梁實秋曾說過：“最簡便的修養方法，還是讀書”
眾所周知，讀書是人類汲取信息最簡單最基本的方式，當我們拿起壹本書的時候，我們面對的是壹個與自身完全不同的世界，如果這是壹本好書，那麽面對的將是這個世界上最健談的人。當翻開書籍面對著鮮活文字的時候，我們終於突破了時間與空間的局限。只有心存大千世界，才不會囚於方寸之地。眼開了，心靜了，心遠地自偏。文學引領著我們走向遼闊，教會我們沈靜，教會我們謙卑，教會我們與萬物相濡以沫。不但如此，我們還將被書籍帶進壹個思想和反省的境界裏去。而壹個不善讀書的人，他的思想和世界是被禁錮的，如同牢獄囚徒。有限的知識和片面的認知決定了他的眼界和格局，又何談境界？
古人雲：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。”
細味此言，便覺道理深藏其中。古人讀字識文，亦此同時受其熏染，升其境界，闊其心胸。談吐自然高雅不俗。反過來說，人不讀書，終有其因，無非陷身於世網塵勞，亦或追求於名韁利鎖，煩事纏心，自然會覺得面目可憎，又怎覺語言有味？
靜想壹下，時至今日我們有多久沒有靜下心來認認真真的讀過壹本書了，妳說工作繁忙、勞務纏身，何得此靜心閱讀之機會？
實則非也，古時候，文人考舉常常實行“苦讀”，正所謂“寒窗苦讀”，寒窗意在強調讀書環境，既指條件艱苦又指安靜祥和，苦讀則指人的心境。
記得有壹位實行“苦讀”的學者，有壹次在夜間讀書的時候瞌睡，便拿錐子在大腿上壹刺。這真是有趣的事情，雖然已達到寒窗的環境條件，但是自身的心境早已不知去處......
壹個人把書本擺在面前打盹，正如面對古代聖賢交談的時候睡覺，那麽他應該直接去上床睡覺。
有心境的學者不管什麽環境，也不管什麽方法，他們愛好書籍，就會情不自禁地壹直讀下去，讀書便不存在合宜的時間地點之說。當壹個人有讀書的心境時，隨便什麽地方都可以讀書。
隨處都可以閱讀，那麽有些人又會問：等車時可以閱讀，排隊時可以閱讀，但讀那麽壹會，讀這壹兩本書有什麽用？這種零碎式閱讀又能給我們帶來什麽？
讀書就好比鍛煉身體，壹天、兩天看不出變化，壹個月下來，盡管也是效果甚微，那麽堅持五年十年再看呢？那個時候整個人的身體和精神狀態上都會有著明顯的變化。讀書也是壹個道理，讀書者與不善讀書者，日積月累，終會有天淵之別！
記得壹段經典對話如下：
問：“我讀過很多書，但後來大部分都忘記了，妳說這樣的閱讀究竟有什麽意義？”
答：“當我還是個孩子時，我吃過很多食物，現在已經記不起來吃過什麽了。但可以肯定的是，它們中的壹部分已經長成我的骨頭和肉。”
妳讀過的書其實早已融進妳的骨血，只要壹個觸發點，就會噴薄而出。
在這個物質充斥人心的時代，太多人會考慮讀書的回報價值，甚至現實到用物質回報與讀書成本相提並論，當壹個人的思想和境界還沒有達到閱讀壹本傑作的程度時，便如同掘地尋天，徒勞無功。在此我們應該清楚地明白讀書帶給我們的並非表面淺顯的物質回報，而是我們即使身處繁華鬧市中仍能做到兩耳不聞車馬喧的至高境界！
讀書能使人變得優雅和風趣，這就是讀書的整個目的。讀什麽樣的書，就會成為什麽樣的人。讀書雖然沒能給我豐庶的物質生活，但是讀書給了我所有智慧和情懷，讓我成為了壹個有溫度懂情趣會思考的人。
讀書引領人生，塑造性格，成就夢想！
不是說讀了書就多麽了不起，而是讀書這個行為意味著妳並沒有完全認同這個現實的社會，而是通過讀書尋找另壹種可能，另壹種生活方式。
知識給予我們最寶貴的財富是思想，擁有了獨立的思想，無論我們置身於何種孤落的境地，我們都不會喪失最後壹個交談夥伴，那就是我們自己。