氓氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。 送子涉淇， 至於頓丘。
匪我衍期， 子無良媒。 將子無怒， 秋以為期。
乘彼詭垣， 以望復關。 不見復關， 泣涕漣漣。
既見復關， 載笑載言。 爾蔔爾筮， 體無咎言。
以爾車來， 以我賄遷。 桑之未落， 其葉沃若。
於嗟鳩兮， 無食桑葚。 於嗟女兮， 無與士耽。
士之耽兮， 猶可說也。 女之耽兮， 不可說也。
桑之落矣， 其黃而隕。 自我徂爾， 三歲食貧。
淇水湯湯， 漸車帷裳。女也不爽， 士貳其行。
士也罔極， 二三其德。 三歲為婦， 靡室勞矣。
夙興夜寐， 靡有朝矣。 言既遂矣， 至於暴矣。
兄弟不知， 硒其笑矣。 靜言思之， 躬自悼矣。
及爾偕老， 老使我怨。 淇則有岸， 隅則有泮。
總角之宴， 言笑晏晏。 信誓旦旦， 不思其反。
反是不思， 亦已焉哉。
2. 夫妻矛盾的詩家庭矛盾是經常發生的，小到洗衣做飯，大到家裏添置大件，孩子上學、就業等等，層出不窮。
今天這個問題解決了，明天那個矛盾又出現了。矛盾是絕對的，沒有矛盾是不可能的。
每個家庭都有每個家庭的矛盾，每個家庭都有每個家庭的苦惱，所謂家家有本難念的經。之所以如此，是由於每個人所接受的教育程度不同，（這裏包括文化知識方面的教育和家庭道德方面的教育）以及自身修養的不同，其世界觀和道德觀是不可能完全相同的。
所以，對待壹個問題的認識和決策也不可能是完全壹致的。這樣，就會產生矛盾。
處理得好，三言兩語達到了壹致；處理不好，夫妻之間、家長與子女之間幾天不說話，甚至鬧得夫妻離異、父母與子女老死不相往來的事情屢見不鮮。那麽如何處理家庭矛盾呢？筆者認為：壹、解決家庭矛盾不是忍讓和遷就能夠解決問題的。
有些家庭壹出現矛盾總以矛盾的壹方壹味地忍讓、遷就，以期得到問題的化解。表面上看，不吵不鬧似乎萬事大吉了，其實，誰的心裏都別別扭扭的。
時間久了，壹旦問題積攢多了，必然爆發難以避免的 “戰爭”，或是出現無法收拾的局面。不僅如此，長此以往，壹方面容易造成對方的“得寸進尺”，非但沒有認識到自己的錯誤而內疚，反而覺得自己非常正確，客觀上起到了助長他的錯誤行為繼續發展下去的作用；另壹方面，作為壹直堅持“和”為貴的壹方，心裏必然承受著巨大的壓力和痛苦，長此下去，容易造成心理疾病，不僅會給身體帶來巨大的損害，而且還會影響到工作和家庭的其他成員。
因此說，解決家庭矛盾采取忍讓和遷就的辦法不是壹個好辦法。那是不是就針尖對麥芒地大吵大鬧呢？非也！二、解決家庭矛盾的唯壹辦法在與交流。
家庭成員之間的矛盾壹般都不是什麽原則問題，什麽誰浪費拉，什麽誰懶惰了，要麽誰天天洗頭了……都是些雞毛蒜皮的小事，真正在家庭中的大是大非問題上不壹定會有什麽矛盾。像這等區區小事至於鬧得脖子粗臉紅的嗎？為什麽不能心平氣和地坐下來交流壹下觀點，說開了不就完事了嗎？朝、美那樣的敵對雙方 還通過談判來解決朝核問題，何況壹家人有什麽大不了的問題不能解決呢，妳說是不是？家庭矛盾要在不斷出現中及時彌合，千萬不可積攢太多。
壹隙、壹洞易彌合，漏洞太多，水壹沖不就垮了嗎？當然了，說起來輕巧，做起來遠不是那麽回事。交流也要講究方式方法，首先需要雙方都冷靜下來以後談才能達到預期目的；還可以采取壹些迂回的辦法，比方找些能說服和教育對方認識其錯誤的相關資料給對方看，也可以達到同樣的效果。
尤其是晚輩和長輩意見不壹致的時候，而且明顯是長輩的不對，但作為晚輩又不好直說，只好采取些迂回的辦法更容易讓對方接受。三、持壹個寬容的心態。
人非聖賢，孰能無過？誰都不是完人，誰都有可能犯這樣或那樣的錯誤。家庭也是壹個群體，這個群體中每個人有每個人的長處，妳在這方面能力強，他可能在另壹方面比妳強。
千萬不要以己之長比他人之短，對他人橫挑鼻子豎挑眼。以壹個寬容的心態去對待家裏的人，對待家裏的事物就容易看開所有的問題，矛盾也就相對少得多。
3. 自相矛盾文言文原文：楚有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：以子之矛陷子之盾，如何？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
譯文：楚國有個賣矛和盾的人，誇他的盾說：“我的盾很堅固，任何武器都刺不破它。”又誇他的矛說：“我的矛很銳利，沒有什麽東西穿不透的。”有人質問他：“拿妳的矛去刺妳的盾，結果會怎樣？”那人便答不上話來了。本來嘛，堅不可破的盾和無堅 *** 的矛是不能同時並存的。
註釋
⑴鬻（yù）——賣。 ⑵譽——誇耀。 ⑶陷——攻破。這裏是穿的意思。 ⑷或曰——有的人說。 ⑸莫不——沒有不 ⑹應——回答 ⑺或——有人 ⑻“譽之曰”的之：代詞，指代盾 ⑼“吾矛之利”的之：文言助詞，無義 ⑽ “吾盾之堅”的之：同上 ⑾ 堅——堅固 ⑿ 以——用 ⒀俄而——然後 ⒁莫能——沒有什麽。 ⒂矛古代兵器，用於刺殺。
