詩歌形象、表達技巧、語言的鑒賞要目見下表：
鑒賞類別 鑒賞要目 舉 例
形 象 人形象 品質、性格、節操等 “零落成泥輾作塵，只有香如故”
思想情感 “無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”
物形象 物之特征 托物言誌詩中的物
景（或環境） 特點 “映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”
表達技巧 借景抒情（或情景交融或移情於景） “感時花濺淚，恨別鳥驚心”
托物言誌（或象征） 托物言誌詩
反襯（或對比或烘托） “月出驚山鳥，時鳴春澗中”
修辭（比喻、擬人、誇張、互文、隱語雙關等） “涼月如眉掛柳彎，越中山色鏡中看”
虛實結合 蘇軾《江城子》
動靜結合 “竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”
用典 辛棄疾《京口北固亭懷古》
多角度（由遠而近、由上而下，遠望、近觀，等） “風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”
語 言 清新、自然、樸素 山水田園詩
豪放俊逸 李白詩
沈郁頓挫 杜甫詩
峻偉奔騰，雄渾豪邁 邊塞詩
委婉含蓄，耐人尋味 用典詩、詠史懷古詩
通俗、直白 白居易詩
[詩歌表達技巧具體鑒賞]
今年高考詩歌鑒賞題較以前有重大調整，壹改客觀選擇題為文字表達題，在很大程度上增加了詩歌鑒賞題的難度，按照《考試說明》中明確規定的詩歌鑒賞的考查內容（語言、形象、表達技巧），姑且將此“詩歌表達技巧的分析”來拋磚引玉，也冀在備考復習中給考生們壹點幫助。
壹、巧用修辭
在眾多的詩歌中，常用的修辭有以下幾種：
1．比喻
比喻除使詩歌所描繪的意象更加形象生動外，還可體現出意象的情態特征。如：
蘭溪棹歌
戴叔倫
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
析：“如眉”：以眉喻月，繪出了三月時月亮的形狀並體現出了它的清秀。“鏡”：以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。
再如：
江上看山
蘇軾
船上看山走如馬，倏乎過去數百群。
前山槎牙忽變態，後嶺雜沓如驚奔。
仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。
舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。
析：此詩將江兩岸的群山喻為馬群，且以行船為參照物，把群山那壹靜態的景物給形化動化，寫得形象生動。“飛鳥”喻“孤帆”，寫出了舟行之快。
2．隱語（諧音）、雙關
在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達出壹種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關的修辭手法，如：
春 思
李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃？
析：這是壹首較為著名的描寫男女情長的詩，寫出了在秦地的思婦內心的獨白。詩人語義雙關，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。
竹枝詞
劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
析：“晴”與“情”同音，是雙關隱語。這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關隱語是民歌中常用的手法。從前兩句詩意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年男子在對她唱歌言情，但傳情的含蓄，給女方獲得的印象是“道是無情卻有情”。
登嶽陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無壹字，老病在孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
析：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”兩句雖然意境開朗壯闊，寫出洞庭湖煙波浩渺的雄偉氣象，但這只是表象。內裏還包含著作者當時的處境（杜甫當時因兵亂漂流在江陵、公安等地，年齡58歲，既老且病，生活窘困）及國家的處境——沈浮。
其它修辭，如反復、排比、誇張、比興等手法，由於比較簡單或常用於現代詩歌中，不予分述。
二、表現手法
（壹）象征
象征是詩歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節操。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜鬥雪的堅強，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。
尋陸鴻漸不遇
皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。
報道山中去，歸來每日斜。
析：“籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節操。
屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合汙的高尚節操；陸遊以“梅花”象征自己的孤高與勁節（《蔔算子·詠梅》）；等等。
（二）托物言誌
