濟公活佛不是成語。
濟公（1148年-1209年），漢族民間信仰之壹，舊時冰窖業、雜技業所崇拜的行業神只。濟公原名李修緣，南宋高僧，浙江省天臺縣永寧村人，後人尊稱為活佛濟公。
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是壹位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺誌》、《臺山梵響》中。懂醫術，為百姓治愈了不少疑難雜癥。
他好打不平，息人之諍，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。
"酒肉穿腸過，佛祖心中留"是濟公活佛流傳下來的壹句話，但是大家僅知"酒肉穿腸過，佛祖心中留"（這句話幾乎成了很多人為了口福，貪嘴吃肉的理由和借口。甚至有些人見到學佛人吃素，則說："何必執著，佛都說了酒肉穿腸過，佛祖心中留"。
這種說法貽害匪淺，使很多人混淆了聖凡、德性和修德，是邪見。），卻不知濟公活佛還有後壹句"世人若學我，如同進魔道"他曾說："學我者下地獄。
濟公是歷史上的真實人物，生於南宋紹興十八年（公元1148年），卒於嘉定二年（公元1209年），原名李修緣，法名道濟，因在平生才華橫溢，樂善好施，深知民間疾苦懲處為富不仁之人，深受百姓愛戴尊為濟公。浙江臺州人，是當時天臺臨海都 尉李文和的遠房孫。
他剃度出家的地方就在靈隱寺。在他壹生的行徑中，被民間渲染的離奇古怪。
事實上，濟公是壹位性格率真而頗有逸才的名僧。他的師父就是著 名的瞎堂慧遠禪師。
濟公佛學造詣頗高，但其壹生行徑與壹般出家僧人也確有不盡相同的地方。濟公壹生怡然飄逸，喜好雲遊，出行四方，足跡遍及浙、皖、蜀等 地。
他常常衣衫不整，寢食不定，為人采辦藥石，治病行醫，解憂解難，常常靈驗，廣濟民間疾苦。因此，其德行廣為人們所傳頌。
2.酒肉穿腸過佛祖心中留的詩句橫批是什麽酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道。
濟公活佛的示現，曾留下飲食酒食肉的事跡，可是他非壹般凡夫人可比擬，無量劫來，濟公活佛累劫修行，破無明，證法身。功德無量，佛法無邊，更有壹顆慈悲濟世度眾無量的悲願心。濟公活佛飲酒食肉只不過是掩眼法，並非真正的以食肉飲酒為生，濟公活佛示現時曾說：“酒入我胸成甘露，豈像凡夫穿腸毒。若有我本事，隨便可食肉”。濟公活佛曾施法力酒醉之中，口中噴酒如泉，隔空救火，大火即滅。將食的肉吐出，畜即復生，他有大本領，有入地獄慈悲救苦的大菩薩精神，因緣果報，承擔難甚艱巨，欲勇往直前，亳無怯退。濟公活佛發願不斷往返於此世間，承受由眾生所轉的孽力苦報，受盡千磨萬考。壹劫壹生，法身無量普度有緣眾生，出生入死，不為自己求安樂，但願眾生得離苦，正是大乘菩薩道的精神體現。如果妳有濟公活佛的本領與慈悲心，真是眾生之福，不妨學濟公活佛的行為，濟世為公。無此本領，切勿效仿，恐誤已誤人。
世人僅知“酒肉穿腸過，佛祖心中留”但不知還有後句“世人若學我，如同進魔道”