謝靈運的詩句。..仰儀前修。
答中書詩八首之二
伊昔昆弟。敦好閭裏。
我暨我友。均尚同恥。
仰儀前修。綢繆儒史。
亦有暇日。嘯歌宴喜。
謝靈運（385~433）南朝宋詩人。
作為山水詩的鼻祖
謝靈運是中國歷史上偉大的詩人，也是見諸史冊的第壹位大旅行家。其詩充滿道法自然的精神，貫穿著壹種清新自然恬靜之韻味，壹改魏晉以來晦澀的玄言詩之風。李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物、柳宗元諸大家，都曾取法於謝靈運。可我們知道，謝靈運之家為晉宋豪門士族，謝公原籍陳郡陽夏（今河南太康），出生於會稽始寧（今浙江上虞），出生後不久寄養於錢塘（今杭州）杜家，15歲時回到建康（今南京），出任過永嘉太守、臨川內史等。多活動於建康、始寧等地.
2. 是儀,字子羽、、、是哪篇文言文的的三國誌.吳書原文： 是儀字子羽，北海營陵人也。
本姓氏，初為縣吏，後仕郡。郡相孔融嘲儀，言“氏”字“民”無上，可改為“是”，乃遂改焉。
後依劉繇，避亂江東。繇軍改，儀徙會稽。
孫權承攝大業，優文征儀。到見親任，專典機密，拜騎都尉。
呂蒙圖襲關羽，權以問儀，儀善其計，勸權聽之。從討羽，拜忠義校尉。
儀陳謝，權令曰：“孤雖非趙簡子，卿安得不自屈為周舍邪？”既定荊州，都武昌，拜裨將軍，後封都亭侯，守侍中。欲復授兵，儀自以非材，固辭不受。
黃武中，遣儀之皖就將軍劉邵，欲誘致曹休。休到，大破之，遷偏將軍，入闕省尚書事，外總平諸官，兼領辭訟，又令都諸公於書學。
大駕東遷，太子登留鎮武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先咨詢，然後施行。
進封都鄉侯。後從太子還建業，復拜侍中、中執法，平諸官事、領辭訟如舊。
典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗仙國政，權怒，收嘉系獄，悉驗問。時同坐人皆怖畏壹，並言聞之，儀獨雲無聞。
於是見窮詰累日，詔旨轉厲，群臣為之屏息。儀對曰：“今刀鋸已在臣頸，臣何敢為嘉隱諱，自取夷滅，為不忠之鬼！顧以聞知當有本末。”
據實答問，辭不傾移。權遂舍之，嘉亦得免。
蜀相諸葛亮卒，權垂心西州，遣儀使蜀申固盟好。奉使稱意，後拜尚書仆射。
南、魯二宮初立，儀以本職領魯王傅。儀嫌二宮相近切，乃上疏曰：“臣竊以魯王天挺懿德，兼資文武，當今之宜，宜鎮四方，為國藩輔。
宣揚德美，廣耀威靈，乃國家之良規，海內所瞻望。但臣言辭鄙野，不能究盡其意。
愚以二宮宜有降殺，正上下之序，明教化之本。”書三四上。
為傅盡忠，動輒規諫；事上勤，與人恭。 不治產業，不受施惠，為屋舍財足自容。
鄰家有起大宅者，權出望見，問起大室者誰。左右對曰：“似是儀家也。”
權曰：“儀儉，必非也。”問果他家。
其見知信如此。服不精細，食不重膳，拯贍貧困，家無儲畜。
權聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嘗之，對之嘆息，即增俸賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚。
時時有所進達，未嘗盲人之短。權常責儀以不言事，無是所非，儀對曰：“聖主在上，臣下守職，懼於不稱，實不敢以愚管之畜，上幹天聽。”
事國數十年，未嘗有過。呂壹歷白將相大臣，或壹人以罪聞者數四，獨無以白儀。
權嘆曰：“使人盡如是儀，當安用科法為？”及寢疾，遺令素棺，斂以時服，務從省約，年八十壹卒。譯文：是儀，字子心，北海營陵縣人。
