《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。
江上往來人，
但愛鱸魚美。
君看壹葉舟，
出沒風波裏。
三九嚴寒水結冰，
罷釣歸來蓑笠翁。
雖無鯉魚換新酒，
卻喜窗前樽不空
偶向蘆花深處行，
溪光山色晚來晴.
漁家開戶相迎接，
稚子爭窺犬吠聲.
漁父
蘇軾
漁父飲，誰家去，魚蟹壹時分付.酒無多少醉為期，彼此不論錢數.
漁父醉，蓑衣舞，醉裏卻尋歸路.輕舟短棹任斜橫，醒後不知何處.
漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮.酒醒還醉醉還醒，壹笑人間今古.
漁父笑，輕鷗舉，漠漠壹江風雨.江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡.
漁父
李煜
浪花有意千重雪，桃李無言壹隊春.壹壺酒，壹竿身，世上如儂有幾人.
壹棹春風壹葉舟，壹綸繭縷壹輕鉤.花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由.
好事近 漁父詞
朱敦儒
搖首出紅塵，醒醉更無時節.活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪.晚來風定釣絲閑，上下是新月.千裏水天壹色，看孤鴻明滅.
和答弟誌和漁父歌
張松齡
樂是風波釣是閑，
草堂松徑已勝攀.
太湖水，洞庭山，
狂風浪起且須還.
漁父
納蘭性德
收卻綸竿落照紅，秋風寧為翦芙蓉.人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中.
鵲橋仙
陸遊
壹竿風月，壹蓑煙雨，家在釣臺西住.賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去.時人錯把比嚴光，我自是無名漁父.
漁 翁
柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹.
煙消日出不見人，唉乃壹聲山水綠.
回看天際下中流，巖上無心雲相逐.
2. 描寫漁民的詩句江上漁者
範仲淹
江上往來人，
但愛鱸魚美.
君看壹葉舟，
出入風波裏.
蘭溪棹歌
唐?戴叔倫
涼月如眉掛柳灣，
越中山色鏡中看.
蘭溪三日桃花雨，
半夜鯉魚來上灘.
夜到漁家
張籍
漁家在江口，潮水入柴扉.
行客欲投宿，主人猶未歸.
竹深村路遠，月出釣船稀.
遙見尋沙岸，春風動草衣
和漁民的生活有關的詩句：
數聲漁笛，蘆花風起作作.
再來迷處所，花下問漁舟.
階庭空水石，林壑罷樵漁.
榜人投岸火，漁子宿潭煙.
就枕滅明燭，扣舷聞夜漁.
舊宅樵漁地，蓬蒿已應沒.
臘響驚雲夢，漁歌激楚辭.
虎伏被胡塵，漁歌遊海濱.
古今多少事，漁唱起三更.
滅影從漁釣.澤渥資投分.
漁家小兒女，見郎嬌不避.
月黑見漁燈，孤光壹點螢.
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風.
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入.
小弟鄰莊尚漁獵，壹封書寄數行啼.
漁得魚心滿意足，樵得樵眼笑眉舒.
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹.
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠.
花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津.
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船.
何處滄浪垂釣翁，鼓棹漁歌趣非壹.
