2.關於禮儀的古詩句
“不學禮，無以立。” ———《論語.季氏》 君子以仁存心，以禮存心:仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ———孟子:《孟子.離婁下》 禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。 ———《禮記.曲禮上》 舉止是映照每個人自身形象的鏡子。 ———歌德:《親和力》 文明的最重要任務之壹，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的範圍內成為審美的人。 ———席勒:《審美教育書簡》 禮貌是壹個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。 ———阿.史蒂文斯:《德.斯蒂爾夫人》 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 ———孟德斯鳩:《論法的精神》 講禮貌不會失去什麽，卻能得到壹切。 ———瑪.沃.蒙塔古:《書信集》 禮節是所有規範中最微小卻最穩定的規範。 ———拉羅什福科:《道德箴言錄》 禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。 ———茹貝爾:《名言集》 使壹個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品性。 ———奧維:《名人名言錄》3.關於禮貌的古詩
跟禮貌有關的詩詞有很多，其中不乏經典和絕妙之處，以下是關於月的詩詞的精選，是歷朝歷代比較好的跟禮貌有關的詩詞。 1. 君子以仁存心，以禮存心:仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ———孟子:《孟子.離婁下》 2. 禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。 ———《禮記.曲禮上》 3. 君子恥其言而過其行。 4. 人不知而不慍，不亦君子乎? 5. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 6. 君子求諸己，小人求諸人。 7. 子曰:“君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。” 8. 子曰:“君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。” 9. 子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 10. 子曰:“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。” 11. 子曰:“君子欲訥於言而敏於行。” 12. 子曰:“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。” 13. 子曰:“君子坦蕩蕩，小人長戚戚” 14. 子曰:“君子泰而不驕，小人驕而不泰。” 15. 良言壹句三冬暖， 惡語傷人六月寒。4.誰知到關於文明禮儀的古詩句
1:君子以仁存心，以禮存心:仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ———孟子:《孟子.離婁下》 譯文:孟子說:“君子與壹般人不同的地方在於，他內心所懷的念頭不同。君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他;尊敬別人的人，別人也會尊敬他。 2:禮尚往來，往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。 譯文: 指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。 3:賢者狎而敬之，畏而愛之，愛而知其惡，憎而知其善，積而能散，安安而能遷，臨財毋茍得，臨難毋茍免，很毋求勝，分毋求多，疑事毋質，直而勿有。 譯文:對於道德、才能勝於己者，要親近和尊敬他，畏服並愛戴他。對於自己所喜愛的人，不可只知其優點，而不知其缺點;對於自己所憎惡的人，不可只知其缺點，而不知其優點。自己有了積蓄，要分給貧窮的人。居安思危，能夠及時改變處境。面對財物，不可茍且據有;面對危急，不可茍且逃避。在小事上爭訟，不可求勝;分配財物，不可求多。對自己不懂的事情不可裝懂，對自己已經搞懂的東西，回答別人時，要歸功於師友，不可據為自己的發明。 4:若夫坐如屍，立如齊，禮從宜，使從俗。 譯文:至於坐的樣子，要像祭祀時的屍那樣端重;立的樣子，要像齋戒時的人那般恭敬。禮節要順應事之所宜，出使要順應當地的風俗。 5:人有禮則安，無禮則危，故曰:禮者不可不學也。 譯文:壹個人(如果)知書達禮那麽他就是安全順遂的，否則就會有危險不順遂。所以說，知書達禮的人，(我們)不能不向他學習。 擴展資料: 《禮記》是中國古代壹部重要的典章制度書籍。 《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。 《禮記》全書用散文寫成，壹些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事闡明某壹道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 參考資料:禮記-搜狗百科5.文明禮儀的古詩有哪些
1.《經》詩人: 李嶠 朝代: 唐代 漢室鴻儒盛，鄒堂大義明。五千道德闡，三百禮儀成。青紫方拾芥，黃金徒滿籝。誰知懷逸辯，重席冠群英。 2.《絕句》詩人: 呂希哲 朝代: 宋代 禮儀三百復三千，酬酢天機理必然。寒即加衣饑即食，孰為末節孰為先。 3.《絕句》詩人: 王大烈 朝代: 宋代 弧矢重懸舊禮儀，郎君又產玉麟兒。便煩著眼從頭看，的似徐卿二子奇。 4.《賢者之孝二百四十首·張霸》詩人: 林同 朝代: 宋代 幼也知孝讓，居然合禮儀。休疑汝尚小，須信我饒為。 5.《元日》詩人: 四錫 朝代: 宋代 去年元會立班時，簪紱光輝與禮儀。今日洺川逢歲旦，延留賓客樂昌期。朝雲暖潤輕陰散，晚日融明瑞景遲。遙念皇州春色早，宮花欲發萬年枝。6.關於禮儀的古詩句
“不學禮，無以立。” ———《論語.季氏》君子以仁存心，以禮存心:仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ———孟子:《孟子.離婁下》禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。 ———《禮記.曲禮上》舉止是映照每個人自身形象的鏡子。———歌德:《親和力》文明的最重要任務之壹，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的範圍內成為審美的人。 ———席勒:《審美教育書簡》禮貌是壹個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。———阿.史蒂文斯:《德.斯蒂爾夫人》禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 ———孟德斯鳩:《論法的精神》講禮貌不會失去什麽，卻能得到壹切。———瑪.沃.蒙塔古:《書信集》禮節是所有規範中最微小卻最穩定的規範。 ———拉羅什福科:《道德箴言錄》禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。 ———茹貝爾:《名言集》使壹個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品性。———奧維:《名人名言錄》。7.有關禮貌的詩句
禮者，人道之極也(荀子) ●安上治民，莫善於禮(孝經) ●道之以告德，齊之以禮(論語) ●不學禮，無以立(論語) ●禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣(左傳) ●禮，天之經也，民之行也(左傳) ●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧(荀子) ●人有禮則安，無禮則危(禮記) ●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也(左傳) ●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡(管子) ●衣食以厚民生，禮義以養其心(元·許衡) ●禮義生於富足，盜竊起於貧窮(漢·王符)8.關於文明禮儀的詩句
1、微笑是我們的語言，文明是我們的信念。 2、禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。 3、禮貌和文明是我們***處的金鑰匙。 4、鳥兒因翅膀而自由翺翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進步。 5、關心學校，我們的職責;愛護學校，我們的義務;熱愛學校，我們的心聲。 6、學校是學習之所，文明是成功之本。 7、讓我們壹起來:關心集體，愛護公物，保護環境! 8、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵! 9、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園! 10、順手撿起是的壹片紙，純潔的是自己的精神;有意擦去的壹塊汙漬，凈化的是自己的靈魂。 11、高高興興做遊戲，和和氣氣在壹起。不打不鬧不追逐，安全二字不忘記。 12、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園! 13、順手撿起是的壹片紙，純潔的是自己的精神; 有意擦去的壹塊汙漬，凈化的是自己的靈魂。