2. 有關於站在山頂的詩句
關於站在山頂的詩句 1.有哪些描寫站在山頂往下看的詩句
1、絕頂人來少，高松鶴不群。
出自：唐·賈島《宿山寺》。
譯文：山的頂峰人跡罕至，遊者稀少，髙松上的野鶴沒有其他鳥兒來做伴。描寫登上峰頂山寺所看到的清靜景色，給人以超塵絕世之感。
2、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
出自：宋·王安石《登飛來峰》。
譯文：不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。
3、會當淩絕頂，壹覽眾山小。
出自：唐·杜甫《望嶽》。
譯文：我壹定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。
4、海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。
出自：清·林則徐《出老》。
譯文：大海以天際作為其岸，當我登上高山的時候我就是最高峰。
5、舉頭紅日近，回首白雲低。
出自：宋·寇準《詠華山》。
譯文：在山頂擡頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白雲都很低。
2.形容“站在山頂上,眺望遠方”的詩句有哪些
1，西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關。願乘泠風去，直出浮雲間。舉手可近月，前行若無山。——出自唐代：李白《登太白峰》
白話文釋義：向西攀登太白峰，在日落時分才登上峰巔。太白星向我問候，要為我打開天關。我願乘那清風而去，飛行於那浮雲之間。舉起手就可以接近月亮，向前飛行似乎已無山巒阻礙。
2，蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小。——出自唐代：杜甫《望嶽》
白話文釋義：層層白雲，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
3，只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白雲低。——出自宋代：寇準《詠華山》
白話文釋義：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。在山頂擡頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白雲都很低。
4，石壁望松寥，宛然在碧霄。安得五彩虹，駕天作長橋。仙人如愛我，舉手來相招。——出自唐代：李白《焦山望寥山》
白話文釋義：站在焦山陡峭的石壁上，遙望松寥山，就像站在碧藍的雲霄。如何才能把五彩虹化為淩空的長橋，以便直通天堂。仙人如果愛惜我，就對我招招手吧，讓咱們壹起去翺翔。
5，飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。——出自宋代：王安石《登飛來峰》
白話文釋義：聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。不怕浮雲會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。
3.關於“站在山頂看風景”的句子有哪些
1. 每個人都有自己的哲學，可能只是最好的哲學家就像是站在山頂看風景吧。
2. 每個人都站在同樣的山頂，但看到的風景卻不壹樣。
3. 戀愛永遠就不是壹件幸福快樂的事情。
所有深層次的關系，都是檢驗，是折磨，是試煉，是修行，是雨後不壹定能有天晴，山那邊也不壹定有更好的風景 。
但妳總算能說壹句：我看過雨了，我也站在過山頂。
“去找個人和妳作伴吧，但是，不要說，愛。”
4. "有人為了生存，有人是來掙夠錢就走的。各種各樣的原因使得剛來的人必須爬坡，因為每壹個初來乍到的人都是站在山腳下的人，妳不奮力向上爬，就永遠也不會起來。而只有爬過了，或許經年累月會抵達山頂，也許窮極壹生也只能到達半山腰，但妳所看到的風景就遠遠不同於山腳下了。大城市是山，小城市是平原，要想擁有高遠的視野，還是去爬山吧，在平原，頂多只能曬曬太陽。"——海歐《多少不凡，只因不甘》
5. 不管發生什麽，都不要放棄，堅持走下去，肯定會有意想不到的風景。也許不是妳本來想走的路，也不是妳本來想登臨的山頂，可另壹條路有另壹條路的風景，不同的山頂也壹樣會有美麗的日出，不要念念不忘原來的路。——桐華《雲中歌》
6. 因為要等日出，必然會辜負安眠，但別錯過山頂每壹絲原本就屬於妳的風景。——張嘉佳
7. 當我們歷盡千辛萬苦登上山頂，並不是為了欣賞全世界的風景，而是為了讓全世界的人看到自己。如果妳壹直低著頭，誰能看得清妳的臉？——劉同《妳的孤獨，雖敗猶榮》
8. 有他的地方，風景如畫。不是風景陪襯了他，而是他點綴了風景。——葉非夜
9. 有些道理，灌輸無用，就像看風景，山腳山頂風景各異，在山腳的人看見的是綠草茵茵鮮花朵朵，在山頂的人感受的是清風徐來雲卷雲舒。只有不斷攀爬，上到壹個新臺階，才能欣賞不同的風景，明白更多的道理。
10. 旅行看的不是風景。其實最好的風景，是人心。——莫峻《蝸牛小鎮·突然之間風停了》
11. 不爬上山，看看山頂的風景，怎麽知道，山頂是不是真的空虛寂寞冷。
12. 有些道理，灌輸無用。就像看風景，山腳山頂風景各異，在山腳的人看見的是綠草茵茵鮮花朵朵，在山頂的人感受的是清風徐來雲卷雲舒。求什麽，自然會悟到什麽。
13. 只有等到山頂才能看到另壹邊的風景。
14. 妳站在橋上看風景，看風景的人在樓上看妳。——卞之琳《斷章》
15. 只有到達山頂，才能看到那邊最美的風景。
有關於站在山頂的詩句 1.有哪些描寫站在山頂往下看的詩句
1、絕頂人來少，高松鶴不群。
出自：唐·賈島《宿山寺》。
譯文：山的頂峰人跡罕至，遊者稀少，髙松上的野鶴沒有其他鳥兒來做伴。描寫登上峰頂山寺所看到的清靜景色，給人以超塵絕世之感。
2、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
出自：宋·王安石《登飛來峰》。
譯文：不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。
3、會當淩絕頂，壹覽眾山小。
出自：唐·杜甫《望嶽》。
譯文：我壹定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。
4、海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。
出自：清·林則徐《出老》。
譯文：大海以天際作為其岸，當我登上高山的時候我就是最高峰。
5、舉頭紅日近，回首白雲低。
出自：宋·寇準《詠華山》。
譯文：在山頂擡頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白雲都很低。