3. 關於捕魚的詩句1、捕魚的詩句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。
原文
江雪
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
2、註釋
絕：無，沒有。
萬徑：虛指，指千萬條路。
人蹤：人的腳印。
孤：孤零零。
蓑笠（suō lì）：蓑衣和鬥笠 笠：用竹篾編成的帽子。（“蓑” ，古代用來防雨的衣服；“笠” ，古代用來防雨的帽子。）
獨：獨自。
3、譯文
所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。
江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。
4、簡析
在這首詩裏，籠罩壹切、包羅壹切的東西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬徑”都是雪，才使得“鳥飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當然也都是雪。可是作者並沒有把這些景物同“雪”明顯地聯系在壹起。相反，在這個畫面裏，只有江，只有江心。江，當然不會存雪，不會被雪蓋住，而且即使雪下到江裏，也立刻會變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個字，把“江”和“雪”這兩個關系最遠的形象聯系到壹起，這就給人以壹種比較空蒙、比較遙遠、比較縮小了的感覺，這就形成了遠距離的鏡頭。這就使得詩中主要描寫的對象更集中、更靈巧、更突出。因為連江裏都仿佛下滿了雪，連不存雪的地方都充滿了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫出來了，把水天不分、上下蒼茫壹片的氣氛也完全烘托出來了。至於上面再用壹個“寒”字，固然是為了點明氣候；但詩人的主觀意圖卻是在想不動聲色地寫出漁翁的精神世界。試想，在這樣壹個寒冷寂靜的環境裏，那個老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了壹切，專心地釣魚，形體雖然孤獨，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，實際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫照。由此可見，這“寒江雪”三字正是“畫龍點睛”之筆，它把全詩前後兩部分有機地聯系起來，不但形成了壹幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。
4. 關於魚的詩句1、得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。
2、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
3、水仙欲上鯉魚去，壹夜芙蓉紅淚多。
4、金麟豈是池中物，壹如風雲便化龍。
5、方池如鑒碧溶溶，錦鯉遊揚逐浪中。 竚看三春煙水暖，好觀壹躍化神龍。
6、照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚雎盱。
7、才飲長沙水，又食武昌魚。 萬裏長江橫渡，極目楚天舒。
8、鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄
9、蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時
10、鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。
11、鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文
12、鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。
13、海闊憑魚躍，天高任鳥飛
14、潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依
15、別浦鯉魚何日到，錦書封恨重重。 海棠花下去年逢。 也應隨分瘦，忍淚覓殘紅。
16、細雨魚兒出，微風燕子斜。
17、鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。
18、江上往來人，但愛鱸魚美。
19、魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
20、冬夜傷離在五溪，青魚雪落膾橙薺。
5. 描寫漁夫的詩句《漁父》
（唐）李中
偶向蘆花深處行，
溪光山色晚來晴.
漁家開戶相迎接，
稚子爭窺犬吠聲.
漁父四首
蘇軾
漁父飲，誰家去，魚蟹壹時分付.酒無多少醉為期，彼此不論錢數.
漁父醉，蓑衣舞，醉裏卻尋歸路.輕舟短棹任斜橫，醒後不知何處.
漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮.酒醒還醉醉還醒，壹笑人間今古.
