唐崔顥《黃鶴樓》
昔人已乘黃鶴去，
此地空余黃鶴樓，
黃鶴壹去不復返，
白雲千載空悠悠。
“丹頂宜承日，霜翎不染泥”（劉禹錫《鶴嘆》）、“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消”（白居易《池鶴二首》）、“丹頂西施頰，霜毛四皓須”（杜牧《鶴》）、“精含丹而星曜，頂凝紫而煙華”（鮑照《鶴舞賦》）、“羽翼光明欺積雪，風神灑落占高秋”（鄭谷《鶴》）、“丹砂結頂煜有輝，咳吐璀錯生珠璣”（劉伯溫《雲鶴篇贈詹岡》）、“丹砂作頂耀朝日，白玉為羽明衣裳”（謝縉《題松竹白鶴圖》）。
鶴行走時，細腿高擡，挺胸昂首，邁著“矩步”，從不萎萎縮縮，徐緩而高雅，有壹種“紳士”風度，透著陽剛之氣。詩人們寫道：“徘徊幽樹月，嘹唳小亭風”（張籍《和裴司空以詩請刑部白侍郎雙鶴》）、“徐引竹間步，遠含雲外情”（劉禹錫《鶴嘆》）、“夕陽灘上立徘徊，紅蓼風前雪翅開”（韋莊《失鶴》）。
詩人們寫鶴的飛，淩霄直上，翺翔萬裏。“歡呼良自適，羅列好相依”、“遠集長江靜，高翔眾鳥稀”（張九齡《羨鶴》）、“翺翔壹萬裏，來去幾千年”（李嶠《鶴》）、“匝日域以回鶩，窮天步而高尋”（鮑照《鶴舞賦》）、“晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄”（劉禹錫《秋詞》）、“東遊扶桑略西極，上下九天僅咫尺”（謝縉《題松竹鶴圖》）、“分飛***所從，六翮勢摧風”（杜牧《別鶴》）、“蒼波萬裏茫茫去，駕風鞭霆卷雲路”、“四海明月五湖風，飛沖直上淩虛空”（友鶴仙《友鶴吟》）。
“應吹天上律，不使塵中尋”（孟郊《曉鶴》）、“閑整素儀三島近，回飄清唳九霄聞”（李紳《憶放鶴》）、“秋霄壹滴露，聲聞林外天”（元稹《和樂天感鶴》）、“清音迎曉日，秋思立寒蒲”（杜牧《鶴》）、“清響徹雲霄，萬籟悉以屏”（於謙《夜聞鶴唳有感》）。
：“雙舞庭中花落處，數聲池上月明時”（劉禹錫《和樂天送鶴上裴相公別鶴之作》）、“疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞”、“始連軒以鳳蹌，終宛轉而龍躍”、“驚身蓬集，矯翅雪飛”（鮑照《舞鶴賦》）、“羽毛似雪無瑕點，顧影秋池舞白雲”（李紳《憶放鶴》）。
2.關於鶴的詩句和成語黃鶴樓 唐-崔顥 昔人已乘鶴去，此地空余黃鶴。
黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 唐-李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際風聲鶴唳 唳：鶴叫聲。
形容驚慌失措，或自相驚憂 鶴鳴之士 指有才德聲望的隱士 駕鶴成仙 指死的婉稱 檻花籠鶴 柵欄中的花、籠中的鶴。比喻受到約束的人或物 愛鶴失眾 比喻因小失大。
別鶴孤鸞 別：離別；鸞：鳳凰壹類的鳥。離別的鶴，孤單的鸞。
比喻遠離的夫妻。 不舞之鶴 舞：舞蹈。
不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。
也用來譏諷人無能。 慚鳧企鶴 比喻慚愧自己的短處，羨慕別人的長處。
蟲沙猿鶴 舊時比喻戰死的將士。也指死於戰亂的人。
獨鶴雞群 壹只鶴站在雞群中。比喻壹個人的才能或儀表超群出眾。
斷鶴續鳧 斷：截斷；續：接；鳧：野鴨。截斷鶴的長腿去接續野鴨的短腿。
比喻行事違反自然規律。 焚琴煮鶴 把琴當柴燒，把鶴煮了吃。
比喻糟蹋美好的事物。 鳧脛鶴膝 指事物各有長短。
風聲鶴唳，草木皆兵 唳：鳥鳴。聽到風聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。
形容人在驚慌時疑神疑鬼。 孤雲野鶴 舊指閑散自在，不求名利的人。
龜鶴遐壽 遐：長久。祝人長壽的頌辭。
鶴唳華亭 表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
鶴發雞皮 鶴發：白發；雞皮：形容皮膚有皺紋。皮膚發皺，頭發蒼白。
形容老人年邁的相貌。 鶴發童顏 仙鶴羽毛般雪白的頭發，兒童般紅潤的面色。
