1、清貧聊自爾，素責將如何。——唐 孟郊 《立德新居》詩之三
譯文：清貧妳自己守著吧，妳的素質和責任將怎麽辦呢？
2、布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。——唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》
譯文：布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。可憐的小孩晚上踢被把被子踢壞了。
3、朱門酒肉臭，路有凍死骨。——唐 杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》
譯文：有錢人家家裏酒肉吃不完都放臭了，而道路上卻暴露著凍餓致死的人的白骨。
4、可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。——唐 白居易《賣炭翁》
譯文：可憐他身上只穿著單薄的衣服，心裏卻擔心炭賣不出去，希望天氣更冷。
5、兀兀遂至今，忍為塵埃沒。——唐 杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
譯文：到現在還窮困潦倒，也不忍心被埋沒在塵埃裏。
2.有關貧窮的詩句未曾清貧難成人，不經打擊老天真。
書生自古不清貧，壹筆文才天下勻。——清 黃景仁《書生自古不清貧》
清貧聊自爾，素責將如何。——唐 孟郊 《立德新居》詩之三
寧可清貧自樂，不作濁富多憂。 ——釋道元《景德傳燈錄》
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強！——《神童詩》
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。 ——杜甫 《茅屋為秋風所破歌》
貧賤不能移——戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》
不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。——陶淵明的《五柳先生傳》
3.形容壹個人很窮的古詩詞有哪些1. 陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。 壹擲千金渾是膽，家徒四壁不知寒.。滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。----梅堯臣 《陶者 》
2. 布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？----杜甫《茅屋為秋風所破歌》
3. 萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。----杜甫《登高》
4. 號呼而轉徙，餓渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。----柳宗元《捕蛇者說》
5. 萬卷何言達時用，士方窮、早去聲與人同樂。---- 辛棄疾《賀新郎·曾與東山約》
6. 去歲未為歉，今年始是兇。谷高三倍價，人到十分窮。險淅矛頭菜，愁聞飯後鐘。新來慰心處，隴麥早芃芃。----戴復古《庚子薦饑》
7. 鄉窮自作幽人伴，歲晚誰為靜女媒。可笑遠公池上客，卻因松菊賦歸來。---- 王安石《鍾山西庵白蓮亭》
8. 千艘銜尾誰復惜，萬人雨泣哀將窮。城中古塔高百尺，下有蛻骨黃金容。----蘇轍《和子瞻泗州僧伽塔》
9. 我獨不念此，人窮令智短。子勿效我慵，書來慰愁眼。---- 陳師道《寄晁以道》
10. 只緣人窮怕餓死，可悲可吊又如此。有司猶曰汝富民，手執鞭敲目怒視。----方逢辰《田父吟》
11. 忽復荒山喚子規，來歸已是臘殘時。人窮怕老吾何愧，夏淺勝春古有詩。----方回《初夏》
12. 有姑***饘粥，有子自抱乳。人亦有困窮，子獨最艱苦。----王炎《念往》
13. 婦能躬井臼，時馌南畝稼。人皆見我窮，連蹇足悲咤。往往怪範君，何不老閑暇。不知驥伏櫪，風雲要淩藉。----晁公溯《聞範道卿將赴試成都作此勉之》
14. 世梗賢路塞，達人識窮通。檀槍天寶末，士路如飄蓬。聘君當此時，卷跡雲霞中。能令千載後，嘆息詩人窮。----陳瓘《秦君亭》
15. 君家魯直不解事，愛作文章可人意。壹人可以窮壹家，怪君又以才為累。請將飲酒換吟詩，酒不窮人能引睡。不須無事與多愁，老不欲醒惟欲醉。----陳師道《贈知命》
4.形容人窮的詩句《詩經》中有壹部分就是關於勞動人民的詩歌，比如我們語文課本中學過的《伐檀》：
坎坎伐檀兮，寘之河之幹兮，河水清且漣猗.不稼不穡，胡取禾三百廛兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，寘之河之側兮，河水清且真猗.不稼不穡，胡取禾三百億兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗.不稼不穡，胡取禾三百囷兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
還有壹首也是比較出名的，《賣炭翁》
白居易
賣炭翁， 伐薪燒炭南山中.
滿面塵灰煙火色， 兩鬢蒼蒼十指黑.
賣炭得錢何所營？ 身上衣裳口中食.
可憐身上衣正單， 心憂炭賤願天寒.
夜來城外壹尺雪， 曉駕炭車輾冰轍.
牛困人饑日已高， 市南門外泥中歇.
翩翩兩騎來是誰？ 黃衣使者白衫兒.
手把文書口稱敕， 回車叱牛牽向北.
壹車炭，千余斤， 宮使驅將惜不得.
半匹紅紗壹丈綾， 系向牛頭充炭直.
