關於贊美蘇東坡的詩句 1.收集 贊美蘇東坡的詩句
壹門父子三詞客，千古文章四大家。（蘇東坡父子三）
楓葉四弦秋，根觸天涯遷謫恨；
潯陽千尺水，勾留江山別離情。
唐代論詩人，李杜以還，惟有幾篇新樂府； 蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂。； 近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”
王國憲在《重修儋縣誌敘》中評價蘇軾，“以詩書禮樂之教轉化其風俗，變化其人心，聽書聲之瑯瑯，弦歌四起，不獨‘千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘’，辟南荒之詩境也。”
董其昌作過壹段著名的跋語：“東坡先生此賦，楚騷之壹變也；此書，‘蘭亭’之壹變也。宋人文字俱以此為極則。”這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。”
當代著名學者錢鐘書先生對蘇詩藝術風格的浪漫豪放評價道：“李白以後，古代大約沒有人趕得上蘇軾這種豪放。”
無意不可入，無事不可言”（劉熙載《世概》
宋神宗皇帝精辟地說：“白有軾之才，無軾之學。”
宋孝宗皇帝稱蘇軾：“雄視百代，自作壹家，渾涵光芒。”
詩人陳毅元帥吟道：“吾讀長短句，最愛是蘇辛。東坡胸次廣，稼軒力萬鈞。”偉大的無產階級革命家朱德委員長高度評價三蘇父子：“壹門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉***比高。”
門六君子之壹的李方叔的祭文寫道：“道大難容，才高為累。皇天厚土，鑒平生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。識與不識，誰不盡傷；聞所未聞，吾將安放？”（《曲洧舊聞》）。祭文壹出，傳遍大江南，世間“人無賢愚皆誦之”。
2.贊美蘇軾的詩句有哪些
沒有贊美蘇軾的詩句，蘇軾寫的詩句有：
1. 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。——《水調歌頭·明月幾時有》宋代：蘇軾
2. 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。——《念奴嬌·赤壁懷古》宋代：蘇軾
3. 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》宋代：蘇軾
4. 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。——《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》宋代：蘇軾
5. 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——《江城子·密州出獵》宋代：蘇軾
6. 花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！——《蝶戀花·春景》宋代：蘇軾
7. 卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。——《六月二十七日望湖樓醉書》宋代：蘇軾
8. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——《惠崇春江晚景二首 》宋代：蘇軾
9. 壹年好景君須記，最是橙黃橘綠時。——《贈劉景文》宋代：蘇軾
10. 此生此夜不長好，明月明年何處看。——《陽關曲·中秋月》宋代：蘇軾
譯文：
1. 人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千裏，也能***享這美好的月光。
2. 大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。
3. 兩人壹生壹死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。
4. 遊玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的壹塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。
5. 我將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月壹樣，朝著西北瞄望，射向西夏軍隊。
6. 春天將盡，百花雕零，杏樹上已經長出了青澀的果實。燕子飛過天空，清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來越少，但不要擔心，到處都可見茂盛的芳草。
7. 忽然間狂風卷地而來，吹散了滿天的烏雲，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。
8. 竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中遊戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。
9. 壹年中最好的景致妳壹定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。
10. 我這壹生中每逢中秋之夜，月光多為風雲所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？
3.贊美蘇軾的詩句有哪些
沒有贊美蘇軾的詩句，蘇軾寫的詩句有： 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裏***嬋娟。——《水調歌頭·明月幾時有》宋代：蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
——《念奴嬌·赤壁懷古》宋代：蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》宋代：蘇軾山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