形容老年人氣色好。 鶴鳴九臯 九臯：深澤。
鶴鳴於湖澤的深處，它的聲音很遠都能聽見。比喻賢士身隱名著。
鶴立雞群 象鶴站在雞群中壹樣。比喻壹個人的儀表或才能在周圍壹群人裏顯得很突出。
華亭鶴唳 華亭谷的鶴叫聲。表示對過去生活的留戀。
雞皮鶴發 皮膚發皺，頭發蒼白。指老人。
截鶴續鳧 比喻事物勉強替代，失其本性。 童顏鶴發 顏：臉色。
仙鶴羽毛似雪白的頭發，孩子似的紅潤的面色。形容老年人氣色好。
閑雲野鶴 閑：無拘束。飄浮的雲，野生的鶴。
舊指生活閑散、脫離世事的人。 延頸鶴望 像鶴壹樣伸長頸子盼望。
比喻盼望心切。 杳如黃鶴 杳：無影無聲；黃鶴：傳說中仙人所乘的鶴。
原指傳說中仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來。現比喻無影無蹤或下落不明。
野鶴閑雲 閑：無拘束。飄浮的雲，野生的鶴。
舊指生活閑散、脫離世事的人。 壹琴壹鶴 原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有壹張琴和壹只鶴。
形容行裝簡少，也比喻為官清廉。 煮鶴焚琴 把琴當柴燒，把鶴煮了吃。
比喻糟蹋美好的事物。 雲中白鶴 象雲彩中的白鶴壹般。
比喻誌行高潔的人。 別鶴離鸞 比喻離散的夫妻。
驂鸞馭鶴 駕馭鸞鳳仙鶴。喻成仙。
駘背鶴發 鮐背白發。形容年老高壽。
斷鶴繼鳧 截短鶴的長腿，接長野鴨的短腿。比喻違反自然規律，辦不成的事。
焚琴鬻鶴 猶焚琴煮鶴。 鳳鳴鶴唳 形容優美的聲音。
鳧短鶴長 鳧脛短鶴脛長。長短不齊。
泛指餘缺不齊。 鳧鶴從方 指野鴨和鶴各從其所屬的品類。
比喻順其自然行事。 孤雌寡鶴 喪失配偶的禽鳥。
後亦用以比喻失偶之人。 龜鶴遐齡 遐：長久。
遐齡：高壽。傳說龜、鶴都能活壹千年。
比喻長壽。亦作“龜齡鶴算”。
龜齡鶴算 見“龜年鶴壽”。 龜年鶴壽 相傳龜、鶴壽有千百之數，因以“龜年鶴壽”比喻人之長壽。
或用作祝壽之詞。 龜年鶴算 見“龜年鶴壽”。
鶴背揚州 南朝梁殷蕓《小說》卷六：“有客相從，各言所誌：或原為揚州刺史，或原多貲財，或原騎鶴上升，其壹人曰：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。’欲兼三者。”
後以“鶴背揚州”比喻利欲之心。 鶴長鳧短 《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。”
後用“鶴長鳧短”比喻事物各有特點。 鶴處雞群 同“鶴立雞群”。
鶴短鳧長 《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。”後以“鶴短鳧長”比喻顛倒是非，妄加評論。
鶴發松姿 白色的頭發，松樹的姿態。形容人雖老猶健。
鶴骨雞膚 見“鶴骨雞膚”。 鶴骨龍筋 瘦挺虬曲貌。
鶴骨霜髯 瘦骨白須。形容年老。
鶴骨松筋 指修道者的形貌氣質。 鶴骨松姿 清奇不凡的氣質。
多指修道者的形貌。 鶴歸華表 晉陶潛《搜神後記》卷壹：“丁令威，本遼東人，學道於靈虛山。
後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。
鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。
’遂高上沖天。”後常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。
鶴困雞群 比喻才能出眾的人淪落於平庸之輩當中。 鶴唳風聲 唳：鳥鳴。
聽到風聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
鶴唳猿聲 鶴鳴猿啼。形容淒清孤寂的景象。
鶴勢螂形 謂腰肢纖裊，體態輕盈。 鶴膝蜂腰 ①宋魏慶之《詩人玉屑·詩病·詩病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得與第五字同聲……四曰鶴膝，第五字不得與第十五字同聲。”
這是指詩歌聲律八病的兩種。後來用“鶴膝蜂腰”泛指詩歌聲律上所犯的毛病。
