屈原名句： 其實他的名句基本上不用分類 只有兩個特點： 1 悲己 悲國 2 豪邁 大氣 屈原的名句（解釋典型） 01、鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。
語出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦將白起攻破楚國都城郢，詩人作詩哀悼。這兩句詩便於哀惋中流露了對故國的眷戀，詩中向故鄉尋覓棲息之所的飛鳥和即使死去也要把頭顱朝向自己洞穴的狐貍，就是詩人自己的化身。
02、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英. 語出屈原《離騷》。“墜露”與“落英”都是高潔芬芳之物，詩人說以之為食，是就精神素養而言，與字面意義無涉.此句意象玲瓏，境界虛空，讀之如醍醐灌頂，使人心地壹片澄明。
03、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知. 語出屈原《九歌 司命》。此寫戀人離別後的惆悵.前句寫現實的悲哀，後句更寫回味中流露了無限的眷戀.雖然直抒胸臆，不假物象，但卻有壹唱三嘆之妙。
04、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。語出屈原《漁父》。
這兩句詩既體現了詩人異乎尋常的人格，同時也揭示了他因此而遭受摧殘的原因。在詩人看來，他身處的世界充其量只是藏汙納垢的淵藪和充滿醉漢的場所。
詩人與激憤和蒼涼中流露了無限的孤獨。 其他： 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！（離騷） 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（離騷） 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （離騷） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（離騷） 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。 （離騷） 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
（離騷） 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （離騷） 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
（離騷） 時繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （離騷） 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 （九歌） 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。
（九歌） 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 （九歌） 青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
（九歌） 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。 （九歌） 風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
（九歌） 春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 （九歌） 何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！ （九章·抽思） 心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。
（九章·抽思） 曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 （九章·抽思） 世混濁莫吾知，人心不可謂兮。
（九章·懷沙） 吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （九章·涉江） 余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
（九章·涉江） 茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （九章·涉江） 與天地兮同壽，與日月兮齊光。 （九章·涉江） 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
（漁父） 滄浪之水清兮，可以濯我衣 滄狼之水濁兮，可以濯我足。 （漁父） 薄暮雷電，歸何憂？ （天問） 魂兮歸來！ （招魂） 目極千裏兮，傷心悲。
（招魂） 世混濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。（蔔居 ） 生平： 詩人屈原簡介 戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人.名平，字原.楚武王熊通之子屈瑕的後代.丹陽（今湖北秭歸）人. 屈原壹生經歷了楚威王，楚懷王，頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期.這個時期正是中國即將實現大壹統的前夕，"橫則秦帝，縱則楚王."屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，三閭大夫.屈原為實現楚國的統壹大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國壹度出現了壹個國富兵強，威震諸侯的局面.但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠. 懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚，子蘭，鄭袖等人充當內奸，同時以"獻商於之地六百裏"誘騙懷王，致使齊楚斷交.懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗.於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好.此間張儀又壹次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功.懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱.屈原亦被逐出郢都，到了漢北. 懷王三十年，屈原回到郢都.同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅，湘二水之間.頃襄王二十壹年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沈汨羅江，以身殉了自己的政治理想. 屈原的作品有《離騷》，《天問》，《九歌》（11篇），《九章》（9篇），《招魂》，凡23篇.此外，《蔔居》，《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議.其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的壹首浪漫主義的政治抒情詩.《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語壹連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文，地理，文學，哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神.《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的壹組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌. 屈原的作品是他堅持"美政"理想，與腐朽的楚國貴族集團進行鬥爭的實錄.他的"美政"理想表現在作品中，就是"舉賢而授能兮，循繩墨而不頗"（《離騷》）.所謂"舉賢授能"，就是不分貴賤。