2.形容“站在山頂上,眺望遠方”的詩句有哪些
1，西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關。願乘泠風去，直出浮雲間。舉手可近月，前行若無山。——出自唐代：李白《登太白峰》
白話文釋義：向西攀登太白峰，在日落時分才登上峰巔。太白星向我問候，要為我打開天關。我願乘那清風而去，飛行於那浮雲之間。舉起手就可以接近月亮，向前飛行似乎已無山巒阻礙。
2，蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小。——出自唐代：杜甫《望嶽》
白話文釋義：層層白雲，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
3，只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白雲低。——出自宋代：寇準《詠華山》
白話文釋義：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。在山頂擡頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白雲都很低。
4，石壁望松寥，宛然在碧霄。安得五彩虹，駕天作長橋。仙人如愛我，舉手來相招。——出自唐代：李白《焦山望寥山》
白話文釋義：站在焦山陡峭的石壁上，遙望松寥山，就像站在碧藍的雲霄。如何才能把五彩虹化為淩空的長橋，以便直通天堂。仙人如果愛惜我，就對我招招手吧，讓咱們壹起去翺翔。
5，飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。——出自宋代：王安石《登飛來峰》
白話文釋義：聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。不怕浮雲會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。
3.站在山底望山頂用什麽詩句形容
形容站在山底望山頂的詩句有：1、只在此山中，雲深不知處。
朝代：唐代作者：賈島出處：《尋隱者不遇》譯文：他還對我說，就在這座大山裏，可山中雲霧繚繞，不知他行蹤。作者簡介：賈島（779~843年），字浪（閬）仙，唐代詩人。
漢族，唐朝河北道幽州範陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號無本。
自號“碣石山人”。據說在洛陽的時候後因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現其才華。
後受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江主簿。
唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。2、孤出群峰首，熊熊元氣間。
朝代：唐代作者：宋之問出處：《適》作何簡介：宋之問，字延清，壹名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人。壹說虢州弘農（今河南靈寶縣）人。
初唐時期的著名詩人。3、遙望四邊雲接水，碧峰千點數鴻輕。
朝代：宋代作者：蘇軾出處：《題金山寺》作者簡介：蘇軾（1037-1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。
漢族，四川人62616964757a686964616fe58685e5aeb931333365633938，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。壹生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。
其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之壹；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放壹派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
4、遙望南山堪散釋，故尋西路壹登高。朝代：宋代作者：王安石作者簡介：王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。
世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之壹。
歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”
傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。
而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”5、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。
朝代：唐代作者：王維出處：《九月九日憶山東兄弟》譯文：遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我壹人而生遺憾之情。作者簡介：維（701年-761年，壹說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。
蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。
王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。
佛教有壹部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。
與孟浩然合稱“王孟”。6、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
朝代：唐代作者：李白出處：《峨眉山月歌》譯文：高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動的平羌江上，倒映著月影。
作者簡介：李白（701年-762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀（待考），出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。
李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。
其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。