傲當矯之以謙，肆當矯之以謹。
不伐其功，不私其利。不能則學，不知則問，雖知必讓，然後為知。
不是虛心豈得賢。不知而自以為知，百禍之宗也。
不自滿者受益，不自是者博聞。長短不飾，以情自竭。
出不辭勞，入不數功。大嚼多噎，大走多蹶。
奪利爭名，甘居人後伐矜好專，舉事之禍也。
富有四海，守之以謙。功高成怨府，權盛是危機。
貴人而賤己，先人而後己。慧者心辨而不繁說，多力而不伐功。
此以名譽揚天下。己不逮而惡人之驕，自棄者也。
金以剛折，水以柔全；山以高移，谷以卑安居高視下真君子，將有視無大丈夫。君子不矜己善，而樂揚人善。
君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。君子不自大其事，不自尚其功。
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。滿而不溢，泰而不驕。
滿者損之機，虧者盈之漸。器滿則溢，人滿則喪。
謙退是保身第壹法，安祥是處事第壹法。曲則全，枉則直。
去敵氣與矜色兮，噤危言以端誠。人道惡盈而好謙。
人能虛己以遊世，其誰能害之。人前莫說人長短，始信人中更有人。
人生大病，只是壹傲字。人之病在乎好談其所長。
任道驕奢必敗亡。汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。
山林不讓椒桂，以成其崇；君子不辭負薪之言，以廣其名。盛滿易為災，謙沖恒受福水能性淡為吾友，竹解心虛是我師。
天道虧盈而益謙。罔談彼短，靡恃己長。
為而不矜，作而不恃。為人第壹謙虛好，學問茫茫無盡期。
畏盈守謙，乃終有慶。
2. 形容謙恭的詩句傲當矯之以謙，肆當矯之以謹。 不伐其功，不私其利。
不能則學，不知則問，雖知必讓，然後為知。不是虛心豈得賢。
不知而自以為知，百禍之宗也。不自滿者受益，不自是者博聞。
長短不飾，以情自竭。出不辭勞，入不數功。大嚼多噎，大走多蹶。
奪利爭名，甘居人後伐矜好專，舉事之禍也。。富有四海，守之以謙。
功高成怨府，權盛是危機。貴人而賤己，先人而後己。
慧者心辨而不繁說，多力而不伐功。此以名譽揚天下。
己不逮而惡人之驕，自棄者也。
金以剛折，水以柔全；山以高移，谷以卑安
居高視下真君子，將有視無大丈夫。君子不矜己善，而樂揚人善。
君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。君子不自大其事，不自尚其功。
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。滿而不溢，泰而不驕。
滿者損之機，虧者盈之漸。器滿則溢，人滿則喪。
謙退是保身第壹法，安祥是處事第壹法。曲則全，枉則直。
去敵氣與矜色兮，噤危言以端誠。人道惡盈而好謙。人能虛己以遊世，其誰能害之。
人前莫說人長短，始信人中更有人。人生大病，只是壹傲字。
人之病在乎好談其所長。任道驕奢必敗亡。
汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。
山林不讓椒桂，以成其崇；君子不辭負薪之言，以廣其名。盛滿易為災，謙沖恒受福
水能性淡為吾友，竹解心虛是我師。天道虧盈而益謙。罔談彼短，靡恃己長。
為而不矜，作而不恃。為人第壹謙虛好，學問茫茫無盡期。畏盈守謙，乃終有慶。
3. 積累友善,大度,謙恭的詩句海納百川 有容乃大 壁立千仞 無欲則剛 意誌堅如鐵，度量大似海.——毛澤東牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量.——毛澤東如果兩個人爭吵起來，錯在那個比較聰明的人.——（德國）歌德尊敬別人，才能讓人尊敬.——（法國）笛卡爾惟寬可以容人，惟厚可以載物.——薛日宣人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服.——（俄羅斯）斯賓諾莎不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的.——（俄羅斯）屠格涅夫壹個偉在的人有兩顆心：壹顆心流血，壹顆心寬容.——（黎巴嫩）紀伯倫 寬容是壹種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納. 寬容是壹種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈. 寬容是壹種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待. 