2.屈原作品或其他人的作品中有沒有歌頌美好品德的詩句戰國時代偉大的愛國詩人屈原，他壹生竭忠盡智，憂國憂民，胸懷抱負而屢
遭毀謗離間。屈原在被流放的途中，他滿懷憂憤，行吟澤畔，以蘭為侶，以蕙為伴，寄托情懷、明誌自勉，寫下了許多不朽的詩篇。他的許多歌頌蘭花的詩句就出現在《離騷》和《九歌》等不朽詩篇中。《離騷》是屈原最主要的作品，是屈原在堅持正確的政治主張，受到種種打擊迫害，決不妥協屈服時以最深沈的愛國主義情感創作的抒情詩。《九歌》是屈原的另壹篇傑出的詩篇，屈原在《九歌》中將人和神置於平等的地位，將人和神描寫成可以自由真摯地交流感情，將人和神交流感情憧憬化。以動人的音樂，美妙景色的描寫，襯托出壹種意境，激發人們的想象，從而使人神合壹的精神境界得到美的升華。更重要的是詩人又將內心世界的美有機地轉換成對祖國的愛。這種偉大的愛國情懷充分體現於《九歌·國殤》之中。屈原在《離騷》、《九歌》等詩篇中寫道：
“余滋蘭九畹，樹蕙百畝兮。”
“浴蘭湯兮沐芳，紉秋蘭以為佩”。
“時暖暖其將罷兮，結幽蘭而延佇”。
“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不佩”。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
為了別人的生命，
犧牲了自己年青的生命。
作為大學生，
他們對生命的那份理解和擔當，
不能不讓我們為之動容。
社會上有太多人批評90後，
可這三位均出生在90年代的大學生，
正在用實際行動向這個社會證明著他們的人生價值。
少年傷痛，心懷救國壯誌；
中年發奮，澎湃強國雄心。
如今，他的血液已流進鋼鐵雄鷹。
青驥奮蹄向雲端，老馬信步小眾山 。
他懷著千裏夢想，他仍在路上。
古老船隊的風帆落下太久，
人們已經忘記了大海的模樣。
六百年後，
他眺望先輩的方向，
直掛雲帆，
向西方出發，從東方歸航。
他不想征服，
他只是要達成夢想——到海上去！
壹個人，壹張帆，
他比我們走得都遠！
他們縱身壹躍，
劃出了人生最壯麗的弧線，
他們奮力壹舉，
綻現出生命最高尚的光芒。
他們用青春傳承了見義勇為，
用無畏譜寫了壹曲英雄的贊歌。
—— 摘自2010《感動中國》頒獎典禮
3.贊美屈原品質的句子哀怨托離騷，生而獨開詩賦立；孤忠報楚國，余風波及漢湘人。
3. 何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。4. 初聞新作已忘歸， 字字落地皆生輝。
汩羅江邊詠天語， 思潮如湧筆如飛。 壹聲長嘆壹聲雷， 天公不怒而自威。
忽聞豪傑為賊屈， 天下英雄不勝悲。5. 移步湘江觀楚雲，暗傷憔悴是靈均。
惟將幽恨托香草，未許芳心寄美人。6. “舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”
屈原就是這樣壹個史官，信念堅強。7. “青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。”
屈原就是這樣壹個勇士，鬥誌昂揚。8. “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”
屈原就是這樣壹個英雄，不畏強暴。9. 物換星移幾度秋，妳的身影在歷史的風塵中早已煙消雲散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為妳灑下深情的淚水。
10. 妳怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了妳撞擊他心靈的聲音，於是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽妳用忠貞與高潔演繹的永恒旋律。
11. 不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那壹刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沈澱了，就註定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為壹個偉大的民族精神。
12. 時至今日，“屈原”已經不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是壹種時代精神、百姓情結和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。
13. “朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，妳的品行如美玉壹般高潔，不受世間壹切汙濁之物的沾染，相信擁有如此高風亮節的妳，必然會向往恬適淡定的生活。14. 汨水悲歌萬古流，忠魂慰，青史炳千。
15. “舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”縱被罷逐流放，也不隨其流而揚其波。
湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。16. 微風漸漸淡去，而香草般的氣息卻越來越濃，我依舊品讀著妳，在這沾滿淚痕的字裏行間，找尋著妳遙遠的身影……17. 屈原的詩是淋漓的血液/和著淚水的苦澀，壹滴沾唇便讓人永遠保持清醒，而不是美酒讓濁世在慘笑中，醉倒……18. 泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，屈原的每壹首詩都是壹粒飽滿的種子，播進土壤就會長出壹棵橘樹，壹莖綠荷壹兜靈芝壹朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳。
19. 屈原的詩是烈火，卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林裏壹行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找壹個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。20. 屈原的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了壹面旗幟，在人類精神的上空飛揚、生動，龍的傳人說：藍墨水的上遊是汨羅江！21. 楚國的天空太小，盛不下妳馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了妳浪漫的失魂。
詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。於是憤怒的憂愁，如火山般爆發，化作《離騷》，化作《天問》，化作《九歌》，化作壹首首滴血的詩篇。
22. 微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著壹絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細細品讀著妳——屈原。
23. 天地有情，有情的天地傾聽妳泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發出壹聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了妳無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著妳的精魂，遙祭著妳的英靈。
24. 妳擁有陶淵明超脫於世的情懷，卻不會像他壹樣壹味隱藏在自己精神的桃花源裏，獨享清閑；妳具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會像他壹樣沈迷於“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的山園小景中，虛度此生。25. “被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，我知道妳最愛的便是香草，因為妳欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風而屈的堅韌。