②書法中的兩種病筆。 鶴行雞群 同“鶴立雞群”。
鶴怨猿驚 形容對官場厭倦，有意歸隱的心情。 鶴知夜半 鶴夜半而鳴。
3.關於鶴的詩句有哪些《秋詞》
年代： 唐 作者： 劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
《黃鶴樓》
年代： 唐 作者： 崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
《沁園春·孤鶴歸飛》
年代： 宋 作者： 陸遊
孤鶴歸飛，再過遼天，換盡舊人。念累累枯冢，茫茫夢境，王侯螻蟻，畢竟成塵。載酒園林，尋花巷陌，當日何曾輕負春。流年改，嘆園腰帶剩，點鬢霜新。
交親。散落如雲。又豈料如今余此身。幸眼明身健，茶甘飯軟，非惟我老，更有人貧。躲盡危機，消殘壯誌，短艇湖中閑采蒓。吾何恨，有漁翁***醉，溪友為鄰。
4.與鶴有關的詩句故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧宵。
"薛公十壹鶴，皆寫青田真，畫色久欲盡，蒼然猶出塵。" ——杜甫贊薛稷畫鶴
“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”—— 方幹
病鶴不梳翎——蘇軾詩句。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。---------李白詩句
龜息無聲唯默數，鶴軀苦瘦坐長饑。---------陸遊句
誰將玉笛弄中秋，黃鶴歸來識舊遊。---------範成大句
心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。 ——晚唐詩人韋應物
“古寺雲依鶴，空潭月照龍” ——譚嗣同
寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。 --曹雪芹《紅樓夢》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
——李白 黃鶴樓送孟浩然之廣陵
昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓， 黃鶴壹去不復返， 白雲千載空悠悠。
……
5.有關鶴的詩句黃鶴壹去不復返 白雲千載空悠悠
丹頂宜承日，霜翎不染泥 -- 劉禹錫《鶴嘆》
低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消 -- 白居易《池鶴二首》
丹頂西施頰，霜毛四皓須 -- 杜牧《鶴》
精含丹而星曜，頂凝紫而煙華 -- 鮑照《鶴舞賦》
羽翼光明欺積雪，風神灑落占高秋 -- 鄭谷《鶴》
丹砂結頂煜有輝，咳吐璀錯生珠璣 -- 劉伯溫《雲鶴篇贈詹岡》
丹砂作頂耀朝日，白玉為羽明衣裳 -- 謝縉《題松竹白鶴圖》
夕陽灘上立徘徊，紅蓼風前雪翅開 -- 韋莊《失鶴》
翺翔壹萬裏，來去幾千年 -- 李嶠《鶴》
晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄 -- 劉禹錫《秋詞》
東遊扶桑略西極，上下九天僅咫尺 -- 謝縉《題松竹鶴圖》 》
蒼波萬裏茫茫去，駕風鞭霆卷雲路
四海明月五湖風，飛沖直上淩虛空 -- 友鶴仙《友鶴吟》
閑整素儀三島近，回飄清唳九霄聞 -- 李紳《憶放鶴》
清響徹雲霄，萬籟悉以屏 -- 於謙《夜聞鶴唳有感》
雙舞庭中花落處，數聲池上月明時 -- 劉禹錫《和樂天送鶴上裴相公別鶴之作》
6.關於『鶴』的詩句有哪些杜甫就有稱贊薛稷畫鶴的詩句："薛公十壹鶴，皆寫青田真，畫色久欲盡，蒼然猶出塵。"
“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。”（白居易《池鶴》）
方幹的“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”
病鶴不梳翎：蘇軾詩句。
唐朝大詩人杜甫“薛公十鶴，皆寫青田真”