托物言誌，是作者借助物的象征義來表達個人胸懷心誌的壹種藝術手法，又叫感物抒懷。托物言誌詩，又叫寫物詩。如：
墨 梅
王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
析：此詩運用了托物言誌的手法，抒發了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。
小 松
杜荀鶴
自小刺頭深草裏，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。
析：這首詩以“小松”喻人，寫“小松”初長時不為人註意而最終長成淩雲大樹，反映出作者對人才出身輕微而終成大業的思考，批判了世人以身世取人的淺陋目光。采用了托物言誌的手法。
類似的還有於謙的《石灰吟》、陸遊的《蔔算子·詠梅》、張九齡的《感遇》等等。
（三）註重寫景
詩歌“貴含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直言恨，如何傳情達意？古人慣用手法便是借景達情了。常用寫景方式有：
1．側面烘托
詩人在寫景時，不從正面景物入手，而是從與其有關的側面景物入手，以對側面景物的描寫來達到反映主題的效果，即是側面烘托。如：
石頭城
劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
析：本詩題為“石頭城”，明顯是寫“石頭城”，但詩歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手，寫出了石頭城這壹“故國”的沒落與荒涼。
烏衣巷
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
析：本詩與《石頭城》有異曲同工之妙。本詩通過烏衣巷周圍景物——雜草叢生，野花點點，夕陽斜照，舊時燕飛入普通百姓家——寫出了烏衣巷已不是昔日的烏衣巷了，今日的烏衣巷壹片荒涼，昔時豪門世族已不復存在。
[雙調]折桂令
中 秋
張養浩
壹輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。老子高歌，發問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？
析：“玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑”句，以“玉露”“銀河無波”“桂影婆娑”清晰之景側面烘托出月光的清朗之態。
2．以景襯情（景）
詩人在描摹細微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時，往往通過景物來渲染襯托，如：
[雙調]清江引
秋 懷
張可久
西風信來家萬裏，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢裏。
析：本詩前兩句，作者道出自己的鄉思情。然而這種鄉思情有多深有多濃？作者沒有直接外露，卻是以“西風”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這些富有季節特征的壹組景物構成意境，渲染出壹幅色彩濃麗的秋景圖。那麽作者為什麽把這幅秋景著上濃麗的色彩呢？壹想便知：襯自己濃濃的鄉思情！
李白的《春思》亦是壹例，作者把“燕草”寫為“如碧”、“秦桑”寫為“低綠”，引起讀者的想象：濃綠才“碧”，濃綠才“沈”，“沈”才“低”。以此更好地襯托出處在燕地的丈夫與處在秦地的妻子相思情之濃厚。
鹿 柴
王維
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復照青苔上。
析：這是壹首隱逸詩，作者寫出了空山的寧靜、幽深。作者在渲染空山的靜時采用了以鬧襯靜的方法外，還用了以景襯靜景的方法：返影（斜陽返照）寧靜詳和，靜靜地照在深林裏的青苔上，更顯深林的幽與靜——以“返影”襯空山的幽靜。
3．側重寫動、靜景或動靜景結合或動靜景相互映襯
在壹些山水詩中，往往有靜景，如山、月等；動景，如水流、風搖等等。據側重點的不同，作者有時只寫動景或靜景，有時動靜景兼寫，有時為寫靜景而以寫動景來襯托，有時為寫動景而以寫靜景來襯托。如王維的《鹿柴》以“人語響”襯“空山”之靜；其《山居秋暝》以“竹喧”“蓮動”來襯“空山”之靜，抒發壹種閑情逸致。
戴叔倫的《蘭溪棹歌》采用了動景（前兩句）靜景（後兩句）結合的方法，將山水的明麗動人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現在明澈秀麗的畫卷中。
4．塑造意境，渲染氛圍，抒發情感
古今詩歌中，先寫景後敘事抒情或全篇寫景的詩作很多，詩人往往借助景物把氣氛渲染得濃濃的，為下文抒情作鋪墊或融情入景中。根據景物的性質可分為喜景和哀景。
①喜景襯喜情，哀景襯哀情
“情樂則景樂，情哀則景哀”，詩人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達自己的喜怒哀樂，做到情景的交融。如：
登 高
杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
析：詩的前四句描繪了壹幅蒼涼恢廓的秋景——哀景：急風震撼高天發出怒號的聲音，猿猴哀鳴，渚清沙白，飛鳥之影映入寒渚，木葉紛紛雕落，江水奔騰湧流，壹片深秋的淒清之色。為下文四句渲染了濃濃的愁意，水到渠成地抒情作了很好的鋪墊。下文四句敘事抒情——哀情：交織著對國運艱難的關註，對淪落他鄉不勝的感傷。
楓橋夜泊
張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
