（壹）創作情懷
文學是社會的壹面鏡子，總是與特定的社會背景相聯系。唐代送別詩如此繁榮，必有其特定的創作情懷。唐代是我國統壹多民族繼漢代之後又壹個鼎盛時期，經濟發達，政治穩定，文化繁榮，民族大融合。在這樣的時代裏，必定有壹大批文人希望通過讀書走上仕途。這正符合“學而優則仕”的大環境。而在唐代正是科舉考試走入正軌時期。大批的讀書人想走入仕途必定要參加科舉考試。科舉考試是壹種競爭非常殘酷的考試，要過五關斬六將，最後才能到殿試壹關。殿試是皇帝親自主考，地點在皇宮。唐代的國都在長安，就是今天的西安。我們可想而知，當時的交通條件，南來北往的舉子到西安去是何等的不容易。舉子赴京趕考沖滿了艱險，分別後生死未蔔，前途難測，所以唐人特別重視送別，更重視贈送送別詩。著在當時成為壹種風氣。如張籍的《送裴相公赴鎮太原》裏有壹句是“天子親臨樓上送，朝官齊出道旁辭”，這是皇帝參加的送別場面。從皇帝都參與，不難看出貧民百姓對送別懂得參與與重視。
唐人重視送別詩，還有壹種獨特的文化心理。唐朝人愛好詩歌成為壹種風氣。當時的各類文書，大多皆用詩歌寫成。在當時達到了任何事物無不可以入詩的程度。（1）在科舉興盛的時代，唐朝也流行溫卷，行卷，把這樣的方式作為走入仕途的敲門磚。而同時，寫送別詩，還有它實用價值的壹面。送與被送二者的關系，往往是摯友或親人，而這雙方往往有壹方身份高貴，所送之詩就是到達異地的通關證。這樣，到達異地，呈上所送之詩，往往會得到壹些關照。正是這種實用價值，更加速了唐人創作送別詩的高潮。
再從唐代的文化來看，唐代文化異彩紛呈。音樂舞蹈都呈現出氣勢恢弘，風格多樣，優美和諧，鏗鏘熱烈的盛世特色。著名的歌舞大曲有歌頌唐太宗武功的《秦王破陣樂》，唐玄宗參與編制的《霓裳羽衣曲》等。這時的詩歌也與音樂相互結合，互相促進。王維的《送元二使安西》，本是壹首普通的送別詩，但後來被譜成“陽關三叠”，就這樣詩借歌傳，歌借詩飛，壹直被傳唱。後來，這首詩成為送別的必唱之曲。這首詩所描寫的是壹種最有普遍性的離別。它沒有特殊的背景，而自由深摯的惜別之情，這就使它適合絕大多數離別之席演唱，後被編入樂府，成為最流行，傳唱最久的歌曲。
當然，唐人創作詩歌的情懷是多樣的，從上面幾點足以說明送別詩的繁榮。但創作送別詩肯定還有社會，個人等內外因素的促使，這是我們研究送別詩創作情懷有待進壹步探討的內容。
（二）抒情藝術
通過認真品讀唐人的送別詩，不難發現詩中的抒情手法。可以說送別詩就是抒情詩。抒情，有直抒胸臆，有借景抒情，有寓情於景，有情景交融等。那麽，唐人的送別詩，表現出的抒情藝術有哪些呢？直抒胸臆的手法在送別詩中運用得很廣，往往這種手法讓送別詩通俗易懂，更易流傳。如高適的《別董大》
千裏黃雲白日曛，
北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，
天下誰人不識君
這首詩前兩句直接寫落日之景，後兩句直寫真誠情誼，全是肺腑之言。後兩句“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”，是對朋友的勸慰：此去妳不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道妳董庭蘭啊！話說得多麽響亮，多麽有力，於慰藉中充滿著信心和力量。激勵朋友抖擻精神去奮鬥、去拼搏。詩句毫無保留阻礙,慷慨悲歌，壹吐為快。再如李白《贈汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這首詩前兩句敘事，後兩句抒情，友情之深，深及千尺。借助潭水直抒胸臆。當然，直抒胸臆是壹種坦誠，是深情厚誼的最直接表現，但是，深摯的情感又往往是說不盡道不完的，所以有很多詩人不原去仰聲長呼，而是借助別的方式表達出來，於是他們找到了借景抒情這壹法寶。王國維在《人間詞話》中說“壹切景語皆情語”。觸景生情，情景交融堪稱是我國古典詩歌抒情的基本特征。的確，景物在人的眼中會隨人的感情而變化，分為有我之境和無我之境。因此，在送別詩中，詩人他們在送別時的眼前的景物也都往往附上了濃重的情感色彩。唐人在創作送別詩，在總結前人的基礎上不斷探索創新。寓情與景，情景交融已成為唐代送別詩的基本抒情特征。歷來被人們所推重的是薛濤的那首《送友人》則是情景交融的典範之作。水國蒹葭夜有霜，月寒山色***蒼蒼。
誰言千裏自今夕，離夢杳如關塞長。開頭兩句直接寫別浦晚景，秋季相送格外難堪，眼前的景色令人驟生寒意，而且此處不盡寫景，暗用蒹葭詩意，以表達壹種友人遠區，思而不見的情緒，使詩的內涵大為深厚。第三句似寬慰的語調，與前句隱含的離傷構成壹個曲折，表現出相思情意的執著，尾句美夢難得，壹句之中層層曲折，將難堪之情推向高潮。 借景抒情這種藝術手法，自從產生以來，壹直都是最常用的抒情手法之壹，用在詩歌中的更是俯拾即是，因為離開了景而純粹去談情，仿佛這情便沒有了著落。所以，在唐人的送別詩中，幾乎每首詩都有借景抒情的例子。但我以為借景抒情的最高境界則是：融情入景，把壹段濃濃的深情，深婉含蓄地藏在簡淡的、似乎是不經意間得來的景中，只留下若隱若現的壹截絲頭，讓讀者去發現、去抽取，越抽越多，牽出壹腔心事，跌宕起伏，意味深遠，壹如醇酒，雖清洌而味厚，時愈久而愈香。借景抒情的詩作在唐人的送別詩中比比皆是。如李白的《送友人入蜀》和王昌齡的《送十五舅》都是這類作品。而這類詩歌較為典範的例子是《送梁六自洞庭山》巴陵壹望洞庭秋，日見孤峰水上浮。
聞道神仙不可接，心隨湖水***悠悠。這首七絕，詩人深深地掩藏自己的心事，知識借助景物透露給我們壹些信息。眼見友人離去，帆船漸漸遠去，直入朝廷去了，而自己仍在謫居地，遙無歸期。詩中的壹個“孤”字語帶雙關，壹種失落與孤獨的情緒。而壹個“浮”字更激起了心中的愁雲。壹個浮字讓人有人浮與世的感覺，漂泊之感更加濃厚。第三句寫傳說中的神仙“不可接”實是友人“不可接”，友人遠去的地方---朝廷不可接。於是，詩人心中淒婉的心事在這秋景中浮現，隨著這湖水起伏蕩漾，真是言有盡而意無窮。
王夫之在《姜齋詩話》中曾具體的論述了情與景的關系。“情景名為二，而實不可離。神與詩者，妙和無垠。巧者，則有情中景，景中情。在送別詩中，景是觸發感情的媒介，情是景最終的寄托。