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。 李白詩句
龜息無聲唯默數，鶴軀苦瘦坐長饑。 陸遊句
晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄。 劉禹錫詩
誰將玉笛弄中秋，黃鶴歸來識舊遊。 範成大句
心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。晚唐詩人韋應物
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。 崔顥
故人西辭黃鶴去，煙花三月下揚州。李白
譚嗣同“古寺雲依鶴，空潭月照龍”
寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。《紅樓夢》史湘雲“丹頂宜承日，霜翎不染泥” 劉禹錫《鶴嘆》
“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消” 白居易《池鶴二首》
“丹頂西施頰，霜毛四皓須” 杜牧《鶴》
“精含丹而星曜，頂凝紫而煙華” 鮑照《鶴舞賦》
“羽翼光明欺積雪，風神灑落占高秋” 鄭谷《鶴》
“丹砂結頂煜有輝，咳吐璀錯生珠璣” 劉伯溫《雲鶴篇贈詹岡》
“丹砂作頂耀朝日，白玉為羽明衣裳” 謝縉《題松竹白鶴圖》
“徘徊幽樹月，嘹唳小亭風” 張籍《和裴司空以詩請刑部白侍郎雙鶴》
“徐引竹間步，遠含雲外情” 劉禹錫《鶴嘆》
“夕陽灘上立徘徊，紅蓼風前雪翅開” 韋莊《失鶴》
“歡呼良自適，羅列好相依”
“遠集長江靜，高翔眾鳥稀” 張九齡《羨鶴》
“翺翔壹萬裏，來去幾千年” 李嶠《鶴》
“匝日域以回鶩，窮天步而高尋” 鮑照《鶴舞賦》
“晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄” 劉禹錫《秋詞》
“東遊扶桑略西極，上下九天僅咫尺” 謝縉《題松竹鶴圖》
“分飛***所從，六翮勢摧風” 杜牧《別鶴》
“蒼波萬裏茫茫去，駕風鞭霆卷雲路”
“四海明月五湖風，飛沖直上淩虛空” 友鶴仙《友鶴吟》
“應吹天上律，不使塵中尋” 孟郊《曉鶴》
“閑整素儀三島近，回飄清唳九霄聞” 李紳《憶放鶴》
“秋霄壹滴露，聲聞林外天” 元稹《和樂天感鶴》
“清音迎曉日，秋思立寒蒲” 杜牧《鶴》
“清響徹雲霄，萬籟悉以屏” 於謙《夜聞鶴唳有感》
“雙舞庭中花落處，數聲池上月明時” 劉禹錫《和樂天送鶴上裴相公別鶴之作》
“疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞”
“始連軒以鳳蹌，終宛轉而龍躍”
“驚身蓬集，矯翅雪飛” 鮑照《舞鶴賦》
“羽毛似雪無瑕點，顧影秋池舞白雲” 李紳《憶放鶴》
“鶴鳴於九臯，聲聞於野”
“它山之石，可以攻玉” 《小雅？9?9鶴鳴》
“鳴鶴在陰，其子和之
我有好爵，吾與爾靡之。” 《周易？9?9中孚》
7.關於鶴的詩文曹植集校註》 雙鶴俱遠遊，相失東海傍。
雄飛竄北朔，雌驚赴南湘。 棄我交頸歡，離別各異方。
不惜萬裏道，但恐天網張。 琴鶴二詩送賈治安同知 猗猗綠綺琴，中秘雲和音。
壹彈動鳴玉，再彈鏘南金。 翩翩玄鶴舞，幽幽孤鳳鳴。
嗟哉塵俗耳，折揚聽哇淫。 淳源日雕謝，誰識雅與南？願更南風奏，以慰斯民心。
曹植的《白鶴賦》 “嗟皓白之素鳥，含奇氣之淑祥” 白居易《池上篇並序》“靈鶴怪石，紫菱白蓮，皆吾所好，盡在我前” 李白《江上答崔宣城》“貂裘非季子，鶴氅似王恭” 《遊泰山》“千峰爭攢聚，萬壑絕淩厲，緬彼鶴上 仙，去無雲中道。” 《題嵩山逸人元母乓山居》“拙妻好乘鸞，嬌女愛飛鶴，提攜訪神仙，從此煉金藥。”
唐朝皇帝李世民《喜雪》“蕊間飛禁苑，鶴舞憶伊川。 《東京篇十首》“彩鳳肅來儀，玄鶴紛成列。
杜牧《別鶴》““聲斷碧雲外，影孤明月中'' 薛能《失鶴》“誰家白日雲間見，何處滄州雪裏飛” 魏樸《和皮日休悼鶴》“風林月動疑為魄，沙島香愁似蘊情” 朱敦儒《千秋歲》“鵬萬裏，鶴千歲。” 大詞家晏殊《木蘭花》“紅衫侍女頻傾酒，龜鶴仙人來獻壽。