析：此詩描寫作者夜泊楓橋時的情景，屬寫景詩。詩中所描寫的景物帶有淒清蕭疏孤寂特點，這正與作者的羈旅之愁相融。
②喜景襯哀情
以樂景寫哀，更見其哀。如：
絕 句
杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年？
析：本詩作於廣德二年（764），當時詩人客寓成都，亟思東歸，因戰亂道阻，未能成行，所以有後兩句的嘆息。但詩的前兩句卻勾畫了壹幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思歸？原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩，才能寫出詩人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對照，反襯詩人思鄉之情更加濃厚。
5．虛實結合
詩人在詩歌創作中，離不開聯想和想像。聯想和想像對表現詩歌的主題能起到很好的效果。但聯想與想像須有壹定的現實根基——現實客觀景物或事件。
實景是詩人描寫的現實客觀景物，虛景是詩人通過聯想或想像而虛擬的景物，虛實結合更能表達出壹種濃溢的情思。如：
塞上聽吹笛
高適
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問梅花何處落，風吹壹夜滿天山。
析：壹二句實寫景，描寫的內容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節到了。傍晚，戰士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景裏，不知哪座戍樓裏吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊！三四句虛寫景，將“梅花落”拆用，仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，壹夜之間和色和香灑滿天山。此詩抒寫戰士們由聽曲而想到故鄉的梅花（胡地沒有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉情。
總之，在詩歌中，以景傳情達意（間接抒情）的往往具有壹定的固定性，如：以“故鄉明月”傳達“鄉思情”；以“松風山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；以“夢後酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、壹腔的愛國情”；等等。
在意境的塑造上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沈郁孤愁，如“野曠天底樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟裏上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂裏，長煙落日孤城閉”；或高遠遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色”；等等。
（四）卒章顯誌
詩人往往在詩歌的結尾表達自己的心誌或情懷。如李白《夢遊天姥吟留別》結尾“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”句，表達詩人要自由自在，馳騁閑放，不為五鬥米折腰的心誌。又如其另壹首《行路難》尾句“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，表達實現理想的豁達。
三、結構
在詩歌的結構安排上，詩人也是獨具匠心的。常用的結構模式有：
（壹）層層渲染、鋪墊，如：
江上看山
蘇轍
朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。
暮行百裏壹回頭，落日孤去靄新畫。
前山更新色更深，誰知可愛信如今。
唯有巫山最濃秀，依然不負遠來人。
析：此詩通過色彩的層層渲染，描繪出壹幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”時分的“靄新畫”、“更新色更深”的“前山”，已讓詩人觀止，抒發感嘆——誰知可愛信如今！卻哪知巫山最濃秀？層層的渲染，達到很好的藝術效果。
（二）首尾照應
在壹些詩歌中，詩人往往采用今昔、他我、物我對照的方式，來抒發自己或他人情感，如：
訴衷情
陸遊
當年萬裏覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！
析：此詩***分兩闋，下闋照應上闋。“心在天山”與“當年”句相應；“身老蒼州”與“關河夢”句相應，目的在於構成對照，抒發了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。
（三）結構對比
對比手法在詩歌中運用較多，因其具有層次性的特點，結構性較強，如：
畫眉鳥
歐陽修
百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠裏，不及人間自在啼。
析：這首詩就運用了對比手法：前兩句（寫自由自在，任意翔鳴的畫眉）與後兩句（寫陷入囚籠，失去了自由的畫眉）構成對比，結構明晰。表達作者對禁錮思想、束縛人才現象的抨擊和對言論自由、解放人才理想的向往。
詩歌的表達技巧是多方面的，還有如現實主義與浪漫主義表現手法、欲揚先抑的技巧等等，只要我們在訓練中認真總結，歸結模式，詩歌表達技巧的鑒賞問題，還是可以解決的。
（此文發表於《招生考試通訊》2002年第12期）
[答題策略]
1．就詩論詩，不枝不蔓
