爭新買寵出新意，莫生尤物為瘡痏。
我願天公憐赤子， 不妨長作嶺南人。 〔白居易《荔枝圖序》〕 密移造化出閩山。
殼如紅繒。 日啖荔枝三百顆， 二日而香變，禁禦新栽荔枝丹，風枝露業如新采。
〔文徵明《新荔篇》〕 羅浮山下四時春，知是荔枝龍眼來，天寶歲貢取之涪。〔徐火勃《詠荔枝膜》〕 壹日而色變。
永元荔枝來交州， 漿液甘酸如醴酪，五裏壹堠兵火催， 山頂千門次第開。 壹騎紅塵妃子笑。
雨順風調百谷登？致養口體何陋邪惡，片片桃花雨後嬌， 三日而味變。 宮中美人壹破顏， 膜如紫綃。
〔宋徽宗《宣和殿荔枝》〕 仙人本是海山姿蘇軾《荔枝嘆》 十裏壹置飛塵灰！ 洛陽相君忠孝家，驚塵濺血流千載， 瓤肉瑩白如冰雪， 無人知是荔枝來， 盧橘楊梅次第新。〔白居易《荔枝圖序》〕 盈盈荷瓣風前落，前丁後蔡相籠加，可憐亦進姚黃花，從次江鄉亦萌蘗，民不饑寒為上瑞。
顛坑仆谷相枕藉。 至今欲姇林甫肉， 色香味盡去矣。
〔蘇軾《食荔枝二首〔並引〕》〕 長安回望繡成堆。 吾君所乏豈此物。
飛車跨山鶻棋海，今年鬥品充官茶，無人舉觴酹伯遊。 君不見武夷溪邊粟粒芽， 四五日外。
2.關於荔枝的 詩句1.晚唐詩人杜牧《過華清宮三絕》詩有：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開.壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”.說的是唐明皇為搏楊貴妃紅顏壹笑，不惜勞師動眾，千裏送荔枝的事.
2.唐·白居易《荔枝圖序》：“荔枝生巴峽間，樹形團團如帷蓋.葉如桂，冬青；華如桔，春榮；實如丹，夏熟.朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪.大略如彼，其實過之.若離本枝，壹日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣.……”
3.蘇東坡在宋哲宗紹聖年間被貶嶺南，在紹聖二年第壹次吃到荔枝.以後多次在他詩詞內提到荔枝，當中以“羅浮山下四時春，蘆橘楊梅次第新.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”最為著名，亦足見他對荔枝的喜愛.
4.宋·宋徽宗趙佶《宣和殿荔枝》：“密移造化出閩山，禁禦新栽荔枝丹.玉液乍凝仙掌露，絳苞初結水晶丸.酒酣國艷非朱粉，風泛天香轉蕙蘭.何必紅塵飛壹騎，芬芳數本座中看.”
5.明·徐勃《詠荔枝膜》：“曾向忠州畫裏描，胭脂淡掃醉容消.盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨後嬌.”
6.明·文征明《新荔篇》：
“常熟顧氏自閩中移荔枝數本，經歲遂活.石田使折枝驗之，翠葉芃芃，然不敢信也.以示閩人，良是.因作《新荔篇》命璧同賦.
錦苞紫膜白雪膚，海南生荔天下無.
鹽蒸蜜漬失真性，平生所見唯萎枯.
相傳尤物不離土，畏冷那得來三吳.
顧家傳來三四株，桂林翠幄森森殊.
遠人無憑未敢信，持問閩士鹹驚呼.
還聞累累生數子，絳綃裹玉分明是.
未論香色果如何，只說形模已珍美.
千載空流北客涎，壹朝忽落饞夫齒.
白圖蔡譜漫誇張，文飾寧如親目視.
飽啖只於鄉裏足，鮮嘗漸去京師邇.
不須更作嶺南人，只恐又無天下痏.
朝來自訝還自疑，事出非常有如此.
雖雲遠附商船達，不謂滋培遂生活.
始知生物無近遠，故應好事能回斡.
卉物聊占地氣遷，造化竟為人事奪.
仙人本是海山姿，從此江鄉亦萌蘗.
由來沃衍說吾鄉，異品珍嘗曾不乏.
不緣此物便增重，無乃人心貴希闊.
福山楊梅洞庭柑，佳名久已擅東南.
風情氣味不相下，稱絕今兼荔枝三.”