還有杜甫的“三吏”“三別”，即：《新安吏》《潼關吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》的簡稱.這六首詩是杜甫於乾元二年（759年）三月，有計劃、有安排寫成的作品.當年三月，唐朝六十萬大軍敗於鄴城，國家局勢十分危急.為了迅速補充兵力，統治者實行了無限制、無章法、慘無人道的拉夫政策.杜甫親眼目睹了這些現象，懷著矛盾、痛苦的心情，寫成這六首詩作.這次戰爭，與天寶年間的窮兵黷武有所不同，它是壹種救亡圖存的努力.所以，杜甫壹面深刻揭露兵役的黑暗，大罵“天地終無情”，壹面又不得不擁護這種兵役；他既同情人民的痛苦，又不得不含淚安慰、勸勉那些未成丁的“中男”走上前線.百姓在難以忍受的殘酷壓迫下，妻勸夫，母送子，先後走上戰場，有的老嫗甚至獻出了生命.杜甫在揭露統治階級兇殘苛暴的同時，以無限同情和感激的心情，用唯妙唯肖的筆觸，歌頌了廣大的人民.“三吏”與“三別”，表現手法不盡相同，所謂“三吏夾帶問答敘事，三別純托送者行者之間”.在“三吏”中，因為夾帶問答，所以杜甫本人出場；在“三別”中，因為通篇都是人物的獨白，所以杜甫沒有露面.從文學源流上看，“三吏”“三別”上承《詩經》、漢樂府風格，下啟白居易諸人新樂府，是杜甫現實主義創造的壹個頂點.憫農》
——唐·李紳
其壹
春種壹粒粟，秋收萬顆子.
四海無閑田，農夫猶餓死.
其二
鋤禾日當午，汗滴禾下土.
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦.
《田家》
——唐·聶夷中
父耕原上田，子劚山下荒.
六月禾未秀，官家已修倉.
《潯溪棹歌》
——清·董恂
米憑轉鬥接青黃，加壹錢多幸已償.
二月新絲五月谷，為誰辛苦為誰忙？
《觀刈麥》
——唐·白居易
田家少閑月，五月人倍忙.夜來南風起，小麥覆隴黃.婦姑荷簞食，童稚攜壺漿.相隨餉田去，丁壯在南岡.足蒸暑土氣，背灼炎天光.力盡不知熱，但惜夏日長.復有貧婦人，抱子在背傍.右手秉遺穗，左臂懸敝筐.聽其相顧言，聞者為悲傷.田家輸稅盡，拾此充饑腸.今我何功德，曾不事農桑.吏祿三百石，歲晏有余糧.念此私自愧，盡日不能忘.
5.描寫窮苦的詩句1唐朝李申：《憫農壹》
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，料料皆辛苦。
2唐朝李申：《憫農二》
春種壹粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫尤餓死。
3宋朝張俞：《蠶婦》
昨日入蠶市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。
4宋朝梅堯臣：《陶者》
陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不粘泥，
5再來壹首長的：唐朝白居易的《賣炭翁》賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外壹尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。壹車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃壹丈綾，系向牛頭充炭直。（註，直為通假字，古通值）
6.形容窮的詩句這年頭，多窮也不會吃不飽穿不暖，主要是壹種感覺：
出門挽玉手
玉手在嶽家
嶽家住哪裏
我得去打聽
走到腿腳酸
不舍得打的
荷包不豐滿
處處得留意
萬壹失業了
街頭很冷滴
回家種地去
實在不甘心
壹心發大財
財路在哪裏
努力定成功
我看不壹定
得過暫且過
還好肚不餓。
7.描寫窮困的詩句1、貧窮難耐淒涼。清曹雪芹 《西江月·無故尋愁覓恨》
2、貧窮汲汲求衣食。唐白居易 《閑吟》
3、人生不富即貧窮。唐白居易 《閑吟》
4、貧窮取給行艓子。唐杜甫 《最能行》
5、貧窮老瘦家賣屐。唐杜甫 《可嘆》
6、貧窮老鄉裏。唐元結 《喻瀼溪鄉舊遊》
7、富貴與貧窮。宋韓世忠 《臨江仙·冬看山林蕭疏凈》
8、貧窮何足嗟。唐孟郊 《借車》
9、貧窮作活似村中。唐張籍 《書懷》
10、所為在貧窮。唐寒山 《詩三百三首》
8.有關貧困的詩句人生莫受老來貧。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。本句大意是：人的壹生不要遭受年老時的貧困。
人到了年老之時，精力衰竭，要幹什麽也幹不動，對外界困苦的抵抗能力也大大減弱，在這個時候再遭受貧困，定然在精神和肉體上備受折磨和痛苦，這句可用來說明年老時遭受貧困是很不幸的；也可用來說明年輕時不可碌碌無為或享樂糜費，以致年老時遭受貧困。 清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》 貧困能造就男子氣概。
貧困名言古羅馬詩人 盧卡努斯 貧困教會貧困者壹切。古羅馬戲劇作家 普拉圖斯 吝嗇鬼永遠處在貧困中。
古羅馬詩人 賀拉斯 上無片瓦，下無立錐之地。 《唐書》形容壹無所有，貧困到了極點。
《唐書》 《唐書》 苗疏稅多不得食，輸人官倉化為土。 關於貧困的名言 唐·張籍《野老歌》。
