1、《竹枝詞·避人低語蔔金錢》--王叔承
原文選段：
避人低語蔔金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。
釋義：
世上的人為了避開他人的冷言冷語出錢蔔卦算命，天色漸明之時到神佛面前燒香磕頭。常常聽人說嘉陵江的水患那麽惡，也從不教唆風浪去拍打年輕人的渡船。
2、《和馬大夫辟佛五首》其壹-- 胡宏
原文選段：
真諦休談欲度人，度人先自正其身。
釋義：
不要總想著拿真理去教導別人，想要教導別人之前還需要完善自己的修身。
3、《自菩提步月歸廣化寺》--歐陽修
原文選段：
春巖瀑泉響，夜久山已寂。
明月凈松林，千峰同壹色。
釋義：
春天的巖石上，瀑布嘩嘩再響，夜已經深了，動物都已休息。山峰歸於寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，靜謐松林顯得那麽幹凈。夜色籠罩在巍峨的群山上，遠遠的看去，就好像壹個顏色。
擴展資料：
拜佛含有四層意義：
1、感應禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。
2、恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。
3、懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得溫和、謙沖
4、無相禮拜：無相拜佛是壹無所求而拜，其中又分三個層次。最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每壹個動作，指揮著自己的身體在拜；進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經沒有了；
參考資料：
1、宋· 陸遊《吳娃曲》
原文選段：
臂上燒香拜佛前，願郎安穩過新年。
釋義：
手上拿著香火跪拜在佛像前，希望丈夫能夠安安穩穩的度過新年。
2、明·王叔承《竹枝詞·避人低語蔔金錢》
原文選段：
避人低語蔔金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。
釋義：
世上的人為了避開他人的冷言冷語出錢蔔卦算命，天色漸明之時到神佛面前燒香磕頭。常常聽人說嘉陵江的水患那麽惡，也從不教唆風浪去拍打年輕人的渡船。
3、宋·胡宏《和馬大夫辟佛五首》其壹
原文選段：
真諦休談欲度人，度人先自正其身。
釋義：
不要總想著拿真理去教導別人，想要教導別人之前還需要完善自己的修身。
4、宋·歐陽修《自菩提步月歸廣化寺》
原文選段：
春巖瀑泉響，夜久山已寂。
明月凈松林，千峰同壹色。
釋義：
春天的巖石上，瀑布嘩嘩再響，夜已經深了，動物都已休息。山峰歸於寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，靜謐松林顯得那麽幹凈。夜色籠罩在巍峨的群山上，遠遠的看去，就好像壹個顏色。
5、宋·蘇轍《那咤》
原文選段：
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。
釋義：
北方的托塔天王有壹個狂傲的兒子，只知道拜佛卻不知道對自己的父親行禮。
佛祖知道他很愚昧是很難教誨的，他的父親左手舉著寶塔。
3. 關於祈福的詩句不知道題主想要為誰祈福呢，那我就說個祈求平安，表達美好祝福的詩句吧：
但願人長久，千裏***嬋娟.（宋·蘇軾《水調歌頭》）
海上生明月，天涯***此時.
海內存知己，天涯若比鄰.
但願人長久，千裏***嬋娟.
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？
莫愁前路無知己，天下誰人不識君.
祝福語很美好，但是就這樣說出來是沒有用的；只有向神明祈求祝福，這種祈福的祝福語才有意義的。
所以，題主有心的話，可以在家裏或者去寺廟燒香拜佛祈福的；祈福前要燒香，因為燒香的煙在佛家來說就是鏈接普羅大眾和神明的橋梁，妳可以去無相銅爐上請幾盒祈福香的，因為好的香是符合佛家的香的本質，天然無害，取之萬物的精華，這家的香都是天然的純植物香。
燒好香了，妳就把要祈福的願向佛說，這樣的許願祈福才是有效的。願妳家人安康和睦，阿尼陀佛！
4. 與“拜佛”有關的詩句是1、“理謂理趣，道理廣也。
性為法性，心性深也。若窮其理趣，則盡其體性。
今此經中，意趣體性皆窮究也，此借《周易》‘說卦’之言。” ——澄觀 《華嚴經疏》 2、“往復無際，動靜壹源，含眾妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界歟！” ——澄觀 《華嚴經疏》 3、“應感之事，是佛境界。
