憫農 ____李紳
春種壹粒粟， 秋收萬棵種。
四海無閑田， 農夫尤餓死。
春野觀農事
詩人：宋祁 朝代：宋
茂氣回鮮野，寒姿換故林。
敗防溪響急，新甽耒痕深。
乳雉嬉原隩，歌牛下浦陰。
吾廬堪學稼，將老有初心。
宋代翁卷的《鄉村四月》
綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
田家元日
屋上春鳩鳴，村邊杏花白
持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不禦，惆悵遠行客。
2.描寫 田間的詩句1、《絕句二首》
唐·杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
2、《竹裏館》
唐·王維
獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
3、《過故人莊》
唐·孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
4、《輞川閑居贈裴秀才迪》
唐·王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺潺。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭余落日，墟裏上孤煙。
夏值接輿醉，狂歌五柳前。
5、《歸園田居》其壹
宋·陶淵明
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸田園。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭後椋，桃李羅堂前。
6、《田園言懷》
唐·李白
賈誼三年謫，班超萬裏侯。
何如牽白犢，飲水對清流。
7、《鹿柴》
唐·王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
8、《山居秋暝》
唐·王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
9、《鄉村四月》
宋·翁卷
綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
10、《四時田園雜興》
宋·範成大
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。
3.歸園田居中開荒以下二十句詩人描寫了什麽樣的田園風光《歸園田居》為陶淵明所作，***有五首。詩人描寫了自然秀麗的田園風光，恬淡質樸的躬耕生活；抒寫了棄官歸隱返回自然的愉快心情。通篇渾然壹體，展示出寧謐和諧之美。在詩人的筆下，田園風光秀美而自然，徜徉於其間的詩人淡泊寧靜，誌趣高潔。此情此景，構成了中國古代田園詩的最高意趣。？歸園田居·其壹
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，壹去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠裏，復得返自然。 譯文：少年時就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園（生活）。 錯誤地陷落在人世的羅網中，壹去十三個年頭。關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。到南邊的原野裏去開荒，固守愚拙，回鄉過田園生活。住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。 榆樹、柳樹遮掩著後檐，桃樹、李樹羅列在堂前。 遠遠的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風輕柔地飄升。 狗在深巷裏叫，雞在桑樹頂鳴。 門庭裏沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。長久地困在籠子裏面，現在總算又能夠返回到大自然了。
歸園田居·其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草***來往。相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。譯文：鄉居少與世俗交遊，僻巷少有車馬來往。
白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。
經常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。
相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。
我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。
經常擔心霜雪突降，莊稼雕零如同草莽
歸園田居·其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。譯文：我在南山下種豆，雜草茂盛豆苗稀少。早晨起來到地裏清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。道路狹窄草木叢生，夕陽的露水沾濕了我的衣服。衣服沾濕了並沒有什麽值得可惜的，只要不違背自己的意願就行了。 歸園田居·其四
