秦末項羽曾把蜀州分為三國，所以後世稱它三秦。這裏可以理解為護衛。“關中壹帶的茫茫大野護衛著長安城，這壹句說的是送別的地點.
遠遠望去，但見四川壹帶風塵煙靄蒼茫無際。這壹句說的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長安遠赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發生了聯系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風貌。舉目千裏，無限依依，送別的情意自在其中了。 連三秦之地也難以壹眼望盡，至於遠在千裏之外的五津是根本看不見的。
彼此離別的意味如何呢?我們同是為求官飄流在外的人啊!其中真有無限淒惻。開頭兩句調子高昂，屬對精嚴，.
境界又從狹小轉為宏大，情調從淒惻轉為豪邁。“海內存知己，天涯若比鄰。”遠離分不開真正的知己，只要同在四海之內，就是天涯地角也如同近在鄰居壹樣，我們壹秦壹蜀又算得什麽呢!
在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女壹般流淚沾巾啊!是對朋友的叮嚀，
熟悉漢魏詩的人，會發現這首詩同曹子建《贈白馬王彪七首》中的壹首有某種聯系。曹詩是這樣的：“心悲動我神，棄置勿復陳!丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親，何必同衾幬；然後展殷勤。憂思成疾疹，毋乃兒女仁?倉卒骨肉情，能不懷苦辛!”王勃的詩，顯然受到曹詩的影響，是從曹詩脫化而來的，但兩者卻大有不同之處。曹子建滿懷幽憤，⑤他的上述壹番話是極無聊賴，強作排遣之詞，所以情思纏綿，語調沈郁。王勃雖然也經挫折，但畢竟年少，他的壹番話是出自肺腑，所以情思矯健、語調明快。有人講，王詩勝過曹詩，我看倒也不見得。但王詩並非簡單的沿襲，而是自有獨到之處，所以同樣應當受到稱贊。
從文學史的角度欣賞這首詩，不難感到它有壹股新鮮的氣息。初唐是我國古代壹個強盛王朝的開端。唐代詩歌在我國文學史上出現了高峰。延續二百年左右的詩歌的大革新大發展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當時的詩壇健將是較早出現的開拓者。首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來的浮艷的詩風。楊炯說，王勃“嘗以龍朔初歲⑧，文場變體：爭構纖微，競為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光誌業。”⑦可見他是有意識地改革詩壇的弊病，提倡剛健的詩風的。就拿王勃的這首詩來說，確實壹洗綺麗之習，質樸雄渾，橫溢奔放，必定曾使當時的讀者耳目壹新。這種詩風爾後就大大發展起來，成為盛唐詩壇的壹種主導的風格。其次，他們對新詩體的形成做出了自己的貢獻。就拿五言律詩來說，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來的新詩體，在王勃等人的筆下已經開始嘗試和形成了。王勃的這首詩，就是二首相當成熟的五言律詩。再讀壹讀王、孟的五律，進而讀壹讀李，杜的五律，就會發現這種新詩體在有唐壹代的發展如大江奔流，壹脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。
著名文學史家鄭振鐸在談到王勃的詩對後來詩歌的貢獻時，滿懷激情地說：“正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已布滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”我們不妨把王勃的這首詩看成黎明女神項鏈上的壹顆明珠，這樣看，會更能領受它的迷人的魅力。
“黯然銷魂者，唯別而已矣。”①古人對於離別是很動感情的，送別是鄭重其事的。那時候，道路崎嶇難行，交通工具又落後，壹別動輒多年，能否再見很難說。他們那樣重視離別是可以理解的。士大夫階層送別，不光是備酒餞行、折柳相贈，還常常寫詩文送給行者(送別)或留給居者(留別)，借以抒發別情或者相互勉勵和安慰。所以在古代詩歌遺產中，送別的作品有相當大的數量。
賞析
這是壹首送別詩。詩人王勃（650－676年），字子安，絳州龍門（今山西省稷山縣）人。他只活了二十六歲就死了。但是，由於他勤奮學習，因而在短促的壹生中，作出了顯著的成績。他既能寫詩又會作文，與當時的楊炯、盧照鄰、駱賓王同樣著名，被稱為“初唐四傑”。
壹般說來，人們在同自己的親威、朋友離別時，心情總是難過的，依依不舍，免不了要講些祝願壹路平安、保重身體或者後會有期之類的話，有的甚至還要作出“兒女態”，流下眼淚來。這當然是人之常情，毫不足怪的。但是，詩作為藝術，如果把這些都寫了進去，那就會顯得俗套、平庸，沒有味道了。王勃不愧是壹位市斤，他才不去寫這些呢！他的這首送別詩，別開生面，用自然樸實的語言，寫出了朋友之間的真摯感情，把人的思想境界大大提高了，讀後使人深受感動。