——《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》宋代：蘇軾會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——《江城子·密州出獵》宋代：蘇軾花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。
天涯何處無芳草！——《蝶戀花·春景》宋代：蘇軾卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。——《六月二十七日望湖樓醉書》宋代：蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
——《惠崇春江晚景二首 》宋代：蘇軾壹年好景君須記，最是橙黃橘綠時。——《贈劉景文》宋代：蘇軾此生此夜不長好，明月明年何處看。
——《陽關曲·中秋月》宋代：蘇軾譯文： 人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千裏，也能***享這美好的月光。
大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。兩人壹生壹死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。
不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。遊玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。
山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的壹塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。我將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月壹樣，朝著西北瞄望，射向西夏軍隊。
春天將盡，百花雕零，杏樹上已經長出了青澀的果實。燕子飛過天空，清澈的河流圍繞著村落人家。
柳枝上的柳絮已被吹得越來越少，但不要擔心，到處都可見茂盛的芳草。忽然間狂風卷地而來，吹散了滿天的烏雲，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中遊戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。壹年中最好的景致妳壹定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。
我這壹生中每逢中秋之夜，月光多為風雲所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？。
4.贊美蘇軾的詩詞
黃庭堅：人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。
余則以為不然。彼其老於文章，故落筆皆超逸絕塵耳。
文章妙天下，忠義貫日月。真神仙中人。
蘇轍：其於人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇於敢為，而不顧其害。用此數困於世，然終不以為恨。
晁無咎：蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者。
王直方：東坡嘗以所作小詞示無咎、文潛，曰：“何如少遊？”二人皆對曰：“少遊詩似小詞，先生小詞似詩。”王灼：東坡先生以文章餘事作詩，溢而作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春，不顧儕輩。
或曰：“長短句中詩也。”為此論者，乃是遭柳永野狐涎之毒。
詩與樂府同出，豈當分異？若從柳氏家法，正自不分異耳。東坡先生非心醉於音律者，偶爾作歌，指出向上壹路，新天下耳目，弄筆者始知自振。
今少年妄謂東坡移詩律作長短句，十有八九不學柳耆卿則學曹元寵，雖可笑，亦毋用笑也。趙昚：忠言讜論，立朝大節，壹時廷臣無出其右。
陸遊：世言東坡不能歌，故所作樂府，多不協律。晁以道謂：“紹聖初，與東坡別於汴上，東坡酒酣，自歌陽關曲。
則公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風海雨逼人。
公不以壹身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然。陳洵：東坡獨崇氣格，箴規柳、秦，詞體之尊，自東坡始。
徐度：（柳永）詞雖極工致，然多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之。其後歐、蘇諸公繼出，文格壹變，至為歌詞，體制高雅。
胡寅：詞曲者，古樂府之末造也。文章豪放之士，鮮不寄意於此者，隨亦自掃其跡，曰謔浪遊戲而已也。
唐人為之最工者。柳耆卿後出，掩眾制而盡其妙。
好之者以為不可復加。及眉山蘇氏，壹洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外，於是花間為皂隸，而柳氏為輿臺矣。
王若虛：是直以公為不及於情也。嗚呼！風韻如東坡，而謂不及於情，可乎？彼高人逸士，正當如是。
其溢為小詞，而閑及於脂粉之間，所謂滑稽玩戲，聊復爾爾者也。若乃纖艷淫媟，入人骨髓，如田中行、柳耆卿輩，豈公之雅趣也哉？公雄文大手，樂府乃其遊戲，顧豈於流俗爭勝哉？蓋其天資不凡，辭氣邁往，故落筆皆絕塵耳。
劉辰翁：詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。元好問：唐歌詞多宮體，又皆極力為之。
自東坡壹出，性情之外，不知有文字，真有“壹洗萬古凡馬空”氣象。雖時作宮體，亦豈可以宮體概之？人有言，樂府本不難作，從東坡放筆後便難作。
此殆以工拙論，非知坡者。所以然者，詩三百所載小夫賤婦幽憂無聊賴之語，時猝為外物感觸，滿心而發，肆口而成者爾。
其初果欲被管弦。諧金石，經聖人手，以與六經並傳乎？小夫賤婦且然，而謂東坡翰墨遊戲，乃求與前人角勝負，誤矣。
