《蘭亭詩六首》是晉代大書法家王羲之在蘭亭集會時創作並編入《蘭亭詩集》而流傳至今的六首詩，其中壹首四言詩，五首五言詩。這六首詩的地位與名氣均不如詩集的序文《蘭亭集序》，但標誌著詩人進行壹種新的嘗試：詩已開始留意山水審美，並從山水中體悟玄理。這種嘗試預示著山水詩將要興起。
蘭亭詩六首
其壹
代謝鱗次，忽焉以周。
欣此暮春，和氣載柔。
詠彼舞雩，異世同流。
迤攜齊契，散懷壹丘。
其二
悠悠大象運，輪轉無停際。
陶化非吾因，去來非吾制。
宗統竟安在，即順理自泰。
有心未能悟，適足纏利害。
未若任所遇，逍遙良辰會。
其三
三春啟群品，寄暢在所因。
仰望碧天際，俯磐綠水濱。
寥朗無厓觀，寓目理自陳。
大矣造化功，萬殊莫不均。
群籟雖參差，適我無非新。
其四
猗與二三子，莫匪齊所托。
造真探玄根，涉世若過客。
前識非所期，虛室是我宅。
遠想千載外，何必謝曩昔。
相與無相與，形骸自脫落。
其五
鑒明去塵垢，止則鄙吝生。
體之固未易，三觴解天刑。
方寸無停主，矜伐將自平。
雖無絲與竹，玄泉有清聲。
雖無嘯與歌，詠言有餘馨。
取樂在壹朝，寄之齊千齡。
其六
合散固其常，修短定無始。
造新不暫停，壹往不再起。
於今為神奇，信宿同塵滓。
誰能無此慨，散之在推理。
言立同不朽，河清非所俟
2.關於蘭亭的詩句《蘭亭詩六首》是晉代大書法家王羲之在蘭亭集會時創作並編入《蘭亭詩集》而流傳至今的六首詩，其中壹首四言詩，五首五言詩。
這六首詩的地位與名氣均不如詩集的序文《蘭亭集序》，但標誌著詩人進行壹種新的嘗試：詩已開始留意山水審美，並從山水中體悟玄理。這種嘗試預示著山水詩將要興起。
蘭亭詩六首其壹代謝鱗次，忽焉以周。欣此暮春，和氣載柔。
詠彼舞雩，異世同流。迤攜齊契，散懷壹丘。
其二悠悠大象運，輪轉無停際。陶化非吾因，去來非吾制。
宗統竟安在，即順理自泰。有心未能悟，適足纏利害。
未若任所遇，逍遙良辰會。其三三春啟群品，寄暢在所因。
仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗無厓觀，寓目理自陳。
大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。
其四猗與二三子，莫匪齊所托。造真探玄根，涉世若過客。
前識非所期，虛室是我宅。遠想千載外，何必謝曩昔。
相與無相與，形骸自脫落。其五鑒明去塵垢，止則鄙吝生。
體之固未易，三觴解天刑。方寸無停主，矜伐將自平。
雖無絲與竹，玄泉有清聲。雖無嘯與歌，詠言有餘馨。
取樂在壹朝，寄之齊千齡。其六合散固其常，修短定無始。
造新不暫停，壹往不再起。於今為神奇，信宿同塵滓。
誰能無此慨，散之在推理。言立同不朽，河清非所俟。
3.描寫“蘭亭”的詩句有哪些暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
釋義：三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。禹廟蘭亭今古路。
壹夜清霜，染盡湖邊樹。釋義：通往禹廟、蘭亭的路，從古到今只有壹條。
壹夜寒霜，使湖邊的樹林像染過壹樣。蘭亭繭紙入昭陵，世間遺跡猶龍騰。
釋義：繭紙書寫的《蘭亭集序》真跡已埋入昭陵，人間還遺留下王羲之龍騰虎躍的字形。不及蘭亭會，空吟祓禊詩。
釋義：不能來蘭亭相會，只能自己壹人吟著詩。從今留勝會，誰看畫蘭亭。
釋義：從古至今的盛會中有誰會停下來畫蘭亭。原文：魏晉? 王羲之《蘭亭集序》 永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰壹世，或取諸懷抱，悟言壹室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。
況修短隨化，終期於盡。古人雲：“死生亦大矣。”
豈不痛哉！（不知老之將至 壹作：曾不知老之將至）每覽昔人興感之由，若合壹契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知壹死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致壹也。
後之覽者，亦將有感於斯文。2.宋?陸遊《蝶戀花·禹廟蘭亭今古路》禹廟蘭亭今古路。
壹夜清霜，染盡湖邊樹。鸚鵡杯深君莫訴。
他時相遇知何處。冉冉年華留不住。
鏡裏朱顏，畢竟消磨去。壹句丁寧君記取。
神仙須是閑人做。3.宋?蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》蘭亭繭紙入昭陵，世間遺跡猶龍騰。
顏公變法出新意，細筋入骨如秋鷹。徐家父子亦秀絕，字外出力中藏棱。
嶧山傳刻典刑在，千載筆法留陽冰。杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。
短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。吳興太守真好古，購買斷缺揮縑繒。
龜趺入座螭隱壁，空齋晝靜聞登登。奇蹤散出走吳越，勝事傳說誇友朋。
書來訖詩要自寫，為把栗尾書溪藤。後來視今猶視昔，過眼百年如風燈。
他年劉郎憶賀監，還道同時須服膺。4.唐?孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》春堤楊柳發，憶與故人期。
草木本無意，榮枯自有時。 山陰定遠近，江上日相思。
不及蘭亭會，空吟祓禊詩。5.唐?崔護《三月五日陪裴大夫泛長沙東湖》上巳餘風景，芳辰集遠坰。
彩舟浮泛蕩，繡轂下娉婷。 林樹回蔥蒨，笙歌入杳冥。
湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。 鳥弄桐花日，魚翻谷雨萍。
從今留勝會，誰看畫蘭亭。