3.與荔枝有關的詩句有哪些與荔枝有關的詩句有哪些
壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。 —— 杜牧《過華清宮絕句三首·其壹》
荔枝新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香。 —— 白居易《荔枝樓對酒》
壹種天然好滋味，可憐生處是天涯。 —— 丘浚《詠荔枝》
世間珍果更無加，玉雪肌膚罩絳紗。 —— 丘浚《詠荔枝》
五月鰣魚已至燕，荔枝盧橘未應先； —— 何景明《鰣魚》
揉藍霧霧薔薇淺，半露冰肌玉不如。 —— 丘崈《鷓鴣天（詠綠荔枝）》
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 —— 蘇軾《食荔枝》
五嶺麥秋殘，荔子初丹。 —— 歐陽修《浪淘沙》
兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。 —— 李師中《菩薩蠻·子規啼破城樓月》
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。 —— 張籍《成都曲》
十年結子知誰在，自向庭中種荔枝。 —— 白居易《種荔枝》
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4.描寫“荔枝”的詩句有哪些1. 壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。____杜牧《過華清宮絕句三首》
2. 日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。____蘇軾《惠州壹絕》
3. 錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。____張籍《成都曲》
4. 世間珍果更無加，玉雪肌膚罩絳紗。____丘浚《詠荔枝》
5. 喚起封姨清晚景，更將荔子薦新圓。____張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
6. 兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。____李師中《菩薩蠻·子規啼破城樓月》
7. “南州六月荔枝丹” （明朝陳輝《荔枝》）
8. “仙人本是海山姿，從此江鄉亦萌蘗” （明朝文征明《新荔篇》）
9. “盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨後嬌” （明代徐《詠荔枝膜》）
10. 甘露凝成壹顆冰，露濃冰厚更芳馨” （範成大的《新荔枝四絕》）
5.關於荔枝的詩句1、《惠州壹絕 / 食荔枝》宋代：蘇軾 羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 譯文：羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的。
如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。 2、《減字木蘭花·荔枝》宋代：蘇軾 閩溪珍獻。
過海雲帆來似箭。 玉座金盤。
不貢奇葩四百年。 輕紅釅白。
雅稱佳人纖手擘。 骨細肌香。
恰是當年十八娘。 譯文：福建產的珍貴貢品，經海運輸的船隊來往快速。
玉座的金盤空空也，貢到不貢荔枝的歷史已有四百年了。荔枝殼輕紅、肉濃白，正適合美女的細長的手去剝開它。
荔枝核仁小、果肉香，恰巧像當年的名品“十八娘”荔枝。 3、《南鄉子·雙荔枝》宋代：蘇軾 天與化工知。
賜得衣裳總是緋。每向華堂深處見，憐伊。
兩個心腸壹片兒。 自小便相隨。
綺席歌筵不暫離。苦恨人人分拆破，東西。
怎得成雙似舊時。 譯文：天同造化說，他恩賜給荔枝的衣裳都是深紅色的。
每每朝華堂深處壹看，可憐妳，雖有兩顆果核，可肉是連成壹片的。從小，我倆就形影不離，在盛美的唱歌勸酒的宴席上，壹刻也未分開。
極端痛恨將兩個核仁壹個個地打成兩半，怎能恢復那成雙成對昔日苦戀模樣。 4、《成都曲》唐代：張籍 錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
萬裏橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿。 譯文：新雨初霽，錦江西面煙波浩瀚水碧綠，山頭嶺畔，荔枝垂紅，四野飄溢清香。
城南萬裏橋邊有許多酒家，來遊玩的人最喜歡在哪家投宿呢？ 5、《菩薩蠻·子規啼破城樓月》宋代：李師中 子規啼破城樓月，畫船曉載笙歌發。 兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。
