誠齋體因楊萬裏而得名。楊萬裏號誠齋，故稱為誠齋體。他的詩歌學習江西詩派，最後擺脫前人的束縛而自成壹家，取得了更高的成就。誠齋體的風格特征是活潑自然，饒有諧趣，形成誠齋體的要素之壹是詩人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上。要素之二是楊萬裏做詩想像奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語言和流暢直至的章法，近於口語。
基本介紹 中文名 ：誠齋體 相關人物 ：楊萬裏 簡介,誠齋體與楊萬裏,代表作品, 簡介 誠齋體因楊萬裏而得名。楊萬裏號誠齋，故稱為誠齋體。他的詩歌學習江西詩派，最後擺脫前人的束縛而自成壹家，取得了更高的成就。誠齋體的風格特征是活潑自然，饒有諧趣，形成誠齋體的要素之壹是詩人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上。要素之二是楊萬裏做詩想像奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語言和流暢直至的章法，近於口語。 誠齋體與楊萬裏 楊萬裏，也稱" 誠齋先生 "，因宋光宗曾為其書"誠齋"二字，故有此稱呼。 南宋建炎元年(1127)，楊萬裏出生在吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鄉)壹個鄉村塾師能家裏。父親楊芾雖謹記著楊家幾代人的理想與心願，認真讀書，踏實為事，可惜楊門的風光卻並沒有在他這壹代身上變為現實。楊芾不得不像那個時代千千萬萬個未走通"學而優則仕"之路途的失意者壹樣，成為散落在中國廣袤的窮鄉僻壤中的、數不清的鄉村塾師中的壹員。這是壹個貧寒的家庭，壹個鄉村塾師的生活來源是十分有限的，餬口都有些勉強，楊芾甚至無力在自己的故裏給家人營建壹方立足之處，以致楊萬裏後來在回憶自己少年時期的生活時，對當時的居無定所、流離無著始終記憶猶新，而且忍饑挨餓也是常有的事情。 這又是壹個富足的家庭，這裏有自楊希開到楊元中，再到楊芾三代人的學術積累，有豐富的藏書，還有滿腔的熱望。在楊萬裏的身上，寄托著的其實是三代人的期望。在祖輩的殷切期待裏，在父親的耳提面命下，楊萬裏把振興門風的責任承繼了下來。背負著這份沈甸甸的責任，楊萬裏開始了他的人生之路。他少年立誌，而且矢誌不移，窮且彌堅，無論世事多麽艱難，從未改變自已的初衷。忍受著寂寞，克服了貧寒，經歷了該經歷的酷暑嚴寒、孤寂辛苦之後，終於迎來了收獲的季節。在紹興二十四年(1154)，楊萬裏終於進士及第，並由此開始了他的仕宦生涯。紹興二十六年(1156)，楊萬裏被任為贛州司戶；紹興二十九年(1159)，被調任永州零陵縣(今湖南零陵縣)縣丞；隆興元年(1163)，被調任杭州。隆興二年(1164)，因為父親病重，楊萬裏立刻從杭州返回家鄉，而且從這壹年壹直到乾道五年(1169)，楊萬裏基本上沒有出外為官，在故鄉度過了長達五年的家居時光，爾後復出官場，於乾道六年(1170)，出任隆興府奉新縣知縣。同年，由於右相虞允文的推薦，楊萬裏又被任命為國子博士。淳熙二年(1175)，朝廷改任楊萬裏知常州，他在這壹任上只待了壹年半，卻在當地百姓中留下了極好的名聲。淳熙六年(1179)，楊萬裏被任為提舉廣東常平茶鹽。這是徽宗時始設的壹個職位，監管茶、鹽的生產、運輸和銷售等情況。淳熙八年(1181)，楊萬裏改任提點刑獄壹職，掌管壹路司法與刑獄，為了工作的需要，常巡行各地，有機會接觸各地的風俗人情，楊萬裏對這個差使很是認可。 淳熙十壹年(1184)，楊萬裏被召為禮部員外郎，此時，他有機會接觸壹些上流人士，其才識能力也較容易被壹些有分量的人物所發現，所以楊萬裏在接下來的壹段時間裏，仕途上是比較風光的。由於受到丞相王淮的識拔和欣賞，楊萬裏得以參與朝廷壹些重要的官員考核以及人事安排事務，在這個過程中，他對人才、人才使用、為政要害等方面的壹系列思想不斷地被當道所了解，楊萬裏開始逐漸受到朝廷的器重。