寬容是壹種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以後所獲得的那份從容、自信和超然 君子之道，忠恕而已矣.己所不欲，勿施於人.我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人.（論語） 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深.（李斯） 損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近----（魯迅） 盡量寬恕別人，而決不要原諒自己.得放手時須放手，得饒人處且饒人.人有不及者，不可以已能病之.人們應該彼此容忍：每壹個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每壹個人都能被切割搗碎.為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每壹個人保持其個性.寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟.寬猛相濟，恩威並重.寬猛相濟能成事.寬而栗，嚴而溫.開誠心，布大度.康有為 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬.清.金纓《格言聯壁》 量大好做事，樹大好遮陰.中國諺語 人之謗我也，與其能辯，不如能容.人之侮我也，與其能防，不如能化.弘壹大師《格言別錄》 人非堯舜，誰能盡善.唐.李白《與韓荊州書》 關公放了曹丞相，丈夫要有容人量.中國諺語 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩.清.金纓《格言聯壁》 聖人貴寬，而世人賤眾.漢.陸賈《新語.術事》 東海廣且深，由卑下百川；五嶽雖高大，不逆垢與塵.三國.曹植 事不三思終有悔，人能百忍自無憂.明.馮夢龍 寬容（詩壹首） 天空寬容， 才有百鳥飛翔； 土地寬容， 才有萬物生長； 高山寬容， 才有珍寶蘊藏； 大海寬容， 才有煙波蒼茫； 寬容是壹種胸懷， 寬容是壹種涵養， 寬容是壹朵美麗的花， 春夏秋冬四季開放！ 同事寬容， 才有春風浩蕩； 朋友寬容， 才有燦爛陽光； 夫妻寬容， 才有愛心碰撞； 社會寬容， 才有真情流淌， 寬容是壹種智慧， 寬容是壹種力量， 寬容是壹首和諧的歌， 東西南北到處飛揚。
4. 謙恭虛心的詩句成績是謙虛者前進的階梯，也是驕傲者後退的滑梯。
傑弗遜： 對驕傲的人不要謙虛，對謙虛的人不要驕傲。
蒙古： 驕傲跌在門坎，謙虛走遍天下。
斯賓塞： 科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。
朱爾·勒納爾： 可能有虛偽的謙虛，但絕沒有虛偽的驕傲。
賀拉斯： 謙虛常被誤認為是隱諱，沈默常被誤認為是怪癖。
謙虛的人常思己過，驕傲的人只論人非。
謙虛的人學十當壹，驕傲的人學壹當十。
蘇聯： 謙虛幾乎總是和才能成正比例。
切斯特菲爾德： 謙虛是沽名釣譽的誘餌。
澤曼德斯： 謙虛是美和德的堡壘。
亨·菲爾丁： 謙虛是映照功德的燭光。
緒儒斯： 謙虛這種品質是教不會的，而是與生俱來的。
拉布呂耶爾： 謙虛之於功德，猶如陰影之於繪畫，前者使後者脫穎而出。
雷鋒： 青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬於那些永遠力爭上遊的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！
屈已者能處眾，謙虛者能處身。
美國： 缺少謙虛就是缺少見解。
隨和可能伴隨著自卑，好勝可能伴隨著驕傲，謙虛可能伴隨著平庸，堅定可能伴隨著武斷。
心偏小人常戚戚，禮多君子屢謙虛。
華羅庚： 虛偽的謙虛，僅能搏得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
讓·保·裏克特： 壹個人在受到責備而不是受贊揚之後仍然保持謙虛，那才是真正的謙虛。
英國： 用慷慨激昂的言語攻擊傲慢並不是謙虛的標誌。
英國： 真正的謙虛，為壹切美德之母。
柏格森： 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。
朝鮮： 知識淺薄者驕傲，學識淵博者謙虛 知識深藏在謙虛的大海裏。
朝鮮： 知識深藏在謙虛的大海裏。
赫爾岑： 只有堅強的人才謙虛。