4.描寫蘭亭的名言當我來到蘭亭門前，便看見“鵝池”二字，這兩個字各成風格，“鵝”字看起來有著南方人的秀氣，而“池”字則顯得象北方漢子南洋的粗獷，人稱“父子碑”，據說是王羲之與其子王獻之***同書寫的。忽見鵝池中幾只白鵝悠然嬉遊，頗有生趣。而王羲之書法的“飄若浮雲，矯若驚龍”的精髓就是從鵝的形體上，悟出書法的真諦。
順著小徑前行，迎面的是壹亭，壹痕痕沈沈的歷史的斑跡顯現出來。內壹石碑上書“蘭亭”二字，系清康熙手書。西側是“樂池”，臨池有“俯仰亭”。東側為流觴亭，亭內有“曲水邀觀處”壹匾，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》。壹條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹蔭下緩緩並帶著輕快的節奏逶迤流過，流得那樣灑脫自在。 幾只時而盤旋、時而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構成壹幅美妙的圖畫。當年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，並在水上漂流起裝有酒的“觴”（酒杯），水流時急時緩，觴也就時飄時停。觴停在誰面前，誰就得寫壹首詩。王羲之將所賦37首詩匯集成冊並書寫下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了壹個文人思想境界的巔峰。
5.王羲之 比較有名的詩句蘭亭序集字詩詞：
壹、故地騁遊
老人興會豈無因？故地騁遊春日臨。
天外浪生清朗宇，嶺間風激映虛林。
幽蘭茂放大山靜，曲水帶流修竹陰。
壹詠壹觴情以足，由然樂矣盛時今。
二、老少群遊
春初老少集臨流，列水崇山取次遊。
信足所之當有盡，浪形畢至或無由。
仰天俯地感懷寄，攬竹品蘭情趣幽。
相與其隨雖暫短，為群左右樂同修。
三、蘭亭盛況
癸醜蘭亭盛況興，群賢畢至感懷生。
形骸放浪欣娛趣，觴詠臨流暢敘情。
慨世悲時察今古，嗟長痛短悟殤彭。
雖無絲竹管弦樂，修禊山陰惠氣清。
四、崇仰蘭亭
崇仰蘭亭亦有年，臨之若遇古時賢。
趣當流水和觴詠，樂引春風契管弦。
靜室相隨能永日，茂林同禊可終天。
快然興致也無倦，雖老至今情未遷。
五、懷古之遊
嘗於昔歲作遊觀，寄跡會稽春水間。
懷古悼賢臨嶺峻，品觴坐詠俯流湍。
後人及此期娛目，知者視之為樂山。
盛事當年殊可攬，竹陰林茂有幽蘭。
6.蘭亭醉月的詩句蘭亭集序 （晉）王羲之
永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
醉翁亭記（歐陽修）
至於負者歌於滁，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發，頹乎其中者，太守醉也。
春夜宴桃李園序 （唐）李白
夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？
古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳
園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，
高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，
罰依金谷酒數。
7.王羲之的十首最有名詩之壹是蘭亭序《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十壹位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。
正文：永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰壹世。或取諸懷抱，悟言壹室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：“死生亦大矣！”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合壹契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知壹死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致壹也。後之覽者，亦將有感於斯文
其十大帖為：《大觀帖》《姨母帖》《樂毅論》《哀禍帖》《十七帖》
《快雪時晴帖》《平安帖》《喪亂三帖》《聖教序》《蘭亭序》
8.描寫蘭亭的名言當我來到蘭亭門前，便看見“鵝池”二字，這兩個字各成風格，“鵝”字看起來有著南方人的秀氣，而“池”字則顯得象北方漢子南洋的粗獷，人稱“父子碑”，據說是王羲之與其子王獻之***同書寫的。
忽見鵝池中幾只白鵝悠然嬉遊，頗有生趣。而王羲之書法的“飄若浮雲，矯若驚龍”的精髓就是從鵝的形體上，悟出書法的真諦。
順著小徑前行，迎面的是壹亭，壹痕痕沈沈的歷史的斑跡顯現出來。內壹石碑上書“蘭亭”二字，系清康熙手書。
西側是“樂池”，臨池有“俯仰亭”。東側為流觴亭，亭內有“曲水邀觀處”壹匾，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》。
壹條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹蔭下緩緩並帶著輕快的節奏逶迤流過，流得那樣灑脫自在。 幾只時而盤旋、時而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構成壹幅美妙的圖畫。
當年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，並在水上漂流起裝有酒的“觴”（酒杯），水流時急時緩，觴也就時飄時停。觴停在誰面前，誰就得寫壹首詩。
王羲之將所賦37首詩匯集成冊並書寫下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了壹個文人思想境界的巔峰。