本來姓氏，最初在縣裏為屬吏，後到郡中任官。郡相孔融嘲笑他，妳“氏”字似“民”而無上，可以改為“是”，他於是改姓“是”。
後來又依附劉繇，在江南躲避戰亂。劉繇失敗以後，是儀又遷徙到會稽。
孫權主持東吳大政之後，優待文人，征召是儀。見面後予以親信任用，專門負責機密事務，拜官為騎都尉。
呂蒙企圖偷襲關羽，孫權向是儀咨詢，是儀很贊同呂蒙的主張，勸孫權予以采納。隨同大軍征討關羽，拜為忠義校尉。
是儀面陳孫權謝恩。孫權對他說：“我雖然不是趙簡子，愛卿怎麽不自己委屈些做周舍呢？”平定荊州之後，東吳定都武昌，拜是儀為裨將軍，後又封為都亭侯，任守侍中。
孫權欲授給他兵權，是儀認為自己不是帶兵的人才，堅決推辭，拒不接受黃武年間，派是儀到皖城劉邵那裏，設計引誘曹休前來。曹休來到後，遭到慘敗，是儀因功遷升為偏將軍，回朝負責尚書事務，對外總領評定官員們的成績，兼任辭訟之事，還受命教各位公子書學。
東吳向東遷都之後，太子孫登留下鎮守武昌，孫權命是儀輔佐太子。太子對他非常敬重有事都先征詢他的意見，然後再去施行。
進封為都鄉侯。後來隨從太子回到建業，又被拜為侍中、中執法，評定各官、負責辭訟依然如舊。
典校郎呂壹誣告前江夏太守刁嘉誹謗國家政策，孫權大怒，將刁嘉逮捕入獄，徹底追查審問。當時與刁嘉壹起在座的人都懼怕呂壹，同聲說刁嘉曾有過此事，只有是儀說沒聽到過。
當時追究深查，詰問數日，詔令愈來愈嚴厲，群臣嚇得連大氣都不敢出。是儀回答說：“如今刀鋸已壓在臣的脖子上，臣下怎敢為刁嘉隱瞞自取滅亡，成為對君王不忠之鬼！但是知與不知當有始未。”
他據實回答，毫不改口。孫權只好把他放了，刁嘉也因此而免遭處罰。
蜀漢丞相諸葛亮去世，孫權留心西部事務，派是儀出使蜀漢，重申固守盟約，雙方和好是儀奉命出使，很合孫權之意，後拜為尚書仆射。南王和魯王初封，是儀以本職兼領魯王王傅。
是儀認為二王地位太高，很不好。於是上疏說：“臣認為魯王天生具有高貴的品德，文武兼備，當今妥善的辦法是，應當派他鎮守四方作為國家的屏障。
宣揚他的美德，廣泛顯耀其威望，這是國家良好的制度，全國人民的期望只是臣下言辭粗俗，不能完全表達出這些意思。我認為對二王的地位應有所降低，以端正上下的等級秩序，申明教化的根本。”
接連上書三四次。作為王傅，他忠心耿耿，動輒規諫勸止對上勤勉，對他人恭敬。
他不治自家產業，不受人恩惠，所居的房子剛夠自家居住。他有位鄰居蓋起大宅院，孫權外出時看見了，便問這所大宅院的主人是誰，左右隨從回答說：“大概是是儀的家。”
孫權說：“是儀很儉樸，肯定不是。”壹詢問，果然是。
3. 帶儀字的古詩詞《丈人觀》徐氏
早與元妃慕至化，同躋靈嶽訪真仙。
當時信有壺中景，今日親來洞裏天。
儀仗影空寥廓外，金絲聲揭翠微巔。
惟慚未致華胥理，徒蔔升平萬萬年。
《郊廟歌辭?儀坤廟樂章?肅和》張齊賢
祼圭既濯，郁鬯既陳。
畫幕雲舉，黃流玉醇。
儀充獻酌，禮盛眾禋。
地察惟孝，愉焉饗親
《儀坤廟樂章》張齊賢
祼圭既濯，郁鬯既陳。
畫幕雲舉，黃流玉醇。
儀充獻酌，禮盛眾禋。
地察惟孝，愉焉饗親。
《中和樂九章?歌中宮第五》盧照鄰
祥遊沙麓，慶洽瑤衣。
黃雲晝聚，白氣宵飛。
居中履正，稟和體微。
儀刑赤縣，演教椒闈。
陶鈞萬國，丹青四妃。
河洲在詠，風化攸歸。
《遇葉進士》貫休
文章擬真宰，儀冠冷如璧。
山寺偶相逢，眼青勝山色。
氣隆多慷慨，語淡無他力。
金繩殘果落，竹閣涼雨滴。
自愧龍鐘人，見此沖天翼。
《題淮南惠照寺律師院》貫休
儀冠凝寒玉，端居似沃州。
學徒梧有鳳，律藏目無牛。
茗滑香黏齒，鐘清雪滴樓。
還須結西社，來往悉諸侯。