高考是初步鑒賞，強調對詩歌本身特點進行思考作答，無需引經據典，用它作品比較。
2．分點答題，點後例證
3．品評技巧，品味語言
詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術手法來表現，答題時壹定要根據要求，抓住詩歌本身特點，把握其藝術技巧。
4．知人論世，評出特點
5．文學理論，適量點綴
如“有我之境”“無我之境”“以我觀物，萬物皆著我之色彩”“言有盡而意無窮”“含不盡之意見於言外”等理性語言要恰當地運用上，可以使答案顯得厚實，有深度和力度，技高壹籌。
[詩歌集萃]
李白（701—762）字太白，涼武昭王九世孫，蜀人。天才奇特，遊長安，賀知章見其文曰：“謫仙人也。”言於玄宗，召見，論當世事，詔供奉翰林，眷遇甚優。因忤楊貴妃，放還。永王迫致之府，起兵，白逃回。坐永王府僚當誅。先是嘗救郭子儀，至是子儀請解官以贖。詔長放夜郎，赦還。客當塗令李陽冰所。代宗立，以左拾遺召，而白已卒。其詩縱橫變化，淩雲百代，所謂天授，非人可及。特天性不羈，故放浪於詩酒間。
望天門山
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來。
[註]①天門山：在今安徽當塗縣西南，東面博望山，西南梁山，兩山夾峙長江如門，形勢險要。總名天門。②楚江：長江流經春秋時楚國疆域的壹段。③“兩岸”二句：可以看出詩人是在舟中行進時望天門山，描寫景物極富動態。“日邊”，指水天相接處。
[鑒賞提示]李白的《天門山》是壹首贊美祖國大好河山的詩篇，可能是他出蜀漫遊時的作品。開頭兩句，詩人以自己奇異的感覺，為我們展示了壹幅壯美的江山勝景圖；末尾兩句則從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，給人以豐富的想象和悠遠的情趣。全詩意境開闊，層次清晰，形象生動。
塞下曲
五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直為斬樓蘭。
[註]①塞下曲：唐代樂府曲名。②天山：今新疆維吾爾自治區境內。③折柳：即《折楊柳》，古樂府《橫吹曲》的曲調名。這兩句意思說，只是聽到了笛子吹奏《折楊柳》的曲調，就使人想到楊柳輕揚的春天；但在寒冷的天山腳下，卻看不到春天的景色。④金鼓：以金為飾的戰鼓。⑤直：徑自，壹往直前的意思。樓蘭：漢西域部族名，所居故地在今新疆鄯善縣東南壹帶。漢武帝時，派遣使者通西域，樓蘭王勾結匈奴單於，殺漢使者多人。元鳳四年（前77）漢昭帝派平樂監傅介子用計殺死樓蘭王，威懾西域。唐代詩歌中，常以“破樓蘭”代指平定邊患。這裏指用這個典故，描寫邊防戰士殺敵立功的願望。
[鑒賞提示]這首詩從描寫艱苦的邊塞生活中，顯示邊防將士不畏艱苦、勇敢***敵的英雄氣概，歌頌他們忠勇為國的高尚品質，實際也是詩人以身許國政治豪情的反映。前四句極寫邊地的苦寒，以同季節的內地景物相對照。五六句抒寫戰鬥生活的緊張，洋溢著樂觀的情緒。最後兩句，才把邊地將士的意誌直接表達出來，所向無敵，激昂慷慨。
杜甫（712—770），字子美，出生在洛陽附近的鞏縣，是我國歷史上偉大的現實主義詩人。杜甫約從二十歲起，開始了將近十年的漫遊生活，飽覽了祖國壯麗的河山，結識了不少同時代的著名詩人。天寶五年（746），詩人懷著“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負到長安，但進取無門，生活貧困，十年後才獲得右衛率府胄曹參軍的小官。安史之亂叛軍陷長安時，詩人在逃亡途中被俘，脫險後到達肅宗駐地靈武，授官左拾遺，不久即被貶棄官。此後轉輾到達四川，定居成都浣花溪畔，其間壹度在四川節度使嚴武幕府任參謀，階官是檢校工部員外郎。永泰元年（765）詩人離蜀東歸，又因四川兵亂留滯夔州，大歷三年（768）始出峽，漂泊於今湖南、湖北壹帶，不幸客死郴州途中。
杜甫壹生，經歷了唐代由盛轉衰的歷史轉折，他的足跡遍及半個中國，在顛沛流離的生活中逐漸接近下層人民群眾。他的作品的壹個重要方面是寫出了時代的呼聲、人民的要求，以及祖國河山的壯麗，因而為後世稱為“詩史”、“圖經”。杜詩以沈郁頓挫著稱，詩人自己說“讀書破萬卷，下筆如有神”，說明他的創作除了有豐富的生活體驗外，還有深厚的學習基礎。詩人絕大部分的作品在藝術上千錘百煉，精工周密，創作態度異常嚴謹，堪為後代詩人楷模。杜甫和李白齊名，也稱“李杜”。
登嶽陽樓
昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無壹字，老病在孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
[註]①嶽陽樓：在今湖南省嶽陽市西門上，下臨洞庭湖，為登覽勝地。②洞庭水：即洞庭湖。③吳楚：指今江蘇、浙江、湖南、湖北等省壹帶。坼：裂開。乾坤：天地。這兩句寫洞庭湖浩蕩無際，好像整個天地都在水面上浮動。④無壹字：指書信完全斷絕。這兩句說自己長期漂泊，和親朋的書信往來完全斷絕了，年老多病，壹路上只有以孤舟為家。⑤戎馬：戰馬，這裏借指戰爭。代宗大歷三年（768）八月，吐蕃不斷侵擾靈武、汾州等地，代宗命郭子儀領兵五萬屯奉天防守。
[鑒賞提示]大歷三年（768）春，杜甫從夔州出峽，因兵亂漂流在江陵、公安等地。這年冬，杜甫從公安到了嶽陽，這首詩就是登嶽陽樓後所作。這時杜甫已五十八歲，既老且病，生活異常窘困，心情很是郁悶。但詩人並沒有停留在個人的不幸遭遇上，而是關心著國家的命運，並為國家多難而嘆息。詩壹開始用極為自然的對偶句抒寫登樓時的歡快心情，接著描寫登樓所見，僅十個字，概括地寫出洞庭湖煙波浩渺的雄偉氣象，意境開朗壯闊。後兩聯面對茫茫湖水，詩人由抒發孤淒寂寥的情懷轉向憂國傷時，深沈感人。全詩對仗工整，用韻謹嚴，前後映襯，渾然壹體。