秦風無衣 原文
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇。
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作。
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行。
註釋
袍:長袍,即今之鬥篷。 王:指周王,秦國出兵以周天子之命為號召。壹說指秦君。 同仇:***同對敵。
澤:通"襗",內衣,如今之汗衫。 作:起。 裳:下衣,此指戰裙。 甲兵:鎧甲與兵器。 行:往。
譯文
誰說我們沒衣穿?與妳同穿那長袍。君王發兵去交戰，修整我那戈與矛，殺敵與妳同目標。
誰說我們沒衣穿?與妳同穿那內衣。君王發兵去交戰，修整我那矛與戟，出發與妳在壹起。
誰說我們沒衣穿?與妳同穿那戰裙。君王發兵去交戰，修整甲胄與刀兵，殺敵與妳***前進。
邶風·靜女 靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
[註釋]
1.男女青年的幽期密約。壹說刺衛宣公納媳。
2.靜：嫻雅安詳。
3.姝：美好。
4.城隅：城角隱蔽處。
5.愛：通“薆”隱藏。
6.踟躇：徘徊不定。
7.孌：(luán)年輕美麗。
8.彤管：壹說紅管的筆，壹說和荑應是壹物。
9.說懌：喜悅。
10.牧：野外。
11.荑：白茅，茅之始生也。象征婚媾。
12.詢：實在，誠然。
13.邶 ：周代諸侯國名，在今河南省湯陰東南。
14.有煒：形容紅潤美麗。“有”為形容詞詞頭，不是“有無”的“有”
15.匪：通“非”。不，不是。
16.女：通“汝”，指“荑”。
[評析]
《詩經》裏這壹篇僅用短短幾句對話，便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現在我們面前。除了以女性口吻來寫的以外，以男性口吻來寫的詩也很能體現女性在戀愛中開愛的情趣。如《邶風·靜女》這首詩便以男子的口吻寫幽期密約的樂趣。
原文 詩經?關雎?先秦
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
註釋
關關雎（jū)鳩(jīu)：雎鳩鳥不停地叫。雎鳩，水鳥名，即魚鷹。傳說它們情意專壹
洲：水中的陸地
窈窕：文靜美好的樣子
荇菜：水草名，壹種可食的水草
逑：配偶
寤(wù)：睡醒，寐：睡眠
寤寐：日日夜夜
思服：思念
琴瑟友之：彈琴鼓瑟表示親近
芼(mào)：挑選
鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使她歡樂
[1]：音帽，有選擇之意
興也。關關，雌雄相應之和聲也。關雎，水鳥，壹名王雎，狀類鳧鷺，今江淮間有之，生有定偶爾不相亂，偶常並遊而不相狎，故毛傳以為摯而有別，列女傳以為人未嘗見其乘居而匹處者，蓋其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽閑之意。淑，善也。女者，未嫁之稱，蓋指文王之妃大姒未處子時而言也。君子，則指文王也。好，亦善也。逑，匹也。毛傳雲：摯字與至通，言其情意深至也。――朱熹註
關關，毛傳：“和聲也：”雎鳩，魚鷹：牛運震曰：“只‘關關’二字，分明寫出兩鳩來。先聲後地，有情。若作‘河洲雎鳩，其鳴關關’，意味便短。”
用字：
異體：左右芼（覒）之
毛傳：“窈窕，幽閑也。淑，善。”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸註：“窈窕，好貌。”
君子，朱東潤曰：“據毛詩序，君子之作凡六篇，君子或以為大夫之美稱，或以為卿、大夫、士之總稱，或以為有盛德之稱，或以為婦人稱其丈夫之詞。”“就《詩》論《詩》，則君子二字，可以上賅天子、諸侯，下賅卿、大夫、士。”“盛德之說，則為引申之義，大夫之稱，自為妻舉其夫社會地位而言。”逑，毛傳：“匹也。”按好逑，猶言嘉耦。
荇，毛傳曰“接余”，其他異名尚有不少，李時珍雲“俗呼荇絲菜，池人謂之莕公須，淮人謂之靨子菜，江東謂之金蓮子”，等等。龍膽科，多年生草本，並根連水底，葉浮水上。自古供食用。陸璣曰：“其白莖以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。”近人陸文郁說：“河北安新近白洋澱壹帶舊有鬻者，稱黃花兒菜，以莖及葉柄為小束，食時以水淘取其皮，醋油拌之，頗爽口。”
流，毛傳：“求也。”用《爾雅·釋言》文。朱熹曰：“順水之流而取之也。”
思，語助詞。服，毛傳：“思之也。”《莊子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象註：“‘服’者，思存之謂也。”
朱熹曰：“悠，長也。”按悠哉悠哉，思念之深長也。
芼(mào)，毛傳：“擇也。”
