慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。——（唐）孟郊《遊子吟》
譯文：慈愛的母親用手中的絲線，為遊子縫制身上的衣服。遊子通常是指遠走他鄉的孩子，不管年齡大小，兒女在母親的眼中永遠都是孩子。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。——（戰國）孟子《孟子·梁惠王上》
譯文：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
挾太山以超北海，語人曰我不能，是誠不能也。——（戰國）孟子《孟子·梁惠王上》
賞析：要壹個人把 泰山夾在胳膊下跳過 渤海，這人告訴人說：‘我做不到。’這是真的做不到。要壹個人為老年人揉揉胳膊這人告訴人說：‘我做不到。’這是不願意做，而不是做不到。大王您沒有做到用道德來統壹天下，不是屬於把 泰山夾在胳膊下跳過渤海的壹類，而是屬於為老年人揉揉 胳膊的壹類。 尊敬自己的老人，進而推廣到尊敬別人家的老人；愛護自己的孩子，進而推廣到愛護別人家的孩子。
誰言寸草心，報得三春暉。——（唐）孟郊《遊子吟》
譯文：誰能說像萱草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠。
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫 。——（近代）魯迅《答客誚》
賞析：這首詩，不僅是魯迅回答別人對他愛孩子的譏諷，表現他對孩子深厚的感情，而且應該看做魯迅對革命後代的殷切期望。“知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟”，正是希望革命後代也能如自己那樣勇猛，那樣“興風狂嘯”，像壹只小老虎。
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。——（戰國）孟子《孟子·梁惠王上》
譯文：認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反復講給百姓聽。 頭發花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。意思是，年輕人知道敬老，都來代勞了。
夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。——（戰國）孔子《孝經?三才》
譯文：孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經地義，是人類最為根本首要的品行。盡孝是為人子女者義不容辭的責任，也是判斷壹個人本性善惡的最基本壹個品行。
子孝父心寬。——（明朝）馮夢龍《名賢集》
譯文：兒子孝順，老爸才能心寬。
陳遺至孝。母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝壹囊，每煮食，輒貯收焦飯，歸以遺母。——（南北朝）劉義慶《陳遺至孝》
譯文：陳遺極孝順。他母親喜歡吃鍋底的焦飯。陳遺擔任主簿時，總是收拾好壹個口袋，每次煮飯，就把鍋底的焦飯(鍋巴)儲存起來，等到回到家裏，就帶給母親。
君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。”《詩》曰：”孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎！”——（先秦）左丘明《鄭伯克段於鄢》
譯文：君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩經·大雅·既醉》篇說：“孝子不斷地推行孝道，永遠能感化妳的同類。”大概就是對潁考叔這類純孝而說的吧？”