不同於外，理不可請。內實常存，又何所謂耶？” ——道生 《大般涅槃經集解》 4、順理生心，名善。
——道生 5、“到於彼岸本由正見。入邪見者則不到也。
順在解邪，見理為人也。既入其理，即為彼岸，無復彼岸可到也” ——道生 《註維摩詰經》 6、以心相得解脫者，無垢在心。
——道生 《註維摩詰經》 7、萬法雖異，壹如是同。 ——道生 《妙法蓮華經疏》 8、善相者，涅槃惑滅，得本稱性。
——道生 《大涅槃經集解》 9、返迷歸極，歸極得本。 ——道生 《大涅槃經集解》 10、《吳娃曲》宋 作者： 陸遊：臂上燒香拜佛前，願郎安穩過新年。
多情已是長多病，莫要留心在妾邊。 11、《竹枝詞十二首》 明 作者： 王叔承：避人低語蔔金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。 12、《那咤》宋 作者： 蘇轍：北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。兒來見佛頭輒俯，且與拜父略相似。
佛如優曇難值遇，見者聞道出生死。嗟爾何為獨如此，業果已定磨不去。
佛滅到今千萬祀，只在江湖挽船處。 13、《和馬大夫辟佛五首》宋 作者： 胡宏：真諦休談欲度人，度人先自正其身。
天倫棄擲如蕭梗，反認他親作己親。 14、《哀徐朝議恭人潘氏》宋 作者： 王之道：城見三千歲，人終八十春。
從夫安樂近，拜佛率陀新。婉孌書彤管，淒涼嘆棘薪。
中郎有賢子，遺澤擢平津。
5. 描寫“女子上香”的詩句有哪些1、芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。——王昌齡 《西宮秋怨》
釋義：盛開的芙蓉花也比不上美人嬌艷的妝容，清風襲來，水邊的宮殿中飄散著滿頭珠翠的美人的香味啊！
2、態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。——杜甫 《麗人行》
釋義：姿態凝重神情高遠文靜自然，肌膚豐潤胖瘦適中身材勻稱。
3、翩若驚鴻，婉若遊龍。——曹植 《洛神賦》
釋義：翩然若驚飛的鴻雁，婉約若遊動的蛟龍。
4、美人既醉，朱顏酡些。——屈原 《招魂》
釋義：沒人很漂亮，顏色靚麗。
5、冰肌自是生來瘦，那更分飛後。——蘇軾 《虞美人》
釋義：從壹開始就瘦。
6、秀色掩今古，荷花羞玉顏——李白 《西施 / 詠苧蘿山》
釋義：她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。
7、北方有佳人，絕世而獨立——李延年 《李延年歌》
釋義：北方有位美麗姑娘，獨立世俗之外，她對守城的將士瞧壹眼，將士棄械，墻垣失守；
8、壚邊人似月，皓腕凝霜雪——韋莊 《菩薩蠻·人人盡說江南好》
釋義：江南酒家賣酒的女子長得很美，賣酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪。
9、久立香車催欲上，還留。——蘇軾《南鄉子·繡鞅玉環遊》
釋義：久久的立在上香的車上，想催他上去，還是不動。
10、只藉爐香上徹，與天地、平直交關。——曹勛《滿庭芳·老不求名》
釋義：爐香的上策與天和地，平行著。
11、香潤上朝衣，客少閑談塵。 ——陸遊《生查子》
釋義：穿著商超的衣服，客人非常稀少，有限的談著塵世。
12、龍香撥上語玲瓏。明朝車馬莫西東。 ——範成大《浣溪沙》
釋義：說話乖巧玲瓏，明朝的車馬不要問他去哪裏。
13、繁香隨影上輕羅。——張元幹《浣溪沙》
14、流水麹塵，艷陽醅酒，畫舸遊情如霧。 —— 吳文英《西子妝慢?湖上清明薄遊》
15、單夾衣裳，半櫳軟玉肌體。 —— 杜安世《鶴沖天?清明天氣》
釋義：穿著單薄衣服，能看見雪白的身體。
6. 關於拜佛的句子1.《吳娃曲》
年代： 宋 作者： 陸遊1
臂上燒香拜佛前，願郎安穩過新年。
多情已是長多病，莫要留心在妾邊。
2.《竹枝詞十二首》
年代： 明 作者： 王叔承
避人低語蔔金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。
3.《那咤》
年代： 宋 作者： 蘇轍
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。
兒來見佛頭輒俯，且與拜父略相似。
佛如優曇難值遇，見者聞道出生死。
嗟爾何為獨如此，業果已定磨不去。
佛滅到今千萬祀，只在江湖挽船處。
4.《和馬大夫辟佛五首》
年代： 宋 作者： 胡宏
真諦休談欲度人，度人先自正其身。
天倫棄擲如蕭梗，反認他親作己親。
5.《哀徐朝議恭人潘氏》
年代： 宋 作者： 王之道
城見三千歲，人終八十春。
從夫安樂近，拜佛率陀新。
婉孌書彤管，淒涼嘆棘薪。
中郎有賢子，遺澤擢平津。