自今觀之，東坡聖處，非有意於文字之為工，不得不然之為工也。坡以來，山谷、晁無咎、陳去非、辛幼安諸公，俱以歌詞取稱，吟詠性情，留連光景，清壯頓挫，能起人妙思。
亦有語意拙直，不自緣飾，因病成妍者，皆自坡發之。王士禎：漢魏以來，二千余年間，以詩名其家者眾矣。
顧所號為仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。袁枚：有才而無情，多趣而少韻：由於天分高，學力淺也。
有起而無結，多剛而少柔：驗其知遇早晚景窮也。王士禛：山谷雲：“東坡書挾海上風濤之氣。”
讀坡詞，當作如是觀，瑣瑣與柳七較錙銖，無乃為髯公所笑？”。
5.形容蘇軾的詩句
明月幾時有？把酒問青天。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
但願人長久，千裏***嬋娟。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
十年生死兩茫茫。 —— 蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 —— 蘇軾《題西林壁》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 —— 蘇軾《惠崇春江晚景 》
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 —— 蘇軾《飲湖上初晴後雨二首·其二》
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 —— 蘇軾《定風波·三月七日》
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。 —— 蘇軾《和董傳留別》
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 —— 蘇軾《定風波·三月七日》
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？壹蓑煙雨任平生。 —— 蘇軾《定風波·三月七日》
水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇。 —— 蘇軾《飲湖上初晴後雨二首·其二》
6.贊美蘇東坡的句子
念奴嬌 赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物.故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪.江山如畫，壹時多少豪傑.
遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發.羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅.故國神遊，多情應笑我，早生華發.人間如夢，壹尊還酹江月.
水調歌頭
明月幾時有？把酒問青天.不知天上宮闕，今夕是何年.我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠.不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但願人長久，千裏***嬋娟
滿江紅
江漢西來，高樓下、葡萄深碧.猶自帶、岷峨雲浪，錦江春色.君是南山遺愛守，我為劍外思歸客.對此間、風物豈無情，殷勤說.
江表傳，君休讀.狂處士，真堪惜.空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟.不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽.願使君、還賦謫仙詩，追黃鶴.
7.贊美蘇軾的句子
東坡先生以文章餘事作詩，溢而作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春，不顧儕輩。或曰：“長短句中詩也。”為此論者，乃是遭柳永野狐涎之毒。詩與樂府同出，豈當分異？若從柳氏家法，正自不分異耳。東坡先生非心醉於音律者，偶爾作歌，指出向上壹路，新天下耳目，弄筆者始知自振。今少年妄謂東坡移詩律作長短句，十有八九不學柳耆卿則學曹元寵，雖可笑，亦毋用笑也。——王灼
世言東坡不能歌，故所作樂府，多不協律。晁以道謂：“紹聖初，與東坡別於汴上，東坡酒酣，自歌陽關曲。則公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風海雨逼人。公不以壹身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然。——陸遊
蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者。——晁無咎
忠言讜論，立朝大節，壹時廷臣無出其右。——趙昚
詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。——劉辰翁
吾讀長短句，最愛是蘇辛。東坡胸次廣，稼軒力萬鈞。——民間說法
有才而無情，多趣而少韻：由於天分高，學力淺也。有起而無結，多剛而少柔：驗其知遇早晚景窮也。——袁枚
以詩書禮樂之教轉化其風俗，變化其人心，聽書聲之瑯瑯，弦歌四起，不獨“千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘”，辟南荒之詩境也。——王國憲
蘇軾：
北宋文學家，與蘇洵，蘇轍合稱“三蘇”。字子瞻，號東坡居士。世稱蘇東坡、蘇仙。謚號“文忠。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放壹派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之壹。
8.贊美蘇軾的句子~
lz沒要求必須是詩句吧
他，是中華民族的驕傲，為了他的出現，中國，也許等待了壹千年，又壹千年
他的出現，是偶然也是必然；他的才華，是凡人而又超凡；他的思想，出於瞬間而又影響深遠；他的性格，既灑脫而又有常人的壹面。
蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化——不僅僅是文學——巨子。神奇的文筆、淵博的學識、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經歷、多方面的巨大成就，還有，它永遠不滅的那壹份詼諧，真可謂：惟大英雄能本色，是真名士自風流。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是壹座豐碑！
他長於散文創作，《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等名篇佳作膾炙人口，體現了中國文人的憂患意識和人文精神。他的詩，把現實主義精神和浪漫主義風格巧妙結合起來，多姿多彩，美輪美奐，代表了宋詩最高水平。他的詞，清新豪健，題材廣闊，揮灑自如，氣勢磅礴，開創了豪放詞風。他的書法、繪畫，也都達到了很高水平。除此之外，在哲學、茶道、烹飪、養生、園林藝術方面，他都有獨到的造詣。
近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”他將屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾列為中國文學史上最偉大的詩人，並且將他們的思想、人品、學問、才華、待人接物、立身行事，看成渾然壹個整體，是有壹定道理的。更足稱道者，作為壹個封建時代的文人，蘇軾身上，既無頭巾氣，無山林隱逸氣，亦無以富貴驕人氣，無忠臣孝子氣，無大作家架子氣；既無大臣杜門思過之態，亦無謫宦戰戰兢兢之態。他與妳我同在，同悲同喜，絲毫也不刻板，渾是率然純真的真性情，真品格。
蘇軾的壹生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太後恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝雲的不了情。他生活中的每壹個片斷，幾乎都與傳奇相聯系。例如，金榜題名時，他由第壹變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩案中，他九死壹生，被貶黃州，卻反而出現了創作的黃金時期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們萬口流傳，歷久而不衰……
在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官壹地，造福壹方，徐州防汛，杭州築堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災施藥，都於史有征；在人生態度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態和積極向上的追求……
由於蘇軾多方面的巨大成就，由於他更多的人民性，由於他時時閃現著智慧光芒的睿智思想，由於他超凡脫俗的曠代才華，千年以來，他受到那麽多人的愛戴而有口皆碑；更由於生活經歷的豐富性，他常常成為人們談話的話題及內容。自然而然，學生們在作文時，也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料，毫不誇張地說，有作文處盡可以有東坡。這正是因為，蘇軾的精神與思想，早已融入了中國的文化與歷史，還在影響著我們生生不息的文化創造和傳承。
王國憲在《重修儋縣誌敘》中評價蘇軾，“以詩書禮樂之教轉化其風俗，變化其人心，聽書聲之瑯瑯，弦歌四起，不獨‘千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘’，辟南荒之詩境也。”
董其昌作過壹段著名的跋語：“東坡先生此賦，楚騷之壹變也；此書，‘蘭亭’之壹變也。宋人文字俱以此為極則。”這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。”
趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成壹代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆壹枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為壹大家也，而其不如李、杜處亦在此。”
劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”
9.贊美蘇東坡的詩
如果妳要的東西是那個像贊美李杜的什麽壹樣的七言或者絕句的話還真沒有。以下是所求：
蘇軾
黃庭堅：
人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。余則以為不然。彼其老於文章，故落筆皆超逸絕塵耳。
----《跋東坡》
晁無咎：
蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者。
徐度：
（柳永）詞雖極工致，然多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之。其後歐、蘇諸公繼出，文格壹變，至為歌詞，體制高雅。
----《卻掃篇》
陸遊：
世言東坡不能歌，故所作東府詞多不協。晁以道謂：紹聖初，與東坡別於汴上，東坡酒酣，自歌《古陽關》。則公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。
----《老學庵筆記》
陳洵：
東坡獨崇氣格，箴規柳、秦，詞體之尊，自東坡始。
----《海綃說詞》
王國維：
以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流。
----《清真先生遺事·尚論三》
朱依真：
天風海雨駭心神，白石清空謁後塵。
誰見東坡真面目，紛紛耳食說蘇辛。
蔡嵩雲：
東坡詞，胸有萬卷，筆無點塵。其闊大處，不在能作豪放語，而在其襟懷有涵蓋壹切氣象。若徒襲其外貌，何異東施效顰。東坡小令，清麗紆徐，雅人深致，另辟壹境。設非胸襟高曠，焉能有此吐屬。
----《柯亭詞論》