這期間，楊萬裏曾上過壹份《薦士錄》，向皇帝推薦了六十多位人才，朱熹就是其中的壹位。他還利用自己能夠面見皇帝的機會，多次對壹些時政問題提出直言不諱的批評和自己的建議，壹時深得當道的賞識。於是，在東宮需要篩選壹位為太子講書的侍讀官的時候，楊萬裏有幸當選。 對太子的教讀，楊萬裏盡心盡責，他精心地為皇太子講述前期的歷史沿革，精辟的為其剖析其中的治亂得失，也就眼前的時事政治分析其中的演變與發展。在為皇太子進行輔讀的過程中，楊萬裏與太子之間也建立起相互信任的密切關系，兩個人互相尊重，相互切磋。當時，人們無不認為由楊萬裏擔任這個侍讀官是朝廷用人最為得當的範例之壹。 淳熙十三年(1186)，楊萬裏遷職樞密院，任掌管監察樞密院事務的檢詳官，後升任尚書省左司郎中，這期間，東宮侍讀官壹職也仍由其兼任。淳熙十四年(1187)，楊萬裏被任為秘書少監。這段時期，是楊萬裏仕途順達、人生較為得意的時期。壹方面，自己被當道承認、識拔、重用。另壹方面，士為知己者死，楊萬裏也對國事、對朝政，傾註了全部的熱情。他明察細鑒，善於思考，不僅對當前的問題能提出解決的思路，甚至還能預知未來，以超前的意識，給當道提出壹些建設性的意見。他還抱著對朝廷的壹腔赤情，敏銳地洞察封建統治在各個方面出現的各種問題，壹旦發現，便知無不言，而且往往言說的徹心透膚，十分尖銳。總之，在這個時期，楊萬裏的政治 *** 揮發的是比較盡興的。 物極必反，此話不假。在 *** 燃燒過之後，尤其是由於當時孝宗已經年邁到只想守成，不圖再有所作為的情況下，楊萬裏的 *** 往往得不到應有的回應，這對楊萬裏來說無疑是壹件很受傷害的事情。於是，他的 *** 逐漸在回落、消弭。正在這時，由於在祭祀禮儀的安排上，孝宗與楊萬裏又出現了意見分歧，而且楊萬裏當仁不讓地對孝宗還提出了直言不諱的抗議，故對孝宗不能不說有所得罪。淳熙十五年(1188)，楊萬裏被遣外任，這可以說是楊萬裏從仕途的頂峰開始下落的壹個轉折點。 不久，宋光宗繼位，楊萬裏被任命為接伴金朝賀正旦使，來到了宋金交戰的淮河前線。當時宋金兩國的關系甚是微妙，楊萬裏這個接伴金朝賀正旦使的任務就是迎送和陪伴金國前來宋朝的使者。這些使者身份復雜，目的多重，加上在戰場上金兵曾經壹度處在上風。所以這些南來的金人大多盛氣淩人，並不好伺候。楊萬裏壹向主張堅決與金兵決壹勝負，是自始至終的主戰派，對金人充滿了敵意和不屑，他的工作居然是讓他向這些並非善意的金人和顏悅色，甚至委曲求全。這讓楊萬裏心情難以平靜。再加上壹路上目睹北方民眾被戰爭塗炭的滿目淒涼的慘狀，楊萬裏更是感慨萬千。這壹時期，他留下了大量的詩作，其中浸滿了上述情緒。 之後，楊萬裏的仕途壹黯再黯。紹熙三年(1192)，在自己的處境已經十分不利的情況下，楊萬裏仍然不顧個人的安危，直言勸阻朝廷欲在江南諸郡強令推行鐵錢會子的決定，不幸直接沖撞了當時的宰相，被放任知贛州。此時，楊萬裏在官場裏周旋的也實在是膩了。於是拒絕赴任，從此賦閑在家，直到終老。 文人楊萬裏 為官從政，僅僅是楊萬裏生命裏的壹部分，他壹生中更為閃光的形象是作為壹個文學家。楊萬裏生活的南宋時期，正是中國歷史上又壹段紛爭離和的特殊時段，那是壹個戰火紛飛的時代，是生靈塗炭的時代，是壹個悲苦淒慘的時代，同時卻也是壹個產生詩作和文人的時代。楊萬裏以自己悲憫的情懷敏感地感受著這個時代，可以說他的仕途輾轉歷程，亦是其體驗生活的歷程，他的豐富漫長的壹生，也是用自己的心智和情感觸摸時代、感知時代、書寫時代的壹生。作為壹名詩人，楊萬裏與同時代的陸遊、範成大、尤袤並稱為中興四大詩人。他的創作與他的人生相隨相伴，無論人在何處，身處何方，都從未間斷。無論是處在安逸的家居生活的日子裏，還是在顛沛流離的奔苦勞碌中；無論是為政壹方在僻壤窮鄉，還是 *** 入京，身處要津，都不影響他對生活的關註和摹寫。楊萬裏壹生的詩歌作品多達兩萬余首。