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關於山西五臺山的詩句(關於五臺山的詩句)

1.關於五臺山的詩句

五臺山·顧炎武

東臨真定北雲中,盤薄幽並壹氣通。

欲得寶符山上是,不須參禮化人宮。

菩薩頂·康熙

四十余年禮世伽,本來面目是天家。

清涼無物何所有,葉鬥峰橫問法華。

送牧堂上人遊五臺·孔尚任

層崖翠接蔚藍天,百丈清風待皎然。

古雪難消山北面,春鶯懶到寺東邊。

經包渡水何妨濕,衲袖穿花更覺鮮。

不比人間行路苦,離情也廢壹霄眠。

清涼紀遊:入山·雍正

清涼境界梵王宮,碧染芙蓉聳昊穹。

萬古雲封五頂寺,千株松納四時風。

盤迥鳥道珠幡裏,繚繞爐煙畫障中。

石立儼然如接引,疑逢青髻化身童。

清涼山·乾隆

雪蹊歷歷度橋蹤,白玉層梯認碧松。

春月景殊秋月景,下方鐘和上方鐘。

得教觸目清裁別,間復翹心□韻重。

只有清涼無改度,迎人翠掩五雲峰。

2.關於五臺山詩詞有哪些

關於五臺山詩詞有:

1. 《送僧遊五臺兼謁李司空》

2. 《北望清涼山 》

3. 《僧伽歌》

4. 《夜聽許十壹誦詩愛而有作》

5. 《送僧遊臺》

1. 五臺山:五臺山位列中國佛教四大名山之首,位於山西省東北部,在北緯38°50'~39°05'、東經113°29'~113°44'之間,隸屬忻州市五臺縣,西南距省會太原市230公裏,由壹系列大山和群峰組成。其中五座高峰,山勢雄偉,連綿環抱,方圓達250公裏,總面積592.88平方公裏。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、***稱“中國佛教四大名山”。素有“金五臺、銀峨眉、銅普陀、鐵九華”之說,同時五臺山與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地。2015年4月2日,五臺山風景名勝區因擾亂旅遊市場秩序,被國家旅遊局警告。

2. 上述詩詞全文如下:

()《送僧遊五臺兼謁李司空》 張 籍

遠去見雙節,因行上五臺。

化樓侵曉出,雪路向春開。

邊寺連烽去,胡兒聽法來。

定知巡禮後,解夏始應回。

(2)《北望清涼山 》 蘇 軾

西登太行山,北望清涼山。

晴空浮五髻,晻靄卿雲間。

余光人巖石,神草出茅菅。

何人相指擬,稍稍落人寰。

能令墮指兒,虬髯茁冰顏。

祝君如此草,為民已痌瘝。

我亦老且病,眼花腰腳頑。

念當勤致此,莫作河東慳。

(3)《僧伽歌》 李白

真僧法號號僧伽,有時與我論三車。

問言誦咒幾千遍,口道恒河沙復沙。

此僧本住南天竺,為法頭陀來此國。

戒得長天秋月明,心如世上青蓮色。

意清凈,貌棱棱,亦不減,亦不增。

瓶裏千年舍利骨,手中萬歲胡孫藤。

嗟予落泊江淮久,罕遇真僧說空有。

壹言懺盡滿羅夷,再禮渾除犯輕垢。

(4)《夜聽許十壹誦詩愛而有作》杜 甫

許生五臺賓,業白出石壁。

余業師粲可,身猶縛禪寂。

何階子方便,謬引為匹敵。

離素晚相逢,倉蒙欣有擊。

誦詩渾遊衍,四座皆辟易。

應手看捶鉤,清心所鳴鏑。

精微穿溟滓,飛動催霹靂。

陶謝不枝梧,風騷藝推激。

紫燕自超詣,翠駁誰剪剔?