4. 含有‘翠'和‘儀'的詩句或文言文含翠詩詞引用：李白《野田黃雀行》-遊莫逐炎洲翠，棲莫近吳宮燕。
駱賓王《棹歌行》-寫月圖黃罷，淩波拾翠通。 範仲淹《蘇幕遮》- 碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
〖明〗顧炎武 - 老柏搖新翠，幽花茁晚春。白居易《長恨歌》 - 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與***。
戰國楚 宋玉 《登徒子好色賦》 - 眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝。含儀詩詞引用：劉禹錫《飛鳶操》-鷹隼儀形螻蟻心，雖能戾天何足貴。
張九齡《奉和聖制幸晉陽宮》-霸跡在沛庭，舊儀睹漢官。瑰姿艷逸，儀靜體閑。
-曹植《洛神賦》 夫師以身為正儀，而貴自安者也。-〖戰國〗荀況 其儀壹兮，心如結兮。
-詩經《鸤鳩》。
5. 對牛彈琴的古文和意思公明儀為牛彈清角之操,伏食如故.非牛不聞,不釋義] ①比喻對蠢人談論高深的道理；白費口舌（主要譏笑聽話的人聽不出所以）.②比喻說話時不看對象（主要譏諷說話的人）；對不懂道理的人講道理；對外行人說內行話.常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意. [語出] 漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣.” [正音] 彈；不能讀作“炸彈”的“dàn”. [近義] 無的放矢 舉措失當 [反義] 有的放矢 [用法] 對牛彈琴有譏諷的意思；但須區別對象.壹般作謂語、賓語. [結構] 偏正式. [例句] 對目不識丁的文盲；談文藝創作；無異於~. [英譯] play one\\\'s guitar to an ox;waste one\\\'s effort [成語故事] 戰國時代，有壹個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他. 公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏.有壹天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，壹頭黃牛正在草地上低頭吃草.公明儀壹時興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來.老黃牛在那裏卻無動於衷，仍然壹個勁地低頭吃草. 公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個曲調，彈彈小曲.老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閑地吃草. 公明儀拿出自己的全部本領，彈奏最拿手的曲子.這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草. 最後，老黃牛慢悠悠地走了.換個地方去吃草了. 公明儀見老黃牛始終無動於衷，很是失望.人們對他說："妳不要生氣了！不是妳彈的曲子不好聽，是妳彈的曲子不對牛的耳朵啊！"最後，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了.真是自找沒趣. 故：原來的.這裏指牛依舊低頭吃草. 聞：聽到. 犢：小牛. 奮：有提起，舉起的意思，這裏可以理解為牛豎起耳朵。