邊起”、“石上香”，如果沒有審美情感的的生發與驅動，這樣的詞語是很難寫岀來的。中間兩聯，寫作者所見所感，亦頗別致，“眸有丹青”，“神交綠畫”，把山光水色囊括其中並將神與境融在了壹起。詩的最後兩句，顯示了作者所歷環境與心境的交融，產生岀了壹種拔逸脫俗的境界，令人感到壹種天人合壹的自然之美。
二、對於客體意蘊的感性把握，達到了人與自然的巧妙融合。這種融合，是出之於感性而歸之於理性的。著名徳國哲學家阿恩海姆說:“知覺活動在感覺水平上，也能取得理性思維領域中所具有的那種令人羨慕的能力”(阿恩海姆:《藝術與視知覺》中譯文，中國社科岀版社，1984年版，56頁)。郭順敏的詩詞，就其藝術穿透力而言，就是對自然與社會的客體意蘊，由感性生發到理性領悟，將她的詩詞推向於性靈的高端。試看《滿庭芳·濰院春詞》：
樓角初霞，依稀人語，畫堂壹抹濃春。鶯穿柳線，魚淺過橋門。湖面參差倒影，石聲起、冰玉紛紛。閑亭外，長箋短送，錦口繡洋文。
銷魂，清香地，舒舒朗朗，水墨精神。恰同學少年，明誌修身。豆蔻梢頭幾度，博萬卷，惜秒爭分。蓬山遠，剛柔兼濟，天道自酬人。
這是作者寫自己執教的大學校園的情景，表達了詩人對春天到來的喜悅與向望，對大學校園環境的贊美，以及對莘莘學子們出自內心的勉勵與希望。詩人因景生情，樓頭霞染，湖水倒影，柳絲搖金，春色漸濃。而壹句長箋短送，便由靜入動，進入了活躍的理性思考。此時，活躍在她眼前的，是那些明誌修身的同學少年。也許，學子們的讀書聲使她受到了感動;也許，那滿園人氣充盈的景象使她進入了更加深遠的思考：剛柔相濟，天道酬勤，這些頗含哲理色彩的詩句便浮上心頭，訴諸筆端了。郭順敏是壹位頗為理性的詩人，她吟詠大自然之美，卻無消閑之態;總是在審美想象中，以飽滿的生活熱情，闡發著人生之理，宇宙之道，賦於詩詞以深邃而昂揚的精神。
三、註重詩詞語言的鍛造。熔煉詩意，如同塑造人物，獨岀機杼，別具壹格。
且看《教師節吟寄》：
幾多荏苒業從頭，自古家常喜伴憂。
問道平心安往事，登高談笑鎖歸舟。
遠程百步身許老，三尺獨尊計未休。
颯颯天風今又是，壹番遼闊洗清秋。
這首七律，是詩人履新抒情之作，它不見豪言壯語，也不寫如何激動奮發，而只是以平常心，來看待眼前的工作變動，平心往事，笑談歸舟，無論路程多遠，肩任多重，三尺講壇仍是自己的最愛，值得全程奉獻。詩中含蓄的心態似春風淡蕩，又似靜水流深，在當今物欲橫流，機心奔競的環境中，能有如此從容大度、抱樸守素之心，實非易易!詩如其人，文心即人心。知人論世，讀詩知人，詩中有人，人即詩也。文學塑造人物，知小說擅其長者多，知詩能塑迼人物者少。而郭順敏的詩，即較好地體現了詩詞理論中的“詩人合壹”。如《路旁丁香》:
雨過涼生新蕊分，靜株迎面醒花晨。
壹如十六閨閣女，清韻流香不避人。
短短二十八字，便將路旁丁香寫活了。雨後的丁香，綻開新蕊，靜靜的枝株，迎著醒來的清晨。象壹閨閣少女，流香含韻，岀自天然而不避行人。既有容貌，又有心靈，閉目靜思，儼然壹少女佇立於路旁。人性化了的丁香，是詩人心靈思維的產物，詩人的心靈，激話了丁香的心靈。通過物我的深度交融，展現出生命的心靈之美。而這，正是郭順敏詩詞的美學特質。
讀郭順敏的詩詞，讓我相信，詩詞作為壹種語言的藝術，她是有靈魂的。她是詩人心靈的延伸，是人的心靈激活物的心靈，從而創造出來的藝術的生命。正因如此，她才稱得上是真正的藝術，才能煥發岀精神的光華，從而陶冶性情，涵養生命。由此可見，詩之於人生，其功能亦可謂大矣。