歡聲喜氣逐時新，青鬢玉顏長似舊。” 向子《西江月》“白鶴雲間翔舞，綠龜葉上遊戲。
齊眉偕誌更何疑。個裏自非塵世。”
李彌遜《醉花陰學士生日》“瘦鶴與長松，且伴月翟仙，久住人間世。” 劉得仁《憶鶴》“白雲尋不得，紫府去無因。
此地空明月，何山伴羽人” 皮日休《悼鶴並寄友請和》“陰苔尚有前朝跡，皎月新無昨夜聲，不知此恨何時盡，遇著雲泉即愴情” 張賁《悼鶴和襲美》“無端日暮東風起，飄散春空壹片雲'' 魏樸《和皮日休悼鶴》“風林月動疑為魄，沙島香愁似蘊情” 鶴 鳴 九 臯 自古以來，鶴壹直是中國人心目中的最愛。人們視它為長生不老的仙禽，騎著它可上天與神仙相會。
在中國民俗中，鶴始終與長壽永生、羽化升仙、平安詳和等寓意相伴隨。《淮南子·說林訓》：“鶴壽千年，以極其遊。”
王建《閑話》詩：“桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神”。傳統吉祥圖案，常以鶴、松組成“鶴壽松齡”紋樣，用於祝壽裝飾。
成語中的“鶴發童顏”，比喻老年人的健康長壽，返老還童。 鶴在中國之所以受到珍視，其原因是多方面的。
首先，鶴有著華麗秀美的外表。它體態輕盈，舉止有節，踱步瀟灑。
這有史為證。《拾遺記》雲：“周昭王時，塗修國獻青鸞修丹鶴各壹雄壹雌，以潭臯之粟食委之，以溶溪之水飲之。”
這說明，鶴在先秦已被飼養，當時即是王侯貴族的寵物。又《史記·滑稽列傳》雲：“齊王，使淳於髡獻鵠於楚。
出邑門，道飛其鵠，徒揭空籠。”需要說明的是，這裏講的“鵠”就是所謂的鶴。
“鵠”在《藝文類聚》卷九O作“鶴”。《爾雅翼》雲：“古書又言鵠，鵠是鶴音之轉。
後人以鵠。”據這些記載可知，鶴作為寵物也用於國家之間饋贈的珍貴禮物。
在古代，鶴還經常用於買賣。淳於髡雲：“鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。”
這話證明當時已存在購買寵物的現象。 壹般來說，大部分寵物不具有家畜性，鶴也不例外。
李商隱《苕溪漁隱叢話前集》卷二三引《西清詩話》雲：“殺風景，謂清泉濯足，花下曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶”。這說明將鶴當家畜而殺掉來吃是“殺風景”的，不能為之。
當然，古人也有殺鶴的時候，不過並不用於食用。據《漢書·郊祀誌下》記載，人們殺鶴是為了將肉用於“黃帝谷仙之術”而入藥。
這是古人神仙思想作崇。除此之外，人們殺鶴也有取其羽毛的目的。
在羅貫中《三國演義》的空城計中，作者描述諸葛孔明在城上樓前觀敵，戴綸巾，披“鶴 ”。鶴 ，就是鶴的羽毛。
古人愛鶴，不僅因為鶴有著漂亮的外表，更重要的原因在於鶴獨特的個體品質。鶴是壹種長壽的禽鳥，每當睛日便展翅起舞；古人養鶴，這在文獻中屢有記載。
《左傳》中曾提到壹位名叫衛懿公的國王，他異常愛鶴，整天與鶴為伍，結果導致了亡國，可謂玩物喪誌。春秋時期，五霸之壹的吳王闔閭也鐘迷養鶴，（《吳越·春秋》卷四）。
到了六朝時期，國人養鶴的愛好開始從君主擴大到壹般士大夫，由此形成了壹定的規模。那個時期有名的養鶴者是羊祜，史書上專有壹筆。
《輿地紀勝·江陵府上》雲：“晉羊祜鎮荊州，江陵澤中多有鶴。常取之，教舞以娛賓客”劉義慶《世說新語·排調》對羊祜其人亦有所述：“昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之。”
羊祜的鶴以“善舞”聞名，表明古人養鶴是為了娛樂之用。關於訓鶴跳舞的方法，在古書上亦有記載。
宋林洪《山家清事·相鶴訣》雲：“欲教以舞，俟其餡而置食於闊遠處，拊掌誘之，則奮翼而唳，若舞狀。久之則聞拊而必起，此食化也。”
明屠隆《考盤余事·魚鶴箋·鶴品》雲：“欲教以舞，俟其饑餒，置食於空野，使童子擬掌歡顛搖首起足以誘之，彼則奮翼而唳，逸足而舞矣，習之熟，壹聞拊掌，即便起舞，謂之食化。”到了唐代，士大夫養鶴的熱情依然不減。
如唐代馮贄《雲仙雜記·金城記》雲：“衛濟川養天鶴，日以粥飯啖之，三年識字。濟川檢書，皆使鶴銜取之無差。”
而騰飛躍雪，引頸長鳴而達於九宵。古人對之早有所知，古。