久去山澤遊，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壟間，依依昔人居。井竈有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復余。
壹世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。
譯文： 離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。姑且帶著子侄晚輩，撥開樹叢漫步荒墟。遊蕩徘徊墳墓之間，依稀可辨前人舊居。水井爐竈尚有遺跡，桑竹殘存枯於朽株。上前打聽砍柴之人：“往日居民遷往何處？”砍柴之人對我言道：“皆已故去並無存余。”“三十年朝市變面貌”，此語當真壹點不虛。人生好似虛幻變化，最終難免抿滅空無。歸園田居·其五
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。譯文：獨自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。
山澗流水清澈見底，途中歇息把足來洗。濾好家中新釀美酒，烹雞壹只款待鄰裏。太陽落山室內昏暗，點燃荊柴把燭代替。
興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦
4.矛盾關於開荒的文章茅盾散文《開荒》 讓我們來想象壹下：億萬年以前，地殼的壹次變動，把高高低低的位置，全改了個樣；亞洲中部腹地有那麽壹長條，本來是個內海，卻突然變成了原高了。
於是——在億萬年的悠久歲月中，從北方吹來的定期的猛風，將黃色的輕塵夾帶了來，落在這高原上，猶如我們的書桌隔壹天會積壹片塵埃；於是—-悠久的億萬年中，這黃色的輕塵竟會積累得那麽多，那麽厚，足夠擔負千萬人類生息的任務。 這就是我們今天叫做西北黃土高原的。
妳以為這是神話麽？隨妳高興怎麽想就怎麽想罷。但這是人類的智慧現在所達到的最科學的假說，這裏有土裏發現的壹些化石貝殼來給這"假說"撐腰；而且，黃土高原之赫然雄踞在那裏，可真是百分之百的現實呵！ 讓我們再來想象壹下：又是億萬年以前，或許是這高原的史前，洪荒世界的主人翁——大爬蟲，比現在的壹列火車還長還大的爬蟲（蜥蜴），曾在這個地方蕃息，昂首闊步；巨大的羊齒類植物曾在這個地方生長，濃綠密布；那時候，不是現在那樣童山濯濯。
妳以為這是神話麽？隨妳高興怎麽想就怎麽想罷。但是，大爬蟲的遺骸，就在前年被掘出來了；這是偶然的發現，打窯洞的時候掘得了壹節，後來就從旁再打數洞，又得了數節。
現在這遺骸就陳列在延安邊區政府，這是現實！ 最後，讓我們再作壹次"想象"：在這苦寒的黃土高原，現在有怎樣的人們在幹怎樣的事？有說各種方言的，各種家庭出身的，經過各種社會生活的青年男女，在那裏"開荒"。曾經是摘粉搓脂的手，曾經是倚翠偎紅的臂，現在都舉起古式的農具，在和那億萬年久的黃土層搏鬥——"增加生產"，壹個燃燒了熱情的口號！而且還有另壹面的"開荒"——掃除文盲，實行民主，破除迷信，發展文藝，提倡科學。
……妳以為這是神話麽？隨妳愛怎麽想就怎麽想罷！然而，正像黃土高原是現實壹樣，這也是現實，活生生的現實呵！ 從前，大自然的力量，曾經創造了這黃土高原；如今，懷抱著崇高理想的人們，正在改造這黃土高原。信不信由妳，然而這都是現實。
5.歸園田居中開荒以下二十句詩人描寫了什麽樣的田園風光《歸園田居》為陶淵明所作，***有五首。
詩人描寫了自然秀麗的田園風光，恬淡質樸的躬耕生活；抒寫了棄官歸隱返回自然的愉快心情。通篇渾然壹體，展示出寧謐和諧之美。
在詩人的筆下，田園風光秀美而自然，徜徉於其間的詩人淡泊寧靜，誌趣高潔。此情此景，構成了中國古代田園詩的最高意趣。
歸園田居·其壹 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，壹去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠裏，復得返自然。
譯文：少年時就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園（生活）。 錯誤地陷落在人世的羅網中，壹去十三個年頭。
關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。到南邊的原野裏去開荒，固守愚拙，回鄉過田園生活。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。 榆樹、柳樹遮掩著後檐，桃樹、李樹羅列在堂前。
遠遠的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風輕柔地飄升。 狗在深巷裏叫，雞在桑樹頂鳴。
門庭裏沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。長久地困在籠子裏面，現在總算又能夠返回到大自然了。
歸園田居·其二 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草***來往。相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
譯文：鄉居少與世俗交遊，僻巷少有車馬來往。白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。
經常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。
