詩歌有哪些表現寫作手法？如題 謝謝了

表達技巧： 1．直接抒情 即作者在文中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。 不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。(王實甫《十二月帶堯民歌?別情》) (詩歌采用直接抒情的方式，分別從“怕黃昏”、“不銷魂”、“新啼痕”、“斷腸人”等四個角度將少婦別後的相思之悄表現得淋漓盡致。) 2．借景抒情 屬間接抒情的壹種，通過對實景的描寫來抒發作者的感情。 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國十艮，隔江猶唱《後庭花》。(杜牧《泊秦淮》) (前兩句寫景，後兩句抒情。所寫的景並非晴朗的月夜，萬裏無雲的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著寒水白沙，景色是那麽黯淡，氛圍是那麽冷寂，這就給後兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然壹體。) 3．托物言誌 屬間接抒情的壹種，托物言誌就是通對事物的描寫和敘述，表達自己的誌向和意願。 垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。(虞世南《詠蟬》) (詩歌中所描寫的蟬的形象是：蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來。身居高處，叫聲自然傳得很遠，並非依靠風的力量。而在詩歌中作者真正所要抒發的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴格要求自己，不斷地提高自身修養，因而美好的聲名白可遠揚，不需要依靠其他人吹噓。由此可見，寫蟬是依據，而抒懷言誌才是真正目的。) 4．情景交融 在景物描寫中融人了作者的主觀感情，使詩歌達到“物我合壹”，分不清哪是“景”，哪是“情”。 結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下：悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。(陶淵明《飲酒》) (劃線的四句，表面上是寫景，而實際上則隱寓著詩人的壹種超脫塵世、熱愛自然、遠離官場的感情境界。在這裏既是寫“景”，也是寫“情”，已分不開哪是“景”，那是“情”。) 5．動靜結合 指對人、事、景處於動態或相對靜態時的描寫。 月黑見漁燈，孤光壹點螢。微微風簇浪，散作滿河星。(查慎行《舟夜書所見》) (全詩用白描手法寫出了詩人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態，後兩句寫動態。) 6．以動襯靜 屬反襯手法中的壹種，即通過對動態的描寫、渲染、反襯出靜態，也就是在動態描寫中顯示出動態。 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維《鳥鳴澗》) (詩歌中所寫景物如花落、月出、鳥鳴等都是動景，同時又通過這些動景，更加突出顯示了春澗的幽靜。“鳥鳴山更幽”，動中見靜，愈見其靜，這裏面包含著辯證法。) 7。樂景寫哀 屬反襯手法中的壹種，表面上寫的是壹種歡樂的場景，而實際上是借此來表達壹種悲哀、淒楚的情緒。 《孔雀東南飛》文中寫迎娶劉蘭芝的場面，“交語速裝束，絡繹如浮雲……從人四五百，郁郁登郡門。”其場面寫得越熱鬧，其悲情越強烈。 8．以景結情 詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。 琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。(王昌齡《從軍行七首》) (詩歌的前三句均是就樂聲抒情，說到“邊愁”用了“聽不盡”三字，那末結句如何以有限的七字盡此“不盡”之情呢?詩人這時輕輕宕開壹筆，以景結情。仿佛在軍中置酒飲樂之後，忽然出現壹個月照長城的莽莽蒼蒼的景象；古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼，更加深了詩人的思想感情,給讀者留下了無限的想像空間。) 9．鋪排 即《詩經》表現手法中的“賦”。“賦者，鋪陳其事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進行鋪敘陳述。 “……五步壹樓，十步壹閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。……”(杜牧《阿房宮賦)) (文章在這裏多角度地寫出阿房宮樓閣之多、構造之奇、布局之巧，體現出阿房宮的氣勢雄偉) 10．渲染 我國傳統畫技之壹，後借用來指文藝創作中為突出人物形象和環境所采用的強調、反復等多方面著意的鋪敘等寫作技法。 金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。薰籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。(王昌齡《秋詞》) (首句破題，以描寫秋景來渲染深宮寒夜的氣氛。) 11．烘托 襯托中的正襯，原是我國傳統畫技之壹。亦稱“烘雲托月”。後借用指壹種寫作技法，即指通過特定的環境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或突現人物形象的技法。具體說來就是不說本意，只說與此有關的事物，達到烘托本意的目的。 此種手法常與渲染手法結合起來使用，易混淆。 ……新來瘦，非關病酒，不是悲秋。……(李清照《鳳凰臺上憶吹蕭)) (要說的明是相思的苦，卻不直說，而用“非關病酒，不是悲秋”來烘托) 12．點化(化用) 對前人書面作品的語言和群眾的口頭創造，進行再加工再創造，賦予它新的內容和意境。可分三種：字詞點化、內容升華、意境開拓。 ①碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。(王實甫《西廂記》) ②回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色。(白居易《長恨歌》) (①句點化了範仲淹《蘇幕遮》中的“碧雲天，黃葉地”的字詞。②句點化韋應物的“西施且壹笑，眾女安得妍”的詩句意境。) 13．用典 也叫用事。它是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明白己觀點的壹種修辭方式。用典有明用，也有暗用。 辛棄疾(永遇樂 京口北固亭懷古》壹詞中用了孫權、劉裕、劉義隆、霍去病、廉頗等五個歷史故事的典故。 14．實虛結合 實寫，指對人物或事件進行直接的、正面的敘述和描寫。虛寫，指采用側面交代或烘托性的敘述與描寫。虛實結合，即兩種手法在敘述、描寫中同時使用。 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。……(王建《十五夜望月》) (詩人開始寫“地”、寫“鴉”，而不寫月，但卻讓我們分明感到月亮的存在，因為“地白”、“棲鴉”是月亮朗照的結果，既然地白如霜，棲鴉可見，可知詩人雖沒有明寫“月明”，但我們卻處處感到“月明皎潔”，因此它是實寫“地白”、“棲鴉”，虛寫“月明”，暗扣“望月”這壹詩題。) 15。抑揚 我們在表揚或批評某壹事物的時候，為了使別人信服，或預先防止別人的反駁，往往把要表揚的先從某壹缺點加以批評，把要批評的先從某壹優點加以表揚，這種修辭手法就叫做抑揚。抑揚可分兩種：1．欲揚先抑法；2．欲抑先揚法。 應憐履齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來。