而妳也如生長在湖畔的壹株香草，緩緩地在風中搖曳，壹顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如妳回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。26. 天地也為妳傷感，江邊裊裊不盡的秋風想拂去妳的清淚，卻將妳的悲傷吹過時間的激流。
27. 品讀屈原，讓我讀懂了高潔的精神，妳讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢於承擔自己內心中的責任。情系國家，心懷百姓，讓妳的高潔理應屬於不平凡。
28. 正是這不平凡的高潔，讓妳如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓妳亦如墻角的數枝梅，淩寒獨自開，留得清氣滿乾坤。29. 妳也許願意與白雲清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；妳也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；妳也許更希望自己可以漫隨天外雲卷雲舒，寵辱不驚，去留無意。
當壹個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家百姓的妳，卻沒有做出這樣的決定。
4.屈原有沒有寫過有關做人、道德方面的詩橘頌
後皇嘉樹，橘徠服兮。
受命不遷，生南國兮。
深固難徙，更壹誌兮。
綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圓果摶兮。
青黃雜糅，文章爛兮。
精色內白，類可任兮。
紛緼宜修，姱而不醜兮。
嗟爾幼誌，有以異兮。
獨立不遷，豈不可喜兮？
深固難徙，廓其無求兮。
蘇世獨立，橫而不流兮。
閉心自慎，不終失過兮。
秉德無私，參天地兮。
願歲並謝，與長友兮。
淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長兮。
行比伯夷，置以為像兮。
[編輯本段]翻譯
橘啊，妳這天地間的佳樹，生下來就適應當地的水土。
妳的品質堅貞不變，生長在江南的國度啊。
根深蒂固難以遷移，那是由於妳專壹的意誌啊。
綠葉襯著白花，繁茂得讓人歡喜啊。
枝兒層層，刺兒鋒利，圓滿的果實啊。
青中閃黃，黃裏帶青，色彩多麽絢麗啊。
外觀精美內心潔凈，類似有道德的君子啊。
長得繁茂又美觀，婀娜多姿毫無瑕疵啊。
啊，妳幼年的誌向，就與眾不同啊。
獨立特行永不改變，怎不使人敬重啊。
堅定不移的品質，妳心胸開闊無所私求啊。
妳遠離世俗獨來獨往，敢於橫渡而不隨波逐流啊。
小心謹慎從不輕率，自始至終不犯過失啊。
遵守道德毫無私心，真可與天地相比啊。
願在萬物雕零的季節，我與妳結成知己啊。
內善外美而不放蕩，多麽正直而富有文理啊，
妳的年紀雖然不大，卻可作人們的良師啊。
品行好比古代的伯夷，種在這裏作我為人的榜樣啊。
5.屈原的詩句及品質（壹）九歌·東皇太壹 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇； 撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯； 瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳； 蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿； 揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌； 陳竽瑟兮浩倡； 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂； 五音兮繁會，君欣欣兮樂康。
（二）九歌·雲中君 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英； 靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央； 謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光； 龍駕兮帝服，聊翺遊兮周章； 靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中； 覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮； 思夫君兮太息，極勞心兮忡忡； （三）九歌·湘君 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲； 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 令沅湘兮無波，使江水兮安流； 望夫君兮未來，吹參差兮誰思； 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭； 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌； 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈； 揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息； 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側； 桂棹兮蘭枻， 斵冰兮積雪； 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末； 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕； 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩； 《九歌》詩意畫交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑； 朝騁騖兮江臯，夕弭節兮北渚； 鳥次兮屋上，水周兮堂下； 捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦； 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女； 時不可兮再得，聊逍遙兮容與。 （四）九歌·湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予； 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下； 登白薠兮騁望，與佳期兮夕張； 鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？ 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言； 荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲； 麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔； 朝馳余馬兮江臯，夕濟兮西澨； 聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝； 築室兮水中，葺之兮荷蓋； 蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂； 桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房； 罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張； 白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳； 芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡； 合百草兮實庭，建芳馨兮廡門； 九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲； 捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦； 搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者； 時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！ （五）九歌·大司命 廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲； 令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵； 君回翔兮以下，逾空桑兮從女； 紛總總兮九州，何壽夭兮在予； 高飛兮安翔，乘清氣兮禦陰陽； 吾與君兮齊速，導帝之兮九坑； 靈衣兮被被，玉佩兮陸離； 壹陰兮壹陽，眾莫知兮余所為； 折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居； 老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏； 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天； 結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人； 愁人兮奈何，願若今兮無虧； 固人命兮有當，孰離合兮何為？ （六）九歌·少司命 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下； 綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予； 夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦； 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖； 滿堂兮美人，忽獨與余兮目成； 入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗； 悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知； 荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際； 與女沐兮鹹池，晞女發兮陽之阿； 望美人兮未來，臨風怳兮好歌； 孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星； 竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
（七）九歌·東君 暾將出兮東方，吾檻兮扶桑； 撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明； 駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇； 長太息兮將上，心低徊兮顧懷； 羌聲色兮娛人，觀者儋兮忘歸； 縆瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤簴； 鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱； 翾飛兮翠曾，展詩兮會舞； 應律兮合節，靈之來兮敝日； 青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼； 操余弧兮反淪降，援北鬥兮酌桂漿； 撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行。 （八）九歌·河伯 與女遊兮九河，沖風起兮水揚波； 乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭； 登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩； 日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷； 魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮； 靈何惟兮水中； 乘白黿兮逐文魚，與女遊兮河之渚； 流澌紛兮將來下； 子交手兮東行，送美人兮南浦； 波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。
（九）九歌·山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿； 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗； 被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思； 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來； 表獨立兮山之上，雲容容兮而在下； 杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨； 留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予； 采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓； 怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑； 山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏； 君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴； 風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 （十）九歌·國殤 操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接； 旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先； 淩余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷； 霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓； 天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野； 出不入兮往不反，平原忽兮路超遠； 帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲； 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩； 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
（十壹）九歌·禮魂 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞； 姱女倡兮容與； 春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 離騷 屈原 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余。
6.關於品德的詩詞短歌行》曹操
山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心.
《詠蟬》唐.虞世南
居高聲自遠，非是借秋風.
《史記.李將軍列傳》
桃李不言，下自成蹊.
《論語.裏仁》
德不孤，必有鄰.
《陋室銘》劉禹錫
山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭.孔子雲：“何陋之有？”
《求通親親友》曹植
天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載.
《淮南子.修務訓》
公正無私，壹言而萬民齊.
靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠！---諸葛亮