鐘鼓，金奏也，是盛禮用樂。王國維曰：“金奏之樂，天子諸侯用鐘鼓；大夫士，鼓而已。”按此詩言“鐘鼓樂之”，乃作身份語。由兩周墓葬中樂器和禮器的組合情況來看，金石之樂的使用，的確等級分明，即便所謂“禮崩樂壞”的東周時期也不例外。中原地區虢、鄭、三晉和周的墓葬，已發掘兩千余座，出土編鐘、編磬者，止限於個別葬制規格很高的墓，約占總數百分之壹。從青銅樂鐘的制作要求來看，這也是必然——非“有力者”，實不能為。而這壹切，與詩中所反映的社會風貌，恰相壹致。
]譯文
關關鳴叫的水鳥，
棲居在河中沙洲。
善良美麗的姑娘，
好男兒的好配偶。
長短不齊的荇菜，
在船左右兩邊撈。
善良美麗的姑娘，
日日夜夜都想她。
思念追求不可得，
醒來做夢長相思。
悠悠思念情意切，
翻來覆去難入眠。
長短不齊的荇菜，
姑娘左右去摘采。
善良美麗的姑娘，
彈琴鼓瑟親近她。
長短不齊的荇菜，
姑娘左右去挑選。
善良美麗的姑娘，
鼓樂之禮娶回家。
《詩經·國風·秦風》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水壹方。 溯洄從之，道阻且長。 溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。
]註釋
蒹葭（jiān jiā）:蒹，荻，像蘆葦。葭，蘆葦。
蒼蒼：深青色。
為：凝結成。
所謂：所說，這裏指所懷念的。
伊人：這個人或那個人.指詩人所思念追尋的人。
在水壹方：在河的另壹邊。
溯洄（sù huí）從之：意思是沿著河道走向上遊去尋找她。溯洄，逆流而上。從，追，追求。
阻：險阻，難走。
溯遊從之：順流而下尋找她。遊，流，指直流的水道。
宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。意思是相距不遠卻無法到達。宛，仿佛,好像。
淒淒：茂盛的樣子。現在寫作“萋萋”，與下文“采采”義同。
晞（xī）：幹。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。
躋（jī）：升，高。
坻（chí）：水中的小洲或小島。
采采：茂盛鮮明的樣子。
已：止，這裏的意思是“幹，變幹”。
涘（sì）：水邊。
右：迂回。
沚（zhǐ）：水中的沙灘。
之：代“伊人”
]今譯
河畔蘆葦碧色蒼蒼，
深秋白露凝結成霜。
我那日思夜想的人，
就在河水對岸壹方。
逆流而上去追尋她，
道路險阻而又漫長。
順流而下尋尋覓覓，
仿佛就在水的中央。
河畔蘆葦壹片茂盛，
清晨露水尚未曬幹。
我那魂牽夢繞的人，
就在河水對岸壹邊。
逆流而上去追尋她，
道路坎坷艱險難攀。
順流而下尋尋覓覓，
仿佛就在沙洲中間。
河畔蘆葦更為繁茂，
清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，
就在河水對岸壹頭。
逆流而上去追尋她，
道路險阻迂回難走。
順流而下尋尋覓覓，
仿佛就在水中沙洲。
簡評
“古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。”
相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。於是幽幽情思，漾漾於文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散。
蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止於其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛於根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。佛法雲：壹切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：樂出虛，蒸成菌。壹理也。霜者，露所凝也。土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得，於是相思益甚，其情益堅。故曰“未晞”，“未已”。雖不可得而情不散，故終受其苦。求不得苦，愛別離苦！此相思之最苦者也！
情所系著，所謂伊人。然在水壹方，終不知其所在。賈長江有詩雲：“只在此山中，雲深不知處。”夫悅之必求之，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之。曰“溯洄”，曰“溯遊”，上下而求索也。且道路險阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂“上窮碧落下黃泉”。然終於“兩處茫茫皆不見”，所追逐者，不過幻影雲霧，水月鏡花，終不可得。
相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及。“宛在水中央”壹句，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長。每讀到此，不由喜之，嘆之，怨之，哭之！