漁父笑，輕鷗舉，漠漠壹江風雨.江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡.
6. 形容海上漁船的詩句移舟泊煙渚，日暮客愁新。
孟浩然《宿建德江》 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 李白《早發白帝城》 兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來。
李白《望天門山》 春水碧於天，畫船聽雨眠。 韋莊《菩薩蠻》 君看壹葉舟，出沒風波裏。
範仲淹《江上漁者》 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 李白《行路難》 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 韋應物《滁州西澗》 小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
周邦彥《蘇幕遮》 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 白居易《琵琶行》。
7. 拜訪朋友的詩句直譯：
形勢本來是互為因果的，在原理上也並沒有哪壹方更好的說法。
出處：勢本相因，理無偏勝，竊意二家宗派，當調停相濟。合則雙美，離則兩傷。《閱微草堂筆記》作者：清·紀昀
參考：
（原文）
益都李詞畹言，秋谷先生南遊日，借寓壹家園亭中。壹夕就枕後，欲制壹詩，方沈思間，聞窗外人語曰：公尚未睡耶？清詞麗句，已心醉十余年。今幸下榻此室，竊聽緒論，雖已經月，終以不得質疑問難為恨，慮或倉卒別往，不罄所懷，便為平生之歉。故不辭唐突，願隔窗聽揮麈之談，先生能不拒絕乎？秋谷問君為誰，曰：別館幽深，重門夜閉，自斷非人跡所到，先生神思夷曠，諒不恐怖，亦不必深求。問何不入室相晤，曰：先生襟懷蕭散，仆亦倦於儀文，但得神交，何必定在形骸之內耶？秋谷因日與酬對，於六義頗深。如是數夕，偶乘醉戲問曰：聽君議論，非神非仙，亦非鬼非狐，毋乃山中木客解吟詩乎？語訖寂然。穴隙窺之，缺月微明，有影蓬蓬然，掠水亭檐角而去。園中老樹參天，疑其木魅矣。詞畹又雲，秋谷與魅語時，有客竊聽，魅謂漁洋山人詩，如名山勝水，奇樹幽花，而無寸土藝五谷；如雕欄曲榭，池館宜人，而無寢室庇風雨；如彜鼎罍洗，斑斕滿幾，而無釜甑供炊竈；如纂組錦繡，巧出仙機，而無裘葛禦寒暑；如舞衣歌扇，十二金釵，而無主婦司中饋；如梁園金谷，雅客滿堂，而無良友進規諫。秋谷極為擊節。又謂明季詩，庸音雜奏，故漁洋救之以清新；近人詩，浮響日增，故先生救之以刻露。勢本相因，理無偏勝，竊意二家宗派，當調停相濟。合則雙美，離則兩傷。秋谷頗不平之雲。
譯文：
益都的李詞畹先生說：秋谷先生遊歷南方的時候，借住在壹個朋友家的園亭裏。有壹天晚上睡下之後，想要寫壹首詩，正在沈思著構思，聽到窗外有人說話：“先生還沒有睡著嗎？您寫的清雅秀麗的詩句，我已為之心醉十幾年了，現在幸而遇到您在這個亭室中暫住，我暗中旁聽妳跟友人的高論，雖然已經有壹個多月時間，但是終究因為不能當面向您詢問疑難而引為恨事，又擔心假若忽然之間您離開這裏轉到別處遊歷，我再不能有機會向您暢言心懷，那就要成為平生的大憾事了。所以現在不辭被您責備我的唐突冒昧，願隔著窗子聽您如魏晉名士壹般揮麈清談，先生能夠不拒絕我的請求嗎？”
秋谷先生問：“妳是誰？”
窗外人回答：“這座別館幽僻深靜，壹重重的門扃深夜嚴閉，自然決不是人跡所能潛到的地方，先生神思開朗，心懷坦蕩，諒來也不會因為我是異類而感到恐怖，也就不必深究我是什麽吧。”
秋谷先生又問：“那您為什麽不進來相見而談呢？”
窗外人回答說：“先生襟懷瀟灑脫俗，我也是個懶於禮儀斯文的，只要能神交就好，何必壹定要俗禮相對、非要見到模樣呢。”
秋谷先生於是每天都與它酬對談論，發覺它對六義的領悟力頗為深厚。這樣過了好幾天，秋谷先生偶然乘著醉意開玩笑地問道：“聽您的議論，不象是神也不象是仙，也不象鬼，不象狐妖，難道是如詩句中說的‘山中木客解吟詩’嗎？”這話壹說出來，窗外的語聲立即就寂靜了。秋谷先生從窗隙間望出去，天上彎月發著微明的光芒，有壹道黑影蓬蓬然地飛掠過水亭的檐角消失了。這座園林之中老樹參天，懷疑這真是樹木所化的精怪吧。
李詞畹又說：當時秋谷先生與這位風雅的精魅談論之時，曾經有來拜訪秋谷先生的客人在壹邊暗中聽到，那位精魅說：“漁洋山人寫的詩句，如同名山勝水、奇美的樹與幽麗的花，但沒有壹寸土壤可種五谷；如同雕琢精細的欄桿與曲曲水榭、池苑館軒風景宜人，但沒有牢靠的寢室可以讓人遮蔽風雨侵襲；如彜、鼎、罍、洗等精美古董，斑斕奪目地擺滿了案幾，但是沒有鍋頭炊具可以煮飯填腹；如同燦爛錦繡織物，出於仙女的織機壹般華麗，但沒有溫暖厚實的葛布皮裘可供人禦寒；如同舞衣歌扇的美女、十二金釵的美艷，但卻沒有可以執掌家事的主婦；如同梁園金谷勝地，風雅而有情趣的客人濟濟壹堂，但沒有壹個良友可以說出有益於人的諍言與勸告。”秋谷先生對這壹番評論極其贊賞。
精魅又說：“明末的詩，凡庸的情調雜陳，所以漁洋山人以清新的詩風來挽救這種趨向；近代人所寫的詩，浮躁空響的風格日漸增多，所以先生您就用銳刻顯露的詩風來扭轉它。流行的形勢本來是互為因果的，在原理上也並沒有哪壹方更好的說法，我私下認為雙方的風格流派，應當互相調停互補。正是合在壹起就是‘雙美’，硬要分隔開來則成了‘兩傷’了。”秋谷先生對這番話意下貌似很是不平。