我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。經常擔心霜雪突降，莊稼雕零如同草莽歸園田居·其三 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。譯文：我在南山下種豆，雜草茂盛豆苗稀少。
早晨起來到地裏清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。道路狹窄草木叢生，夕陽的露水沾濕了我的衣服。
衣服沾濕了並沒有什麽值得可惜的，只要不違背自己的意願就行了。 歸園田居·其四 久去山澤遊，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊丘壟間，依依昔人居。
井竈有遺處，桑竹殘朽株。 借問采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死沒無復余。 壹世棄朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。 譯文： 離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。
姑且帶著子侄晚輩，撥開樹叢漫步荒墟。遊蕩徘徊墳墓之間，依稀可辨前人舊居。
水井爐竈尚有遺跡，桑竹殘存枯於朽株。上前打聽砍柴之人：“往日居民遷往何處？”砍柴之人對我言道：“皆已故去並無存余。”
“三十年朝市變面貌”，此語當真壹點不虛。人生好似虛幻變化，最終難免抿滅空無。
歸園田居·其五 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。譯文：獨自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。
山澗流水清澈見底，途中歇息把足來洗。濾好家中新釀美酒，烹雞壹只款待鄰裏。
太陽落山室內昏暗，點燃荊柴把燭代替。興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。
6.關於種植的詩句步東坡（白居易）
朝上東坡步，夕上東坡步。
東坡何所愛？愛此新成樹。
種植當歲初，滋榮及春暮。
信意取次栽，無行亦無數。
綠陰斜景轉，芳氣微風度。
新葉鳥下來，萎花蝶飛去。
閑攜斑竹杖，徐曳黃麻屨。
欲識往來頻，青蕪成白路。
重寄荔枝與楊使君時聞楊使君欲種植故有落句（白居易）
摘來正帶淩晨露，寄去須憑下水船。
映我緋衫渾不見，對公銀印最相鮮。
香連翠葉真堪畫，紅透青籠實可憐。
聞道萬州方欲種，愁君得吃是何年？
和樂天洛城春齊梁體八韻（劉禹錫）
帝城宜春入，遊人喜意長。草生季倫谷，花出莫愁坊。
斷雲發山色，輕風漾水光。樓前戲馬地，樹下鬥雞場。
白頭自為侶，綠酒亦滿觴。潘園觀種植，謝墅閱池塘。
至閑似隱逸，過老不悲傷。相問焉功德，銀黃遊故鄉。
金縷曲/賀新郎（劉辰翁）
問何年種植。獨成蹊、秾花爛漫，錦開千步。花下老人猶記我，不似那回賞處。並吹卻、道邊謝墅。黃四娘家今何在，也飄零、偎向前村住。千萬恨，寄紅雨。攜壺藉草行歌暮。記前宵、深盟止酒，況堪扶路。破手壹杯花浮面，不覺二三四五。更竹裏、顛狂崔護。試語看花諸君子，但如今、俯仰成前度。君不見，曲江樹。
題從伯舍人道正裏南園（劉得仁）
帝裏余新第，朱門面碧岑。曙堂增爽氣，喬木動清陰。
直去親瑤陛，朝回在竹林。風流才子調，好尚古人心。
薜荔遮窗暗，莓苔近井深。禮無青草隔，詩***白衣吟。
軒靜留孤鶴，庭虛到遠砧。掩關裁鳳詔，開鏡理瓊簪。
種植今如此，塵埃永不侵。雲奔投刺者，日日待為霖。
種茄（王冕）
種植便生地，還宜去草萊。
所期羞膳具，毋吝日滋培。
雨露恩時及，風霜氣莫摧。
且令根本固，看爾實恢恢。
葦叢（翁洮）
得地自成叢，那因種植功。有花皆吐雪，無韻不含風。
倒影翹沙鳥，幽根立水蟲。蕭蕭寒雨夜，江漢思無窮。
7.矛盾關於開荒的文章茅盾散文《開荒》
讓我們來想象壹下：億萬年以前，地殼的壹次變動，把高高低低的位置，全改了個樣；亞洲中部腹地有那麽壹長條，本來是個內海，卻突然變成了原高了。於是——在億萬年的悠久歲月中，從北方吹來的定期的猛風，將黃色的輕塵夾帶了來，落在這高原上，猶如我們的書桌隔壹天會積壹片塵埃；於是—-悠久的億萬年中，這黃色的輕塵竟會積累得那麽多，那麽厚，足夠擔負千萬人類生息的任務。
這就是我們今天叫做西北黃土高原的。
妳以為這是神話麽？隨妳高興怎麽想就怎麽想罷。但這是人類的智慧現在所達到的最科學的假說，這裏有土裏發現的壹些化石貝殼來給這"假說"撐腰；而且，黃土高原之赫然雄踞在那裏，可真是百分之百的現實呵！
讓我們再來想象壹下：又是億萬年以前，或許是這高原的史前，洪荒世界的主人翁——大爬蟲，比現在的壹列火車還長還大的爬蟲（蜥蜴），曾在這個地方蕃息，昂首闊步；巨大的羊齒類植物曾在這個地方生長，濃綠密布；那時候，不是現在那樣童山濯濯。
妳以為這是神話麽？隨妳高興怎麽想就怎麽想罷。但是，大爬蟲的遺骸，就在前年被掘出來了；這是偶然的發現，打窯洞的時候掘得了壹節，後來就從旁再打數洞，又得了數節。現在這遺骸就陳列在延安邊區政府，這是現實！
最後，讓我們再作壹次"想象"：在這苦寒的黃土高原，現在有怎樣的人們在幹怎樣的事？有說各種方言的，各種家庭出身的，經過各種社會生活的青年男女，在那裏"開荒"。曾經是摘粉搓脂的手，曾經是倚翠偎紅的臂，現在都舉起古式的農具，在和那億萬年久的黃土層搏鬥——"增加生產"，壹個燃燒了熱情的口號！而且還有另壹面的"開荒"——掃除文盲，實行民主，破除迷信，發展文藝，提倡科學。
……妳以為這是神話麽？隨妳愛怎麽想就怎麽想罷！然而，正像黃土高原是現實壹樣，這也是現實，活生生的現實呵！
從前，大自然的力量，曾經創造了這黃土高原；如今，懷抱著崇高理想的人們，正在改造這黃土高原。信不信由妳，然而這都是現實！