4. 古文《矛盾》的翻譯有壹個楚國人，賣盾又賣矛。他誇耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透。”又誇耀自己的矛說：“我的矛鋒利極了，什麽堅固的東西都能刺穿。”有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結果會怎麽樣呢？”那人張口結舌，壹句話也答不上來。
原文：
楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
有個賣矛和盾的人，稱贊他的盾的堅固：“任何鋒利的東西都穿不透它。”壹會兒又贊美自己的矛，說：“我的矛鋒利極了，什麽堅固的東西都能刺穿。”有人問他：“用妳的矛來刺妳的盾，結果會怎麽樣呢？”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什麽都刺得破的矛，這是不可能同時存在的，所以這就是自相矛盾。
原文：
人有鬻矛與楯者，譽楯之堅：“物莫能陷也。”俄而又譽其矛，曰：“吾矛之利，物無不陷也。”人應之曰：“以子之矛，陷子之楯，何如？”其人弗能應也。以為不可陷之楯與無不陷之矛，為名不可兩立也。
擴展資料：
矛盾揭示的道理：
1.辯證法上指事物自身包含的既對立又統壹的關系。
2.形式邏輯中指兩個概念互相排斥的關系。
3.比喻言行或行為自相抵觸的現象，無善惡之分。
4.泛指事物互相抵觸或排斥。
5.具有互相排斥和互相依賴的性質。
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5. 自相矛盾文言文的翻譯註釋
⑴鬻（yù）——賣。 ⑵譽——誇耀。 ⑶陷——攻破。這裏是穿的意思。 ⑷或曰——有的人說。 ⑸莫不——沒有不 ⑹應——回答 ⑺或——有人 ⑻“譽之曰”的之：代詞，指代盾 ⑼“吾矛之利”的之：文言助詞，無義 ⑽ “吾盾之堅”的之：同上 ⑾ 堅——堅固 ⑿ 以——用 ⒀俄而——然後 ⒁莫能——沒有什麽。 ⒂矛古代兵器，用於刺殺。
譯文
楚國有個既賣矛又賣盾的人，他贊美自己的盾，說：“我的盾很堅固，任何武器都無法刺破。”接著，他又誇起了他的矛，說：“我的矛很銳利，沒有什麽東西是穿不透的。”有的人問他：“如果拿妳的矛去刺妳的盾，會怎麽樣？”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什麽都刺得破的矛，是不可能同時存在的。
6. 夫妻的矛盾情侶或夫妻吵架並不可怕。
可怕的是互相傷害。夫妻吵架也並非完全是壞事，夫妻間適度的爭吵。
不但不會影響夫妻感情。反而會增進感情。
其實有時爭吵也是壹種溝通。平時羞於出口的話爭吵是就會說出來。
起碼對方知道了妳生氣發火的原因。但這種爭吵不能以漫罵和侮辱為成本。
那就會大大傷害彼此的感情。 壹般撚不上筷子的小事能人就忍。
稍大壹點的問題也要平心靜氣的說。不要把自己的想法強加給對方。
求同存異。允許各自保留自己的看法。
理智的處理兩個人和各自家人的矛盾和問題。吵架就會少很多。
兩地分居的確存在壹些無法回避的現實問題 ，無法排遣的孤獨感，感情隨時間變淡，可談論的話題變少，身心難以契合，壹方有可能出軌。兩地分居更需要感情的維系，壹定要讓彼此的溝通很暢通，彼此壹定要信任對方，認定彼此能在壹起，用短信，電話，網絡保持最及時的聯系，讓他時刻感受到妳的愛，保持兩地分居同樣 *** 長在。
讓對方有效的克制自己。
7. 夫妻之間有哪些矛盾1、經濟矛盾：
2、家務矛盾：
如果家務全部和主要由壹方承擔，因工作、家務而疲憊不堪，引起消極情緒，此時，另壹方如不給於壹定的幫助，很容易產生家務勞動的矛盾。
3、教育子女的矛盾：
妻子對孩子的溺愛引起丈夫的反對，丈夫的嚴厲管教引起妻子的不滿等等，都可以因教育子女的觀點不同而產生矛盾。
4、個性不協調的矛盾：
個性不協調常見的有個性極為相似，要麽兩個人個性太強，雙方都不肯謙讓，不甘示弱，從而產生爭吵；要麽兩人都是被動型性格，遇上大事，無人做主，也會產生矛盾。還有夫妻生活方式及生活態度的不壹致，例如壹人很謹慎小心，做事認真，不太註意情感，而另壹人情感豐富，習慣、生活、樂趣，這種不同也會產生矛盾。
5、與親屬關系引起的矛盾：
夫妻之間往往都會因與雙方父母、親屬來往及其所花費經濟費用、時間等產生矛盾。
6、夫妻另壹方與別的異 *** 往引起的矛盾：
隨著時間的推移，夫妻中的壹方可能接觸異性較多，就會引起對方的不滿，從而產生矛盾。
7、其他方面的矛盾：
夫妻之間的壹方或雙方身體欠佳，事業的不順心，發生意外事故，望子成龍不能如願，子女選擇前途等等，都會引起婚姻的矛盾的發生。