才比子建，貌若潘安。
風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復返。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
回牟壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
君子色而不淫，風流而不下流。
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。
力拔山河兮，氣蓋世。
寧為百夫長，不作壹書生。
叔夜之為人也，遙遙若高山之獨立. 其醉也，巍峨若玉山之將崩。
胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。語話軒昂，吐千丈淩雲之誌氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端。骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。
壹朵梨花壓海棠，玉樹臨風勝潘安。
壹雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。
欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發狂吟！
壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
2.有關性愛的詩詞十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。
鴛鴦被裏成雙夜，壹樹梨花壓海棠
浪淘沙
早解薄羅裳
***試蘭湯
雙雙戲水學鴛鴦
水底轆轤聲不斷
浪裏桃香
春興太顛狂
不顧殘妝
紅蓮雙瓢映波光
最是消魂時候也
露濕花房
後庭宴
半塌清風
壹庭明月
竭盡迷離情難說
美人原自更多情
翻做個翰林風月
回頭壹笑生春
卻勝酥胸緊貼
遊雲滯雨
聽嬌聲輕聒
松竹影蕭蕭
桂花香拂拂
3.求形容男人性格詩句,越多越好風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復返。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
回牟壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
君子色而不淫，風流而不下流。
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。
力拔山河兮，氣蓋世。
寧為百夫長，不作壹書生。
叔夜之為人也，遙遙若高山之獨立. 其醉也，巍峨若玉山之將崩。
胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。語話軒昂，吐千丈淩雲之誌氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端。骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。
4.古代寫性愛的詩詞有哪些中國的傳統文化認為男屬陽、女屬陰，通過性行為導致陰陽的結合作用，產生新的生命。而性交除了起到人類繁衍的作用外，通過性交這壹行為，還能使性交者，尤其是男人恢復元氣。因此，中國的古代文化認可男女之間的這種正常的性交行為。
性愛是文學藝術永恒的不可或缺的主題，舉凡中國古代的各種藝術形式如音樂、美術、文學等，都包括壹定數量的含有性內容的作品，壹些正統的作品中也間有通過自然現象含蓄地表現性和色情主題的。
詩歌大概是中國文學最早發源的形式，最早的詩實際上是歌謠，反映出當時的民風，其中就有許多關於愛情的敘述，還有赤裸裸的性語言。
如《詩經》中的《褰裳》：
子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！
對這首詩中的“狂童之狂也且”的意思，臺灣的學者李敖先生認為應該是女子對男子說的壹句粗話，本意是“妳不想我，我也不愁沒人想，妳這小子狂個卵！”。句中的“且”字的本義就是指男子的性器官。
《詩經》作為中國古代文學的發源，同時也成為了中國古代性文學的最早發源。自此以後，歷代的詩詞歌賦中均有表現男女性愛的佳作。
漢朝文人中最流行的是賦這種文學體裁，在漢賦中描寫性愛內容最為出眾也是最為直白的，是東漢蔡邕所作的《協和婚賦》，這篇作品主要是寫男女的婚姻的，如描寫新婚之夜男女性交活動時，用了“粉黛弛落，發亂釵脫”之句。 蔡邕的另壹篇殘缺不全的賦作《檢逸賦》也寫男女之情，其中語句也同樣大膽，如“晝騁情以舒愛，夜托夢以交君”之句，這是以前的辭賦中未有的。
東漢末年繁欽所作的《定情詩》中，也能找到描寫這種男女性愛的影子，如：
思君即幽房，侍寢執衣巾。時無桑中契， 迫此路側人。我既媚君姿，君亦閱我顏。
這首詩的內容是講述男女兩人偶遇路中，女子對這個陌生男子壹見鐘情，桑中幽會，草率結合。可見那個時期的人對性的追求的大膽，即便是女子都敢於追求自己的性快樂。
晉朝孫綽創作的樂府詩歌《情人碧玉歌》中有這樣的詩句：
碧玉破瓜時，郎為情顛倒。芙蓉陵霜榮，秋容故尚好。
碧玉破瓜時，相為情顛倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。