(葉紹翁《遊園不值》) (詩前兩句寫詩人乘興遊園，被拒之門外；後兩句卻寫出詩人另有所得，看到了滿園春色，前後感情有個落差，前面遺憾，後面高興。這裏采用了欲揚先抑法。) 16．疊詞 為了表達的需要，把同壹的多音詞接二連三地用在壹起，這種修辭手法，叫做疊詞。 尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。……(李清照《聲聲慢》) (開頭十四個疊字為全詩定下了壹個殘秋和孤獨的感情基調，渲染了詞人晚年孤苦無依的生活情景以及內心深處的淒涼。) 17．互文 上下文中相對舉而獨立的兩個詞語在意義上互相補充、互相滲透，***同表達壹個完整的意思，這種修辭方式就叫互文。互文的形式常見的有當句互見和對句互見兩種。翻譯時容易譯錯，應特別註意。 秦時明月漢時關(王昌齡《出塞》) (正確翻譯是：秦朝和漢朝的明月與關城。容易誤譯為：秦朝的明月與漢朝的關城。) 18．意象組合(蒙太奇式的畫面組合) 蒙太奇是電影藝術的表現形式和方法，主要是指由鏡頭組接成生活的片斷和場景。場景隨著劇情發展而時時在變化，給人以鮮明的形象感。 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。(馬致遠《秋思)) (此首詞出現了“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風”、“瘦馬”等9個並列的名詞組成的不同景物意象。它們巧妙地組織在壹個畫面裏，渲染出壹派淒涼蕭瑟的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。) 19．白描與工筆 白描原是中國水墨畫中純用墨線、不著顏色來粗筆勾勒物象輪廓的壹種筆法。後借用於文學寫作，指使用簡練的筆墨，不加渲染烘托而描畫出鮮明生動形象的壹種描寫方法。工筆，原是壹種繪畫的筆法，後指精雕細刻、重彩濃墨的描繪。 梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲。(《溫庭筠<望江南)) (這首詞采用了白描手法，寫壹位女子從早到晚盼望情人歸來的心情) 此外，還有壹些現代漢語中常用的修辭格如比喻、擬人、誇張、借代、對比等，在古詩詞中也常常使用，這裏不再壹壹列舉。 幾種常見的表現手法 1.烘托 襯托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特點或特質更加突出。有正襯和反襯兩種。“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》） “今夜鄜（lu2）州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。（杜甫《月夜》）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”寫起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪傑”，最後才集中為周瑜壹人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。頷聯、頸聯寫妻子的美麗，反襯詩人惆悵痛苦的心情。 本是中國畫的壹種技法，用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用於藝術創作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”.等的反應來烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”，“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物淒涼、孤獨、悲傷等心情；再如“桃花潭、水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人的深厚感情。 2.用典 古今人們用典的方式多種多樣，壹般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。 （1）明用典故 古典詩詞在使用典故時，如果能使讀者從字面壹看便知使用了某個典故的就是明用典故。這種現象在古典詩詞中是常見的，如蘇軾《江城子·密州出獵》：“持節雲中，何日遣馮唐？”這是明用《史記·馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這裏明用這個典故，意在以魏尚自況，希望有壹個象馮唐那樣識才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國憂民的憂患意識的反映。在皖南事變後，周恩來憤筆疾書“同室操戈，相煎何急”，這裏明顯化用了曹植《七步詩》裏的句子：“本是同根生，相煎何太急。” （2）暗用典故 古典詩詞在使用典故時，有時表面上看用典處似乎與上下文句融合為壹，不細察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子·密州出獵》的末句是：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”表面看來好象是寫“出獵”，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實這是暗用了《楚辭·東君》“舉長矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統治者；“射天狼”則表明自己禦敵保國的決心。 （3）正用典故 李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》中有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”以典代人，通過文章既以贊李雲，也以自贊。“蓬萊”，為海中神山名，傳說仙府中難得的典籍，均藏於此。《後漢書·竇章傳》言：“是時學者稱東觀(後漢政府的藏書機構)為老氏藏室，道家蓬萊山。”這首詩中的“蓬萊”，是借指校書郎李雲。“建安骨”為建安風骨之簡稱。東漢末建安時期，以曹操父子和建安七子為代表的詩歌，風格清新剛健，被後人稱為建安風骨。“小謝”，指謝眺；區別於“大謝”(謝靈運)。李白非常推崇謝眺，這裏有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李雲文章得建安風骨，清新剛健；下句謂自己的詩歌應像謝眺那樣清新雋永。 （4）反用典故 有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅·送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵李入蜀做壹番事業，首句化用李白《蜀道難》中的“蜀道之難，難於上青天”，將其概括為“蜀道登天”。本來，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險，辛棄疾在《滿江紅》中卻強調通過艱苦的攀登可以上達青天，這就是典型的反用典故了。 用典用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意緒和願望等等，屬於借古抒懷。 引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意於言外。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎”（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）