關於壹個人內心安靜的詩句 1.寫享受壹個人和安靜的詩句
——獨到山下宿，靜向月中行。
白居易 山下宿
獨到山下宿，靜向月中行。
何處水邊碓，夜舂雲母聲。
——丹陽萬戶春光靜，獨自君家秋雨聲。
唐 劉言史 題十三弟竹園
繞屋扶疏聳翠莖，苔滋粉漾有幽情。
丹陽萬戶春光靜，獨自君家秋雨聲。
——蓬窗獨自清閑。壹覺遊仙好夢，任它竹冷松寒。
宋 連久道 清平樂
陣鴻驚處。壹網沈江渚。落葉亂風和細雨。撥棹不如歸去。
蘆花輕泛微瀾。蓬窗獨自清閑。壹覺遊仙好夢，任它竹冷松寒。
——碧桃壹院無人到，獨自聞鶑獨自吟。
宋 周密繡谷即事
春苦無多已綠陰，重來泉石快幽尋。
碧桃壹院無人到，獨自聞鶑獨自吟。
2.內心寧靜的詩句
王維的詩可以讀壹下，他把“見性”觀念有機的融入詩的情境之中，表現物我壹如的境界。
《鹿柴》
空山不見人，
但聞人語響。
返景入森林，
復照青苔上。
沒有人跡，沒有人語聲，沒有日光，只有反照的光彩，從而表現了日暮山林的壹片空寂。這首詩寫得是空曠、暗淡的景物。卻給人“淡而愈濃、近而愈遠”的印象，就是因為其中表現的心境值得品味。
《山居秋暝》
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
這首詩表現上的主要特點是以動寫靜，所有的意象都表現“空山”是如何的超離塵囂。所以壹幅清新生動的山中晚景，反照出壹個“空”字。《山居秋暝》中的“空山”顯然不是空無所有的山，而是心靈的感受。這種感受顯示出內心的空寂清靜。
《輞川集》
木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。
人閑桂花落，夜靜春山空。月初驚山鳥，時鳴春澗中。
在這裏，動乃靜，靜乃動；實卻虛，色即空。本體是超越他們的，他們合為壹體。這便是在“動”中得到“靜”，在實景中得到虛景，在紛繁現象中獲得本體，在瞬間的直感中得到永恒。花開花落，鳥鳴春澗，然而就在這對自然的片刻頓悟中，妳卻感到了不朽的存在。
3.寫享受壹個人和安靜的詩句
1、月下獨酌四首·其壹唐代：李白花間壹壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。（同交歡 壹作：相交歡）永結無情遊，相期邈雲漢。
譯文：在花叢中擺上壹壺美酒，我自斟自飲，身邊沒有壹個親友。舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。
明月既不能理解開懷暢飲之樂，影子也只能默默地跟隨在我的左右。暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時行樂。
我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。清醒時我與妳壹同分享歡樂，酒醉以後各奔東西。
我願與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。2、相見歡·無言獨上西樓五代：李煜無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。
別是壹般滋味在心頭。（壹般 壹作：壹番）譯文：孤獨的人默默無語，獨自壹人緩緩登上西樓。
仰視天空，殘月如鉤。梧桐樹寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷淒涼的秋色之中。
那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是亡國之苦。這樣的離異思念之愁，而今在心頭上卻又是另壹般不同的滋味。
3、獨坐敬亭山唐代：李白眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
（只有 壹作：惟 / 唯）譯文：山中群鳥壹只只高飛遠去，天空中的最後壹片白雲也悠然飄走。敬亭山和我對視著，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了。
4、題秋江獨釣圖清代：王士禎壹蓑壹笠壹扁舟，壹丈絲綸壹寸鉤。壹曲高歌壹樽酒，壹人獨釣壹江秋。
譯文：戴著壹頂鬥笠披著壹件蓑衣坐在壹只小船上，壹丈長的漁線壹寸長的魚鉤；高聲唱壹首漁歌喝壹樽酒，壹個人在這秋天的江上獨自垂釣。5、秋夕唐代：杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。（天階 壹作：天街；臥看 壹作：坐看）譯文：銀燭的燭光映著冷清的畫屏，手執綾羅小扇撲打螢火蟲。
夜色裏的石階清涼如冷水，靜坐凝視天河兩旁的牛郎織女星。