君意人莫名,人間夜寥闃。

(5)《送僧遊臺》 貫 休

羨師遊五頂,乞食值年豐。

去去誰為侶,棲棲力已充。

濁河高岸坼,衰草古城空。

必到華嚴寺,憑師問辯公

3.贊美五臺山的詩句有哪些

贊美五臺山的詩句有

1.《五臺山》

年代: 清 作者: 顧炎武

東臨真定北雲中,盤薄幽並壹氣通。

欲得寶符山上是,不須參禮化人宮。

2.《五臺山和韻》

年代: 宋 作者: 史監

群峰歷盡到巔巒,極目清涼境界寬。

山入雁門真設險,地藏佛國即長安。

雨來絕澗自成響,雲渡遠溪時作團。

花落經臺鐘梵寂,袈裟香靄翠雲蟠。

3.《送僧遊五臺山》

年代: 宋 作者: 釋簡長

五峰橫絕漢,寒翠倚蒼冥。

積雪無煩暑,高杉礙落星。

磧雪檐外見,邊角坐中聽。

師到棲禪夜,龍湫獨灌瓶。

4.《故人梁天機家岢嵐即五臺山之南也余馳使雲中》

年代: 宋 作者: 鄭獬

君家在山南,我行在山北。

山如碧連城,千裏萬重隔。

我行君不知,乘冰赴異域。

異域無春風,未晚日先黑。

思君應在家,遊衍甘眠食。

復恐為薦書,去謁天子國。

寒雲在山頭,應見真消息。

我欲訊寒雲,雲飛攀不得。

我馬不行空,如何度山側。

相望兩不知,立馬情何極。

5.《遊五臺》·陸深

五雲常覆五臺端,天近清都特地寒。

澗道千年冰未化,林梢壹夜雨初幹。

黃河紫塞依依見,碧殿朱樓面面看。

萬壑千巖清未了,更從高處望長安。

4.描寫五臺山的詩詞

1、《送僧遊五臺》

唐代:貫休

羨師遊五頂,乞食值年豐。去去誰為侶,棲棲力已充。濁河高岸拆,衰草古城空。必到華嚴寺,憑師問辨公。

白話釋義:

斛律羨師遊五頂,乞食正值豐收。去去誰作為伴侶,忙碌力已充。濁河高地拆,衰草古城空。壹定要到華嚴寺,憑老師問辨公。

2、《送果上人遊五臺》

宋代:林景熙

飄飄孤錫度風沙,南北由來本壹家。參透五臺峰頂雪,卻歸大庾看梅花。

白話釋義:

飄飄孤錫度風沙,南北由來本壹家。參與穿過五臺峰頂雪,退回大庾看梅花。

3、《送造微上人遊五臺及禮本師》

唐代:棲白

寒空金錫響,欲過渭陽津。極目多來雁,孤城少故人。與師雖別久,於法本相親。又對清涼月,中宵語宿因。

白話釋義:

天氣寒冷,金屬器具叮叮作響,要過渭陽津。極目遠眺飛來許多大雁,這座城裏也沒有多少熟悉的人。與老師雖然別久,在以前我們的關系本是親近。又對清涼月,半夜說話入眠。

4、《送沙彌大智遊五臺》

唐代:皎然

童年隨法侶,家世本儒流。章句三生學,清涼萬裏遊。

雲歸龍沼暗,木落雁門秋。長老應相問,傳予向祖州。

白話釋義:

童年時期跟隨著僧侶,家裏本來是儒家流派。學習三生三世,遊玩萬裏風景。龍回歸深潭,樹葉在秋季飄落。長老答應解答我的疑問,傳給我帶回家鄉。

5、《次韻和秀上人遊南五臺》

唐代:司空圖

中峰曾到處,題記沒蒼苔。振錫傳深谷,翻經想舊臺。危松臨砌偃,驚鹿驀溪來。內殿禦詩切,身回心未回。

白話釋義:

中峰曾到處,題記被青苔。振錫傳深谷,翻經想起舊臺。危害松樹臨砌堰,驚鹿突然溪來。內殿禦詩切,我回心還沒回來。

5.描寫五臺山的古詩詞

《五臺山》

年代: 清 作者: 顧炎武

東臨真定北雲中,盤薄幽並壹氣通。

欲得寶符山上是,不須參禮化人宮。

《五臺山和韻》

年代: 宋 作者: 史監

群峰歷盡到巔巒,極目清涼境界寬。

山入雁門真設險,地藏佛國即長安。

雨來絕澗自成響,雲渡遠溪時作團。

花落經臺鐘梵寂,袈裟香靄翠雲蟠。

《送僧遊五臺山》

年代: 宋 作者: 釋簡長

五峰橫絕漢,寒翠倚蒼冥。

積雪無煩暑,高杉礙落星。

磧雪檐外見,邊角坐中聽。

師到棲禪夜,龍湫獨灌瓶。

6.贊美五臺山的詩詞有哪些

1、《送沙彌大智遊五臺》

唐代:皎然

童年隨法侶,家世本儒流。章句三生學,清涼萬裏遊。

雲歸龍沼暗,木落雁門秋。長老應相問,傳予向祖州。

釋義:童年時期跟隨著僧侶,家裏本來是儒家流派。學習三生三世,遊玩萬裏風景。

龍回歸深潭,樹葉在秋季飄落。長老答應解答我的疑問,傳給我帶回家鄉。

2、《送造微上人遊五臺及禮本師》

唐代:棲白

寒空金錫響,欲過渭陽津。極目多來雁,孤城少故人。

與師雖別久,於法本相親。又對清涼月,中宵語宿因。

釋義:天氣寒冷,金屬器具叮叮作響,要過渭陽津。極目遠眺飛來許多大雁,這座城裏也沒有多少熟悉的人。

與老師雖然別久,在以前我們的關系本是親近。又對清涼月,半夜說話入眠。

3、《送僧遊五臺》

唐代:貫休

羨師遊五頂,乞食值年豐。去去誰為侶,棲棲力已充。

濁河高岸拆,衰草古城空。必到華嚴寺,憑師問辨公。

釋義:斛律羨師遊五頂,乞食正值豐收。去去誰作為伴侶,忙碌力已充。

濁河高地拆,衰草古城空。壹定要到華嚴寺,憑老師問辨公。

4、《次韻和秀上人遊南五臺》

唐代:司空圖

中峰曾到處,題記沒蒼苔。振錫傳深谷,翻經想舊臺。

危松臨砌偃,驚鹿驀溪來。內殿禦詩切,身回心未回。

釋義:中峰曾到處,題記被青苔。振錫傳深谷,翻經想起舊臺。

危害松樹臨砌堰,驚鹿突然溪來。內殿禦詩切,我回心還沒回來。

5、《送果上人遊五臺》

宋代:林景熙

飄飄孤錫度風沙,南北由來本壹家。

參透五臺峰頂雪,卻歸大庾看梅花。

釋義:飄飄孤錫度風沙,南北由來本壹家。

參與穿過五臺峰頂雪,退回大庾看梅花。

7.關於五臺山詩詞

關於五臺山詩詞有: 《送僧遊五臺兼謁李司空》《北望清涼山 》《僧伽歌》《夜聽許十壹誦詩愛而有作》《送僧遊臺》 五臺山:五臺山位列中國佛教四大名山之首,位於山西省東北部,在北緯38°50'~39°05'、東經113°29'~113°44'之間,隸屬忻州市五臺縣,西南距省會太原市230公裏,由壹系列大山和群峰組成。

其中五座高峰,山勢雄偉,連綿環抱,方圓達250公裏,總面積592.88平方公裏。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、***稱“中國佛教四大名山”。

素有“金五臺、銀峨眉、銅普陀、鐵九華”之說,同時五臺山與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地。2015年4月2日,五臺山風景名勝區因擾亂旅遊市場秩序,被國家旅遊局警告。

上述詩詞全文如下: (1)《送僧遊五臺兼謁李司空》 張 籍 遠去見雙節,因行上五臺。化樓侵曉出,雪路向春開。

邊寺連烽去,胡兒聽法來。定知巡禮後,解夏始應回。

(2)《北望清涼山 》 蘇 軾 西登太行山,北望清涼山。晴空浮五髻,晻靄卿雲間。

余光人巖石,神草出茅菅。何人相指擬,稍稍落人寰。

能令墮指兒,虬髯茁冰顏。祝君如此草,為民已痌瘝。

我亦老且病,眼花腰腳頑。念當勤致此,莫作河東慳。

(3)《僧伽歌》 李白 真僧法號號僧伽,有時與我論三車。問言誦咒幾千遍,口道恒河沙復沙。

此僧本住南天竺,為法頭陀來此國。戒得長天秋月明,心如世上青蓮色。

意清凈,貌棱棱,亦不減,亦不增。瓶裏千年舍利骨,手中萬歲胡孫藤。

嗟予落泊江淮久,罕遇真僧說空有。壹言懺盡滿羅夷,再禮渾除犯輕垢。

(4)《夜聽許十壹誦詩愛而有作》杜 甫 許生五臺賓,業白出石壁。余業師粲可,身猶縛禪寂。

何階子方便,謬引為匹敵。離素晚相逢,倉蒙欣有擊。

誦詩渾遊衍,四座皆辟易。應手看捶鉤,清心所鳴鏑。

精微穿溟滓,飛動催霹靂。陶謝不枝梧,風騷藝推激。

紫燕自超詣,翠駁誰剪剔?君意人莫名,人間夜寥闃。 (5)《送僧遊臺》 貫 休 羨師遊五頂,乞食值年豐。

去去誰為侶,棲棲力已充。濁河高岸坼,衰草古城空。

必到華嚴寺,憑師問辯公。