1、《伯牙》 作者：王安石
千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。
釋義：千年流傳的朱弦沒有這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。故人舍我而去歸於黃土，妳我之間壹曲高山流水，現在也就只有我自己心裏是最清楚的啊！
2、《高山流水覓知音》
勢利交懷勢利心， 斯文誰復念知音！
伯牙不作鐘期逝， 千古令人說破琴。
摔碎瑤琴鳳尾寒， 子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友， 欲覓知音難上難。
3、《寫意二首》作者：牟融（唐）
寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。白發顛狂塵夢斷，
青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風酒壹樽。
醉後曲肱林下臥，此生榮辱不須論。
蕭蕭華發滿頭生，深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕，
自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問馬卿。
林下貧居甘困守，盡教城市不知名。
擴展資料：
高山流水的由來：
“高山流水”典故最早見於《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這壹典故逐漸發展出七十余個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現象。
《高山流水》，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之壹。傳說先秦的琴師伯牙壹次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關系。
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2.俞伯牙與鐘子期的詩句兩人千古傳誦的詩篇：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難
據《呂氏春秋.本味篇》記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而誌在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時而誌在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
《列子?湯問》的記載為：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
在鐘子期墓前，伯牙曾經寫下了壹首短歌，來悼念自己的知音鐘子期：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見壹抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
3.俞伯牙和鐘子期的詩文原文 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造崩山之音。
曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫誌，想象猶吾心也。
吾於何逃聲哉？”譯文 俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長於傾聽。俞伯牙彈琴的時候，心裏想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心裏想到流水，鐘子期說：“彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌！” 俞伯牙心裏想到什麽，鐘子期都能準確地說出他心裏想的。
鐘子期去世後，俞伯牙覺得世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。於是，他把自己最心愛的琴弦挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。
伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心裏傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。
每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“好啊，好啊！妳能聽出我的心意，想象出的景象就像我的心中的景象。
我到哪裏讓我的琴聲逃過妳的耳朵呢？” 此後，由於這個故事的來由，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有***同語言的的人。
這個故事也是“知音”壹詞的由來。 《高山流水》，為中國十大古曲之壹。
傳說先秦的琴師伯牙壹次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是 描繪“巍巍乎誌在高山”和“洋洋乎誌在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”
鐘子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
有同名電視劇《高山流水》。俞伯牙曾寫道：憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。 但見壹杯土，慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。 子期子期兮，妳我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！有後人寫道：高山流水琴三弄，明月清風酒壹樽。
4.有關俞伯牙和鐘子期的詩,說明由來高山流水覓知音 相識滿天下，知心能幾人楊意不逢，撫淩雲而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？鐘子期死，伯牙終身不撫鼓琴 由來：春秋時代，有個叫伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。
伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境壹般。壹種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。
他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到壹種前所未有的境界。老師告訴他：“妳已經學會了。”
壹夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。
忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見壹個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海壹般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！妳真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。
從此二人成了非常要好的朋友。兩人分別約定，明年此時此刻還在這裏相會。
第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。於是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。
半路上，他遇到壹位老人打聽子期的家。這壹打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。
老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。子期去世時擔心伯牙會這在裏久等，叮囑老人壹定要在這壹天來通知伯牙。
聽到這個消息後悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴壹曲哀悼知己。
曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，後有稱頌其事，在此築館紀念，稱為琴臺，現琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。
2又有說，史載有壹年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。
遇風浪，停泊在壹座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。
望著空中的壹輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致誌地彈了起來。他彈了壹曲又壹曲，正當他完全沈醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到壹個人在岸邊壹動不動地站著。
伯牙吃了壹驚，手下用力，“啪”的壹聲，琴弦被撥斷了壹根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裏聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裏聽了起來。”
伯牙借著月光仔細壹看，那個人身旁放著壹擔幹柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：壹個打柴的樵夫，怎麽會聽懂我的琴呢？於是他就問：“妳既然懂得琴聲，那就請妳說說看，我彈的是壹首什麽曲子？” 聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”
打柴人的回答壹點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”
接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。
接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”
當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。” 伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。
沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。
約定來年的中秋再到這裏相會。和鐘子期灑淚而別後第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麽也不見鐘子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。
第二天，伯牙向壹位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，淒楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了壹聲，把心愛的瑤琴在青石上摔碎了。
他悲傷地說：我唯壹的知音已不在人世了，這琴還能彈給誰聽呢？” 兩位“知音”的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了壹座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。
兩人千古傳誦的詩篇：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。高山流水覓知音！。
5.關於俞伯牙和鐘子期的古詩1、《伯牙》 作者：王安石千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。
故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。釋義：千年流傳的朱弦沒有這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。
故人舍我而去歸於黃土，妳我之間壹曲高山流水，現在也就只有我自己心裏是最清楚的啊！2、《高山流水覓知音》勢利交懷勢利心， 斯文誰復念知音！伯牙不作鐘期逝， 千古令人說破琴。摔碎瑤琴鳳尾寒， 子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友， 欲覓知音難上難。
3、《寫意二首》作者：牟融（唐）寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。白發顛狂塵夢斷，青氈泠落客心存。
高山流水琴三弄，明月清風酒壹樽。醉後曲肱林下臥，此生榮辱不須論。
蕭蕭華發滿頭生，深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕，自憐知命不求榮。
閑情欲賦思陶令。臥病何人問馬卿。
林下貧居甘困守，盡教城市不知名。