壹、
1、 商鞅立信
商鞅法令已經制訂完成，尚未公布，恐怕老百姓不相信自己，就在都城市場的南門豎起壹根三丈長的木頭，招募百姓中有誰把木頭搬到北門就賞給十金。人們覺得奇怪，沒有人敢搬動。又下令說：“能把木頭搬到北門的賞五十金。”有壹個人把木頭搬走了，當即就賞給他五十金，以表明決不欺騙。人們都知道了左庶長言出必行,最終釋出法令。
2、田登為郡守
田登擔任壹個郡的太守，以別人說到他的名字而憤怒，違者必定受到鞭打，於是整個郡的百姓都把“燈”叫做“火”。正碰上元宵節張掛彩燈，官吏在集市上張貼告示，說：“本郡依照慣例放火三天。”所以有人說：“只許州官放火，不許百姓點燈。”就是說這個。
3、書法家歐陽詢
歐陽詢曾經出行，看見壹塊古碑，是晉代的著名書法家索靖書寫的，他停下馬觀賞石碑，過了很長時間才離開。他騎馬走了幾百步後又返回來，下了馬站在碑前欣賞，等到感到疲乏了，就鋪開皮衣坐下來觀賞，於是還住宿在石碑前，三天後才離開。
4、伊犁鑿井
伊犁城中沒有井，都是從河中取水。壹位佐領說：“戈壁上都堆積黃沙沒有水，所以草和樹木不生長。如今城裏有許多老樹，如果它們的根須下面沒有水，樹怎麽能存活?”於是拔掉樹木靠近樹根處鑿井，果然都得到了泉水，不過取水需要長繩罷了。才了解古時稱雍州土地厚實水很深，那是明白透徹不荒謬的。
5、陳萬年教子
陳萬年是朝中的重臣，曾經有壹次病了，把兒子陳鹹叫到床前。告誡他做人的道理，講到半夜，陳鹹打瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，想要拿棍子打他，訓斥說：“妳的父親口口聲聲教妳，妳卻打瞌睡，妳不聽我的話，這是為什麽?”陳鹹趕忙跪下叩頭道歉說：“您說的話的意思我都知道，主要意思是教我奉承拍馬屁。”陳萬年於是就不敢再說話。
6、蛇銜草
從前有壹位老農在耕地，看見壹條受了傷的蛇躺在那裏。有壹條蛇，銜來壹棵草放在傷蛇的傷口上。經過壹天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其余的葉子給人治傷口，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，於是用“蛇銜草”當草名了。《抱樸子》說：“蛇銜能把已經斷了的手指接得和原先壹樣。”說的就是這回事。
7、王充博覽
王充小時候就失去了父親，與母親相依為命，因孝順在鄉裏被稱贊。後來到京城，在太學求學，扶風人班彪漢代著名史學家做了他的老師。王充喜歡廣泛地閱讀書籍卻不死記硬背。由於家裏窮，沒有書可讀，他常在洛陽的書鋪上遊走，看人家賣的書，看過壹次後就能記住並背誦，時間長了就廣泛地通曉了眾多流派的著作。
8、王羲之書六角扇
王羲之是東晉的壹位大書法家。曾經在蕺山看見壹個老婦人，拿著六角竹扇在賣。王羲之在她賣的扇子上題字，每把各寫五個字，老婦人起初有點生氣。於是王羲之就對老婦人說：“妳只要說是王右軍寫的，憑此就可以賣到壹百錢了。”於是老婦人按照他的話做了，果真人人都爭著買扇子。過了幾天，老婦人又拿著扇子來找王羲之，王羲之笑著沒有回答。
9、顧炎武手不釋卷
凡是顧炎武外出旅行，都要許多馬和騾子隨行，用來裝書。到了險要的地方，就向退休的差役詢問這裏的詳細情況;有的與平時聽說的不壹樣，就在附近街市中的客店開啟書進行核對校正。有時直接走過平原曠野，沒有什麽值得留意的，就在馬背上默讀各種經典著作的註解疏證;偶然有忘記的，就在附近街市中的客店開啟書仔細認真地檢視。
10、呂僧珍為官
呂僧珍當官，不偏愛親戚。他的侄子把販賣蔥作為職業，在呂僧珍回到故鄉做官時，就放棄販蔥業想求他在州裏做官。呂僧珍說：“我承受國家重大的任務，沒有什麽可以用來報效的。妳本來有正當的職業，怎麽可以胡亂請求得到不該得的職份呢?妳只應當趕快回到蔥店裏。”呂僧珍老家住在市北，前面建有督郵的官署，鄉人都勸他遷移官署來擴建住宅。呂僧珍惱怒地說：“督郵，是官府的房子，從建造以來就壹直在這裏，怎麽可以搬遷它來擴大我私人的住宅呢?”
二、原文與翻譯
《孟子》
得道多助，失道寡助
天時不如地利，地利，不如人和。
三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封
疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
譯文：
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢;有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
比如壹座方圓三裏的小城，只有方圓七裏的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，壹定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。
城墻並不是不高啊，護城河並不是不深呀，武器裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城壹方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢再好，也比不上人心向背、內部團結啊。
所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支援他的人就多，不行“仁政”的君主，支援幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他;幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，能行“仁政”的君主不戰則已，戰就壹定勝利。
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