在這首詩裏，開頭兩句寫送別時的情景。當時，詩人是在長安供職，他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任。蜀州，在現今四川省，州府在崇慶縣。兩人壹起走出了長安城，來到分手的地點，心中有話，但卻相對無言，只好觀看四周的景致，以克制自己的離情別緒。“城闕輔三秦”，但見莊嚴壯麗的長安宮城，被地勢險要的“三秦”環護著，氣象宏偉。“風煙望五津”，再看朋友所要去的地方，千裏迢迢，茫茫壹片，什麽也看不清楚。這壹近壹遠、壹明壹暗的景物，對比強烈，構成了壹幅非常真實、生動的送別畫面，飽含著詩人對朋友遠行的留戀之情。
詩的三四兩句是點題的，下面講明了朋友之間分別的意義。在社會生活中，筵席總是要散的，感情十分深厚的朋友也難免要分別，不可能永遠會聚在壹起。其原因就在於“同是宦遊人”，各人有各人的職守，都要奔赴自己辦事的崗位。所以，這種分別是完全可以理解的，但決不會分別而疏遠了朋友之間的真摯感情。詩人和杜少府分別的意義就在這裏。
“海內存知己，天涯若比鄰”這兩句詩，意味深遠，是全詩中最重要的部分。它表現出詩人的寬闊胸懷和遠大抱負，使真摯的友情得到升華。人們都有與自己誌同道合的朋友，叫做“知己”，他有時近在身旁，有時卻遠在天涯海角，但無論空間怎樣的改變，時間如何的推移，友情應該是牢不可破的。而且，決不能狹隘地認為“知己”只有壹個；世界上到處都有與自己誌同道合的人，同樣都可以建立起深厚的友誼。抱著這樣的認識和心情與朋友分別，那就不會感到孤獨寂寥，相反地卻是感到樂觀進取，不管到了何處，都會覺得好像仍在與自己的老朋友在壹起，促膝談心，那樣的快樂、幸福。
說到這裏，詩人還嫌余意未盡，再加上兩句：“無為在歧路，兒女***沾巾。”他語重心長，勉勵朋友在分手的時候，千萬不要象小孩子那樣掏出手絹來揩眼淚，悲傷難過，而要勇往直前，去迎接新的生活。這樣的詩句，扣人心弦，千百年來壹直被人們所傳誦。
“初唐四傑”的詩，在思想內容和藝術形式上打破了六朝以來“宮體詩”的束縛，勇於創新，但還不夠完善。例如王勃的這首詩，三、四兩句“與君離別意，同是宦遊人”，按照律詩的要求，應當是對仗，但卻用了散調，不夠合律。後來，有些輕薄的文人就譏笑他們。然而，這掩沒不了他們的成就。杜甫說得好：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”（《戲為六絕句》）譏笑他們的人消亡了，而住院病人的詩則將千古流傳下去。
評析
此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調承之，以實轉虛，文情跌宕。第三聯"海內存知己，天涯若比鄰"，奇峰突起，高度地概括了"友情深厚，江山難阻"的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯點出"送"的主題。 全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。壹洗古送別詩中的悲涼淒愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石。權威分析
唐詩鑒賞大詞典：
首聯屬“工對”中的“地名對”，極壯闊，極精整。第壹句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護持、拱衛），氣勢雄偉，點送別之地。第二句裏的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬裏津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點杜少府即將宦遊之地；而“風煙”、“望”，又把相隔千裏的秦、蜀兩地連在壹起。自長安遙望蜀川，視線為迷蒙的風煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。
因首聯已對仗工穩，為了避免板滯，故次聯以散調承之，文情跌宕。“與君離別意”承首聯寫惜別之感，欲吐還吞。翻譯壹下，那就是：“跟妳離別的意緒啊！……”那意緒怎麽樣，沒有說；立刻改口，來了個轉折，用“同是宦遊人”壹句加以寬解。意思是：我和妳同樣遠離故土，宦遊他鄉；這次離別，只不過是客中之別，又何必感傷！
三聯推開壹步，奇峰突起。從構思方面看，很可能受了曹植《贈白馬王彪》“丈夫誌四海，萬裏猶比鄰；恩愛茍不虧，在遠分日親”的啟發。但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句。
尾聯緊接三聯，以勸慰杜少府作結。“在歧路”，點出題面上的那個“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。作者在臨別時勸慰杜少府說：只要彼此了解，心心相連，那麽即使壹在天涯，壹在海角，遠隔千山萬水，而情感交流，不就是如比鄰壹樣近嗎？可不要在臨別之時哭鼻子、抹眼淚，象壹般小兒女那樣。
南朝的著名文學家江淹在《別賦》裏寫了各種各樣的離別，都不免使人“黯然消魂”。古代的許多送別詩，也大都表現了“黯然消魂”的情感。王勃的這壹首，卻壹洗悲酸之態，意境開闊，音調爽朗，獨標高格。