高爾基： 智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。
最謙虛的人，是最有出息的人。
over
5. 謙恭禮讓的詩歌詩歌朗誦《歌頌文明》 壹個不懂文明的人是很難進步的，而壹個不懂文明的民族是很難真正獲得解放的。
所以，我們理應從自身做起，擔負起壹份自我改良的責任，讓文明常存於我們壹言壹行中。因為擁有文明，也就擁有了美好的壹切！ 做文明的人是壹種無所失落的選擇，是對宇宙秩序與人類的深刻理解。
因為文明本身就是輕松、灑脫、實在，“給我壹個支點，我可以撐起地球！”文明有時就像這位偉大的科學家所說的那樣不可思議。 中國是壹個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是壹個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。
壹個人的舉手投足、音容笑貌，無不體現壹個人的氣質與素養。荀子雲：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。 我國教育家陶行知先生有壹句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”
說的就是教師首先要教育學生要做壹個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。 這些小小細節，來自於平常生活，也許並不起眼，容易疏忽，但它的體貼、慰藉與溫暖，能讓感受到的人如沐春風，心靈潤澤。
也許，發現生活中的不文明之處非常容易，但是，如果多多發現到那些出自於對他人尊重而為之的文明禮儀，比壹味對惡習的譴責更能凈化心靈，它喚起的是壹種推己及人、己所不欲勿施於人的仁愛之情，人與人之間惺惺相惜、互敬互愛才是社會和諧的基礎。 在這個註重細節的時代，壹個稱呼、壹句問候、壹個舉動，都可能留給人深刻印象，印象的好壞就視乎妳的言行是否出自對他人的尊重，敬人者，人恒敬之。
陶冶禮儀、踐行禮儀，讓我們從現在做起。讓我們全校上下，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落 如果妳失去了今天，妳不算失敗，因為明天會再來。
如果妳失去了金錢，妳不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。 如果妳失去了文明，妳是徹詩歌朗誦《歌頌文明》 壹個不懂文明的人是很難進步的，而壹個不懂文明的民族是很難真正獲得解放的。
所以，我們理應從自身做起，擔負起壹份自我改良的責任，讓文明常存於我們壹言壹行中。因為擁有文明，也就擁有了美好的壹切！ 做文明的人是壹種無所失落的選擇，是對宇宙秩序與人類的深刻理解。
因為文明本身就是輕松、灑脫、實在，“給我壹個支點，我可以撐起地球！”文明有時就像這位偉大的科學家所說的那樣不可思議。 中國是壹個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是壹個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。
壹個人的舉手投足、音容笑貌，無不體現壹個人的氣質與素養。荀子雲：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。 我國教育家陶行知先生有壹句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”
說的就是教師首先要教育學生要做壹個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。 這些小小細節，來自於平常生活，也許並不起眼，容易疏忽，但它的體貼、慰藉與溫暖，能讓感受到的人如沐春風，心靈潤澤。
也許，發現生活中的不文明之處非常容易，但是，如果多多發現到那些出自於對他人尊重而為之的文明禮儀，比壹味對惡習的譴責更能凈化心靈，它喚起的是壹種推己及人、己所不欲勿施於人的仁愛之情，人與人之間惺惺相惜、互敬互愛才是社會和諧的基礎。 在這個註重細節的時代，壹個稱呼、壹句問候、壹個舉動，都可能留給人深刻印象，印象的好壞就視乎妳的言行是否出自對他人的尊重，敬人者，人恒敬之。
陶冶禮儀、踐行禮儀，讓我們從現在做起。讓我們全校上下，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落徹底底的失敗，因為妳已經失去了做人的真諦。