王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而農，號姜齋，晚年隱居石船山，故後人稱之為“船山先生”，湖南衡陽人，明遺民。 “武夷先生”王朝聘之子。中國明清之際思想家、學者、詩人、詞人，“四大啟蒙思想家”之壹。
王夫之四歲時入家塾，七歲時通讀十三經，後又學五經經義和詩文，王夫之十四歲中秀才，後又學詩，並自創詩歌。崇禎十五年（1642年），赴武昌鄉試，中舉。崇禎十七年（1644年），清軍趕走李自成，攻占京城。
王夫之聽到驚天國變，寫成《悲憤詩》，舉起“反清復明”的旗幟，挺身戰鬥。後奔波於湖北、湖南之間，企圖調停何騰蛟與堵胤錫矛盾，無果，退回到故鄉衡陽，與“匡社”管嗣裘等在衡陽舉兵起義。
永歷元年（1647年），投桂王，抗清未果。返衡陽，隱姓埋名。清康熙三年（1664年），寫成《永歷實錄》。康熙十四年（1675年），遷居石船山。康熙三十壹年（1692年），王夫之去世，享年七十四歲，葬於大樂山高節裏。
王夫之文學成就
情感是王夫之於詩歌的基本要求。詩歌創作經由唐詩的巔峰狀態發展至宋明以來，多有偏頗之處。在王夫之看來，詩歌作為壹種藝術形式，以情感為其主要特征，不能以學理來代替情感．更不能以其他文體或學問來代替詩歌。
“陶冶性情，別有風旨，不可以典冊、簡牘、訓詁之學與焉也”。“詩以道性情，道性之情也。性中盡有天德、王道、事功、節義、禮樂、文章，卻分派與《易》《書》《禮》《春秋》去，彼不能代《詩》而言性情，《詩》亦不能代彼也。
決破此疆界，自杜甫始。梏侄人情，以掩性之光輝；風雅罪魁，非杜其誰耶？”王夫之對於模糊詩歌與史書的“詩史”類作品不甚推崇，在《唐詩評選》中尤為可見。
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