傳世的詩文，數量可觀，有案可稽的有：《成齋易傳》、《淳熙薦士錄》、《俊婢傳(輯)》、《天問天對解》、《誠齋集》、《楊文節公詩集》、《誠齋策問》、《誠齋江湖集鈔》、《荊溪集鈔》、《西歸集鈔》、《南海集鈔》、《朝天集鈔》、《江西道院集鈔》、《朝天續集鈔》、《江東集鈔》、《退休集鈔》、《誠齋集補鈔》、《誠齋詩選》、《誠齋詩話》。在詩歌創作的風格上，初始時，楊萬裏師承的是江西學派，後轉而又以王安石及陳師道為宗，還曾模仿過晚唐詩作。在經過了壹段亦步亦趨的對別人的學習與模仿之後，楊萬裏壹度將自己的詩作付之壹炬，決心與傳統決裂，自創壹派。這樣，在中國詩歌創作的歷史上，繼西昆體之後，就有了以楊萬裏的名字命名的誠齋體。 在輾轉各地的過程中，楊萬裏走到哪裏，都不忘結交當地的文人雅士，與他們談詩論文，琴瑟唱和。做贛州司戶時，曾與同在贛州任職的鄒和仲往來密切。將他們聯系在壹起的，是兩個人對文學的***同愛好。任零陵丞期間，曾與那裏的兩位詩人張材和唐德明交往頗深，以文會友，雙方結下了深厚的感情，以至於在楊萬裏調離零陵任時，大家無不黯然神傷，留下了多首抒發離情別緒的詩作。他曾前往長沙，為的是拜訪在那裏的名士張械，而拜訪的目的，就是為了與其切磋有關文學創作的問題。杭州，被稱為人間天堂，應該說那裏更是文人騷客的天堂和創作源泉。它那水天壹色，靜謐疏朗的美景，不知讓多少富有詩情才意的文人流連忘返，文思泉湧。在杭州為官的三年，楊萬裏也被這裏的美景所陶醉，不僅創作了許多優美的詩作，還憑借這裏文人時常出沒的得天獨厚的條件，為中國文壇留下了許多佳話。 淳熙十三年(1186)，名重壹時的大文學家陸遊曾到杭州壹遊，喜好結交文友的楊萬裏當然不會放過這個與之交流對話的機會，雖然他在某些學術思想上並不贊同陸遊的觀點，但這並不妨礙其對陸遊文學上的推崇。在如詩如夢的西子湖畔，兩位堪稱那個時代大師級的文學家壹起切磋學問，吟詩賦詞。後來據說又有尤袤也恰好來到這裏，這可算是南宋文壇上壹次最高級的峰會了。楊萬裏與陸遊的交往密切而恒久，直到其晚年，仍與陸遊筆墨往來，互通信息。楊萬裏晚年有許多詩作，都流露著他們之間的情意。 楊萬裏對文學的鐘愛可以說達到了癡迷的程度，只要在文學上有成就者，楊萬裏都將他們視為知音，想方設法與他們交流、對話。而即使是那些已經作古的文學前輩，楊萬裏也會在心靈的深處給他們留存著壹方祭壇。在南下廣州任職的途中，楊萬裏曾經路過潮州。潮州，是唐代著名散文家韓愈被貶之地。踏上這方土地，便牽動起楊萬裏情感深處的對這位才氣出眾、命運坎坷的文學前輩的追思和感傷，在匆匆的旅途中，楊萬裏寫下了大量的文字，以宣泄自己內心深處對這位文壇巨匠的敬仰和對其不幸人生的感慨。 正是因為楊萬裏對文學有壹顆須臾不可放棄的癡心，壹腔不會輕易泯滅的情懷，所以才有今天楊萬裏在中國文學史上的地位和成就。 楊萬裏並不僅僅是壹位只會吟詩賦詞、風花雪月的詩人，他是壹位學者，他不僅在詩歌創作上創造了自成風格的"誠齋體"，而且還有較為深厚的思想修養。在社會政治思想、理學思想、易學思想等方面，都形成了較為系統的體系。 開禧二年(1206)，楊萬裏在家鄉病逝。第二年，被朝廷追贈光祿大夫，諡文節。 代表作品 春遊不知春向雨中回，只到春光未苦來。
老子今晨偶然出，李花全落杏花開。 小池
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 晚風
晚風不許鑒清漪，卻許重簾到地垂。
平野無山遮落日，西窗紅到月來時。 春晴懷故園海棠
故園今日海棠開，夢入江西錦繡堆。
萬物皆春人獨老，壹年過社燕方回。
似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來。
無那風光餐不得，遣詩招入翠瓊杯。 曉出凈慈寺送林子方
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 過楊村
石橋兩畔好人煙，匹似諸村別壹川。
楊柳蔭中新酒店，葡萄架下小漁船。
紅紅白白花臨水，碧碧黃黃麥際天。
政爾清和還在道，為誰辛苦不歸田？