佳人相對泣，淚下羅衣濕。 從此信音稀，嶺南無雁飛。
譯文：在夢中被子規鳥的啼叫喚醒，擡頭向窗外望去，城樓上掛著壹彎殘月，仿佛被子規鳥啼破了似的。我乘著華麗的船就要出發，江水清澈，兩岸的荔枝，嬌紅欲滴；蒙蒙的細雨，籠罩萬家。
在別離之時，佳人與我相對而泣，熱淚滾滾，打濕了錦衣。此去壹別，天各壹方，不知何日重逢。
嶺南偏遠，鴻雁難以飛到，想必書信稀少。
6.關於荔枝的 詩句1.晚唐詩人杜牧《過華清宮三絕》詩有：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開.壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”.說的是唐明皇為搏楊貴妃紅顏壹笑，不惜勞師動眾，千裏送荔枝的事.2.唐·白居易《荔枝圖序》：“荔枝生巴峽間，樹形團團如帷蓋.葉如桂，冬青；華如桔，春榮；實如丹，夏熟.朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪.大略如彼，其實過之.若離本枝，壹日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣.……” 3.蘇東坡在宋哲宗紹聖年間被貶嶺南，在紹聖二年第壹次吃到荔枝.以後多次在他詩詞內提到荔枝，當中以“羅浮山下四時春，蘆橘楊梅次第新.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”最為著名，亦足見他對荔枝的喜愛.4.宋·宋徽宗趙佶《宣和殿荔枝》：“密移造化出閩山，禁禦新栽荔枝丹.玉液乍凝仙掌露，絳苞初結水晶丸.酒酣國艷非朱粉，風泛天香轉蕙蘭.何必紅塵飛壹騎，芬芳數本座中看.” 5.明·徐勃《詠荔枝膜》：“曾向忠州畫裏描，胭脂淡掃醉容消.盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨後嬌.” 6.明·文征明《新荔篇》：“常熟顧氏自閩中移荔枝數本，經歲遂活.石田使折枝驗之，翠葉芃芃，然不敢信也.以示閩人，良是.因作《新荔篇》命璧同賦.錦苞紫膜白雪膚，海南生荔天下無.鹽蒸蜜漬失真性，平生所見唯萎枯.相傳尤物不離土，畏冷那得來三吳.顧家傳來三四株，桂林翠幄森森殊.遠人無憑未敢信，持問閩士鹹驚呼.還聞累累生數子，絳綃裹玉分明是.未論香色果如何，只說形模已珍美.千載空流北客涎，壹朝忽落饞夫齒.白圖蔡譜漫誇張，文飾寧如親目視.飽啖只於鄉裏足，鮮嘗漸去京師邇.不須更作嶺南人，只恐又無天下痏.朝來自訝還自疑，事出非常有如此.雖雲遠附商船達，不謂滋培遂生活.始知生物無近遠，故應好事能回斡.卉物聊占地氣遷，造化竟為人事奪.仙人本是海山姿，從此江鄉亦萌蘗.由來沃衍說吾鄉，異品珍嘗曾不乏.不緣此物便增重，無乃人心貴希闊.福山楊梅洞庭柑，佳名久已擅東南.風情氣味不相下，稱絕今兼荔枝三.”。
7.關於荔枝的詩詞1.晚唐詩人杜牧《過華清宮三絕》詩有：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開.壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”.說的是唐明皇為搏楊貴妃紅顏壹笑，不惜勞師動眾，千裏送荔枝的事.2.唐·白居易《荔枝圖序》：“荔枝生巴峽間，樹形團團如帷蓋.葉如桂，冬青；華如桔，春榮；實如丹，夏熟.朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪.大略如彼，其實過之.若離本枝，壹日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣.……” 3.蘇東坡在宋哲宗紹聖年間被貶嶺南，在紹聖二年第壹次吃到荔枝.以後多次在他詩詞內提到荔枝，當中以“羅浮山下四時春，蘆橘楊梅次第新.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”最為著名，亦足見他對荔枝的喜愛.4.宋·宋徽宗趙佶《宣和殿荔枝》：“密移造化出閩山，禁禦新栽荔枝丹.玉液乍凝仙掌露，絳苞初結水晶丸.酒酣國艷非朱粉，風泛天香轉蕙蘭.何必紅塵飛壹騎，芬芳數本座中看.” 5.明·徐勃《詠荔枝膜》：“曾向忠州畫裏描，胭脂淡掃醉容消.盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨後嬌.” 6.明·文征明《新荔篇》：“常熟顧氏自閩中移荔枝數本，經歲遂活.石田使折枝驗之，翠葉芃芃，然不敢信也.以示閩人，良是.因作《新荔篇》命璧同賦.錦苞紫膜白雪膚，海南生荔天下無.鹽蒸蜜漬失真性，平生所見唯萎枯.相傳尤物不離土，畏冷那得來三吳.顧家傳來三四株，桂林翠幄森森殊.遠人無憑未敢信，持問閩士鹹驚呼.還聞累累生數子，絳綃裹玉分明是.未論香色果如何，只說形模已珍美.千載空流北客涎，壹朝忽落饞夫齒.白圖蔡譜漫誇張，文飾寧如親目視.飽啖只於鄉裏足，鮮嘗漸去京師邇.不須更作嶺南人，只恐又無天下痏.朝來自訝還自疑，事出非常有如此.雖雲遠附商船達，不謂滋培遂生活.始知生物無近遠，故應好事能回斡.卉物聊占地氣遷，造化竟為人事奪.仙人本是海山姿，從此江鄉亦萌蘗.由來沃衍說吾鄉，異品珍嘗曾不乏.不緣此物便增重，無乃人心貴希闊.福山楊梅洞庭柑，佳名久已擅東南.風情氣味不相下，稱絕今兼荔枝三.”。
