01
看過這樣壹句話：“比努力更重要的是，提升妳的思維層次。”
如果妳對自己以及 社會 ，沒有很深刻的認知，那麽妳的努力，並沒有太大的價值。
瞎努力，還不如原地不動，靜觀其變。
熱衷於社交，還拼命交朋友的人，並不是單純為了友誼，往往是為了某些利益，或者是害怕孤獨。
人到了壹定的年紀，無法把所有的社交都拒之門外，但是可以做到，在人群中“獨行”，在熱鬧的環境中保持沈默，就像在城市裏的“隱者”壹樣。
從表面來看，喜歡獨來獨往，還堅持沈默的人，是標新立異，沒有什麽利用價值，其實是他們足夠自信，學會了冷眼看世界，多半有以下幾種心態。
02
第壹，懶得說話的心態，人與人的層次不同，不必互相吹捧、附和。
明朝時期，文學家徐渭壹個人外出，借宿在凈眾寺中。禪師請他題詩。他盛情難卻，提筆寫下：“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。 筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中 。”
壹個喜歡讀書寫字的人，卻沒有人欣賞，詩句就像珍珠壹樣貴重，但是沒有人賞識，也賣不出去，只能隨便丟棄。這是壹個文人的憂傷。
古時候，俞伯牙遇到了鐘子期，雖然兩個人的身份懸殊很大，但是壹個會彈琴，壹個會聽琴聲，彼此成為知己，留下了“高山流水遇知音”的千古美談。
可是，現實生活中，我們是難以遇到知己的，就是同層次的人，也沒有幾個。
人與人之間，因為愛好、家教、學識、生活閱歷、工作環境等不同，思想和言語的差距，顯而易見。
社交場上，互相溜須拍馬，不過是委屈了自己，擡舉了別人，或者降低了自己的層次，附庸作雅，內心非常難受。
事實上，妳說的話，別人不懂；別人的話，妳不想去理解。既然是這樣，還不如沈默，平時也不要聚集，眼不見為凈。
03
第二，堅持低調的心態，對人生有獨到見解，在群體中顯得很安靜。
漢朝時期，馬援在朝廷為官，他聽說哥哥的兒子喜歡議論是非，並結交不講道義的人。他趕緊修書壹封，寄給哥哥，希望加強管教。
加入各種各樣的圈子，還聚集在壹起議論是非，這是不道德的行為。做人，聽到別人的過失，就應該付之壹笑。對於各種言論，應該認真梳理，並且加強自我告誡。
無獨有偶，清朝末年，曾國藩組建湘軍，弟弟們都想參與，但是他堅決反對，後來勉為其難地帶上了弟弟曾國葆，但是也沒有重用。他告訴弟弟，要努力讀書，不要輕信有什麽捷徑可走。
當曾國藩聽說侄子們坐著轎子，耀武揚威的時候，馬上寫信回家，勸他們低調做人，富貴氣，不要太重了。
其實，合群不合群，是壹個相對的概念。並不是說，壹個朋友都沒有的人，就是不合群；也不是朋友遍地都是的人，就很合群。 能在群體中，堅持做自己的人，是表面合群，內心是在拒絕的；可以被人同化的人，是盲目合群。
人到了壹定的年紀，常常身不由己。就像三國時期的徐庶壹樣，“身在曹營心在漢”，壹半糊塗，壹半清醒。
當壹個人壹直非常低調的時候，他就會顯得格格不入。
04
第三，不問世事的心態，多壹事不如少壹事，少管閑事養精神。
也許，很多人都羨慕隱居的生活，但是能夠做到的人，卻不多。畢竟，人的骨子裏是喜歡熱鬧的，過於清淡的生活，覺得索然無味。
只有那些經歷過大起大落的人，把人生看透了，才真正會感悟到，把自己隱藏起來，日子安靜了，也可以真正專註做自己的事情了。
唐朝時期，韓愈考取功名，壹心為民，但是他仍舊多次被貶。比方說，為了說明地方官員謊報糧食收獲、百姓被多征收了糧食的情況，他寫了《論天旱人饑狀》，因此被貶連州陽山縣。
十多年的人生經歷，讓他感覺到很不安。雖然有俸祿，但是覺得自己很不愉快，感覺自己像老鼠在偷盜。
當壹個人經歷了某些難受的事情，看淡了世態炎涼，就會有壹種“啥事都不管”的想法。真的好想，放下壹切，每天可以獨坐小樓，溫水煮茶。
不合群，還很沈默，是在逃離人群，也是在遠離是非，保護自己。
05
第四，獨自變強的心態，以後的路，壹個人走，跌跌撞撞也要堅持。
壹個人默默獨行，不是故作清高，而是他在想辦法找到真正屬於自己的路，人生是很自信的。
靠誰不如靠自己。如果把自己的命運捆綁在別人身上，那麽就要看別人的臉色，甚至給別人墊背。
在武俠小說裏，我們常常看到“閉關修煉”幾個字。壹些高手，在壹定的時候，就會獨自待在某個地方，心無旁騖地練習武術，讓功力更上壹層樓。
很多為人處世的道理，不是別人教會妳的，而是妳從形形色色的事情中，“悟出來”的。
人生壹路走來，冷暖自知，把孤獨當成享受，本身就是壹種成功。
06
誠然，真正的孤獨，不是壹個人坐在曠野裏，而是壹個人走在人群裏，卻沒有壹個理解自己的人，也看不到壹張真誠的笑臉。
人來人往，高朋滿座，本是利益追逐，如果不是這樣，為什麽我們常常因為社交而煩惱，因為應酬而疲憊？
所以，真正聰明的人，習慣了獨處，也不想說話，壹個人走路，壹個人看風景，蠻好的。
依附別人，就像青藤纏著大樹；高談闊論，就像夏天的蟬壹樣討人厭。
只要待人善良，怎麽過，都會舒心。
作者：布衣粗食。
文中配圖來源於網絡。