輸：繳納，獻納。這兩句大意是：由於遭到天災，地裏禾苗稀疏，而賦稅又極其繁重，秋天所收獲的有限的壹點糧食，全都要用以交納租稅，送到官倉之中，任其黴爛，化為塵土，而自己卻衣食無著。
詩句以平易曉暢的語言，采用強烈對比的方式，表現租稅繁重，民不聊生的情形。“苗疏”與“稅多”的對比，“不得食”與“化為土”的對比，都加強了表達效果，越發深刻地揭示出賦稅之繁重和勞動人民生活處境之艱辛。
可用於表現舊社會農民極端貧困的生活境況。 唐代詩人 張籍 《野老歌》 到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子。
唐·張碧《農父》。這兩句大意是：自己壹年到頭辛勞耕作，結果田裏所收糧食全都用以交納租稅，致使壹家人無法維持起碼的生活，連自身尚且難以活命，妻子兒女更不知要拋到哪裏去了。
可用於反映舊社會勞動人民遭受殘酷盤剝，生活極端貧困的情形。 唐代詩人 張碧 《農父》 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
唐·元稹《遣悲懷》。甘：覺得味甜。
藿（huò獲）：豆葉。仰：依靠。
這兩句大意是，采點豆葉之類的野菜充饑，覺得味道香甜，添點落葉作柴，全靠那棵古槐。這是元稹回憶當年與亡妻貧困度日的情景，字裏行間，流露出對亡妻安於貧困生活的深情贊美。
這兩句詩所反映的景況，與杜荀鶴《山中寡婦》中“時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”相近，後者是直陳勞動人民苦不堪言的生活，前者還反映了壹種安貧樂道的生活態度。閱讀作品或反映生活，應註意這種同中之異。
唐代詩人 元稹 《遣悲懷》 布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。 唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》。
衾：（qīn欽）：被子。惡（wù悟）臥：厭惡睡，不願睡。
這兩句大意是：壹條蓋了多年的破布被冰冷似鐵。不懂事的嬌兒不願意躺進既冷又硬的被子裏，胡亂踢蹬，把被裏子也給踢裂了。
詩句通過“嬌兒惡臥”這壹生動的細節描寫，不僅把壹個不懂事的小兒不肯鉆進冷被窩的稚氣動作活畫出來，也使我們看到詩人生活已經陷入十分貧困的境地。 唐代詩人 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》 我生無田食破硯，爾來硯枯磨不出。
貧困名言 宋·蘇軾《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》。食破硯：靠壹只破硯吃飯，意思是說只靠寫作維持生活。
爾來：近來。這兩句大意是：我壹生沒有田產家財，只靠壹只破硯維持生活，可是近來連破硯也已枯幹，磨不出墨來了。
作者壹生不置產業，只憑寫作詩文維持生活，後來壹貶再貶，處境更加艱難，愁思郁結，連詩文也寫不出來了。這是作者要吐露的心裏話，可是他卻以“食破硯”、“硯枯磨不出”這種具有象征意義的語言進行表達，賦予抽象的思想以鮮明可感的具體形象，這種寫作方法是能夠給我們以有益的啟示的。
可用來描寫失誌知識分子生活窘困的情形。 北宋文學家 蘇軾 《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》 貧困不是恥辱，羞於貧困才是恥辱。
英國歷史學家 托·富勒 不用勞力而獲得的東西，只有“貧困”。英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞 只有貧困才能逼出技藝，它是勞動之師。
古希臘詩人 忒奧克裏托斯 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 關於貧困的名言 春秋·孔子《論語·學而》。
飯：用如動詞，吃。疏食：粗糙的食物。
肱（gong公）：胳膊上從肩到肘的部位，此處泛指胳膊。這幾句大意是：吃粗糧，飲白水，彎著胳膊當枕頭，這裏面也自有樂趣。
原文是孔子表白自己安於貧困的生活，不貪求富貴，雖生活條件很艱苦，但能在學習中得到樂趣。現在可用於形容有些人安於艱苦的生活環境。
春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《論語·學而》 誌氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在壹起。英國歷史學家 托·富勒 勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德 驕傲道德導致豐盈，然後導致貧困，最後導致聲譽掃地。美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林 貧困，妳是人類藝術的源泉，妳將偉大的靈感賜予詩人。
貧困名言愛·穆爾 君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動，斯可以無失矣。 清·顏元《顏李遺書·顏習齋先生年譜》。
君子道：道德尚的人。甘：心甘情願。
斯：這樣。失：過錯，失誤。
這幾句大意是：君子的處世態度是甘心於穿劣質衣服，甘心於吃粗荼淡飯，甘心於艱苦貴動，這樣就不會有什麽過錯了。這幾句是作為君子的道德標。