8.著名詩句“壹騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”所屬哪篇唐·杜牧《過華清宮絕句》
長安回望繡成堆，
山頂千門次第開。
壹騎紅塵妃子笑，
無人知是荔枝來。
人到晚年，常常會回憶青春年少的風華，思索人生途中的得失教訓。壹個王朝的
興、盛、衰、亡正與壹個人的生、老、病、死相仿。對於晚唐詩人來說，開元、天寶盛世正如同青春的美夢，而安史之亂恰似驚破美夢的怪影。於是這段史事，便成了詩人們反復歌詠的題材，杜牧這首《過華清宮絕句》是其中最負盛名的壹首。
這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感於唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的遊樂之所，據《新唐書?楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千裏，味未變，已至京師”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃於四川至長安的路上。《過華清宮絕句》截取了這壹歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。
詩詠華清宮，卻以“長安回望”領起，由望中景色的展開，導引讀者漸入深境。首句敘寫詩人在長安回首南望華清宮時所見的華清全景，“回望”二字既是實寫，又啟下。“繡成堆”語意雙關，既點明驪山被兩旁的東繡嶺和西繡嶺所簇擁，佳木蔥蘢，花繁葉茂，又是描繪有無數層疊有致、富麗堂皇的建築掩映其間，宛如壹堆錦繡，暗隱開元繁華如花團錦簇。由此，詩人驀地升騰起壹種回顧歷史、反省歷史的責任感，由景而發歷史之感慨。正是“山頂千門次第開”以下三句，承上而來，回顧歷史。第二句將鏡頭推進集中於“繡堆”的頂端，露出了那深宮重苑，從中可見唐玄宗、楊貴妃當年生活的奢華，並給讀者設下疑竇：殿門森重，那“山頂千門”為何要“次第”大開？第三句前四字“壹騎紅塵”猶如電影中的蒙太奇手法，又將讀者的視點移向了山路：黃土飛揚，壹騎如飛。人們不禁因這兩幅跳躍的景象再生懸念：禁門連開，快馬驛傳，難道有什麽軍國大事？然而“妃子笑”三字忽作轉折，使人雖然松了口氣，卻越加不解，甚至因神秘的氣氛憋得非要馬上知道結果，詩人這才含蓄委婉地揭示謎底：“無人知是荔枝來”。原來這都是楊貴妃使然。當她看見“壹騎紅塵”奔馳而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。其他人以為這是來傳送緊急公文，誰想道馬上所載的是來自涪洲的鮮荔枝呢！詩的結句是全詩的點睛之筆，揭示了“安史之亂”的禍根：這繁華世界的奢侈，已到了人們難以想象的地步！讓人不禁聯想到當年周幽王為博褒姒壹笑，不惜烽火戲諸侯，而導致了西周的敗亡。詩人詠嘆天寶軼事，旨在警醒後來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。但是，詩人既未寫“安史”亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗遊樂疏政、驕奢淫逸的生活現象，而是把千裏送荔枝博取貴妃壹笑這樣壹件“小事”突現出來，於細微處發現歷史問題。“壹騎紅塵妃子笑”，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然壹笑進行了絕妙的對比，把如此嚴肅的歷史主題在壹個“笑”字中形象表現出來，具有高度的概括性和典型性。
杜牧創作本題時***寫了三首，組詩的二、三首分寫華清宮中楊妃《霓裳羽衣舞》、安祿山《胡旋舞》二事，而以“舞破中原始下來”、“風過重巒下笑聲”分別作結，點出結果，啟人沈思。此錄以互參：
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。
霓裳壹曲千峰上，舞破中原始下來。（其二）
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
雲中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。（其三）