《示兒》詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這首詩是陸遊的絕筆，也是他愛國詩歌的名篇。在此之前，詩人74歲那年秋天在《嘆息》中寫道：“書生忠義與誰論，朽骨猶應此念存。砥柱河流仙掌日，死前恨不見中原。”寫出惟壹的憾事，是怕死前不能看到祖國的統壹，其愛國熱情，感人至深。宋代抗金名將嶽飛，其傑出的愛國主義名作《滿江紅》詞，充分表現了他對敵寇無比痛恨、報仇雪恥的迫切心情和收復中原失地的不可動搖的意誌。又如文天祥《過零丁洋》詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這壹充滿愛國激情的動人詩篇，表現了“頭可殺，誌不可屈”的崇高無比的磅礴正氣和視死如歸的英雄氣概，反映了他耿耿的愛國忠心和高尚的民族氣節。還有林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”《詩經·無衣》：“豈曰無衣，與子同袍，王於興師，修我戈矛，與子同仇。”表現的是團結壹心、同仇敵愾的義憤。唐朝戴叔倫《塞上曲》：“漢家旌旗滿陰山，不遣胡兒匹馬還。願得此身長報國，何須生入玉門關。”詩人把漢家借指唐朝，首二句寫漢軍軍力強大和滅敵的雄心，後二句寫士兵長期堅守邊疆、打擊敵人的堅強意誌，表現了邊疆戰士奮勇殺敵，誓死保衛國家的英雄氣概，充分體現出濃郁的愛國主義豪情。宋朝抗金名將李綱《病牛》詩：“耕犁千畝實千箱，力心筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”詩的後兩句說老牛即使幹活病倒在殘陽裏，只要能使人們吃飽也心甘情願。通篇以樸素深沈的語言，把病牛為了人們的溫飽而任勞任怨的形象刻畫得絲絲入扣。臺灣是祖國神聖不可侵犯的壹部分，譚嗣同針對喪權辱國的《馬關條約》，憤然寫道：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
2.有關浩然正氣的詩詞文賦.《正氣歌》 文天祥天地有正氣，雜然賦流形.下則為河嶽，上則為日星.於人曰浩然，沛乎塞蒼冥. 皇路當清夷，含和吐明庭.時窮節乃見，壹壹垂丹青.在齊太史簡，在晉董狐筆. 在秦張良椎，在漢蘇武節.為嚴將軍頭，為嵇侍中血.為張睢陽齒，為顏常山舌. 或為遼東帽，清操厲冰雪.或為出師表，鬼神泣壯烈.或為渡江楫，慷慨吞胡羯. 或為擊賊笏，逆豎頭破裂.是氣所磅礴，凜烈萬古存.當其貫日月，生死安足論. 地維賴以立，天柱賴以尊.三綱實系命，道義為之根.嗟予遘陽九，隸也實不力. 楚囚纓其冠，傳車送窮北.鼎鑊甘如飴，求之不可得.陰房闐鬼火，春院閉天黑. 牛驥同壹皂，雞棲鳳凰食.壹朝蒙霧露，分作溝中瘠.如此再寒暑，百癘自辟易. 嗟哉沮洳場，為我安樂國.豈有他繆巧，陰陽不能賊.顧此耿耿在，仰視浮雲白. 悠悠我心悲，蒼天曷有極.哲人日已遠，典刑在夙昔.風檐展書讀，古道照顏色.《過零丁洋》 文天祥辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星. 山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍. 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青.《竹石》 鄭燮咬定青山不放松.立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.《滿江紅》 嶽飛怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇. 擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈. 三十功名塵與土，八千裏路雲和月. 莫等閑，白了少年頭，空悲切. 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅. 駕長車，踏破賀蘭山缺. 壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血. 待從頭、收拾舊山河，朝天闕. 《訴衷情 當年萬裏覓封侯》 陸遊當年萬裏覓封候，匹馬戍梁州.關河夢斷何處，塵暗舊貂裘.胡未滅，鬢先秋，淚空流.此生誰料，心在天山，身老滄洲.《石灰吟》 於謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑. 粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間.不知道樓主滿意嗎？（原創）。
3.急求關於浩然正氣的詞語名稱：浩然正氣
拼音：hào rán zhèng qì
解釋：正大剛直的氣勢。
出處：《金瓶梅傳奇》第二回：“鏗鏘話語，浩然正氣，使世貞為之所震，沈思良久，附耳低低說出壹番話語。”
事例：王朔《懵然無知》：“於德利壹臉~，昂首走進招待所大門。”
用法：作主語、賓語；指正大剛直的精神。
近義詞：浩然之氣
“浩然之氣”這個詞，壹般用來形容壹種剛正宏大的精神，這是中國古代著名思想家孟子創造的壹個詞語，是壹個富有創新思維的哲學概念。它對二千多年來中華民族思想道德的傳統，產生了深遠的影響。
據《孟子·公孫醜上》記載，有壹次，孟子的弟子公孫醜問孟子，說：“請問老師，您的長處是什麽？”孟子說：“我善於培養我的浩然之氣。公孫醜又問，什麽叫浩然之氣？孟子說：“這很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間，壹種十分浩大、十分剛強的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。
由此我們不難理解，所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就壹身正氣。孟子認為，壹個人有了浩氣長存的精神力量，面對外界壹切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮定自若，達到“不動心”的境界。也就是孟子曾經說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。
對孟子說的浩然正氣，曾有壹首長詩作出過生動的文學描繪，這就是壹身正氣的民族英雄文天祥寫的《正氣歌》。詩中寫道：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人月浩然，沛乎塞蒼冥。……”意思是說，浩然正氣寄寓於宇宙間各種不斷變化的形體之中。在大自然，便是構成日、月、星辰、高山大河的元氣；在人間社會，天下太平、政治清明時，便表現為祥和之氣，而在國家、民族處於危難關頭時，便表現為仁人誌士剛正不阿、寧死不屈的氣節。社會秩序靠它維系而得以長存，道義是它產生的根本。他還列舉了中國歷史上許多可歌可泣的歷史人物，如不怕殺頭仍秉筆直書的晉國史官董狐；堅貞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九載的蘇武；被俘後大喝“蜀中只有斷頭將軍，而無投降將軍的嚴顏；率部渡江北伐、中流擊楫、發誓收復中原的東晉名將祖逖，還有充滿忠貞正直之氣的諸葛亮的《出師表》……等等，作為例證，說明浩然之氣長存於天地之間。
孟子說“吾善養吾浩然之氣”。並說這種氣“至大至剛”，“塞於天地之間”。詞源上說，浩然：盛大的樣子；正氣：剛正之氣；浩然正氣：就是正大剛直的精神。這種精神，宋朝聞天祥有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。
我理解為正氣是壹種有利於鼓舞士氣，激發活力，增強團結，凝聚合理的奮發向上的精神，是壹種無形資產，是壹種精神。
不朽的絕唱形容某事很出奇，少有的。
[編輯本段]遊戲技能
夢幻西遊中天宮門派技能
功效：平時狀態下使用，為衣服附加提升法術防禦的臨時效果，下線後效果消失
使用條件：天罡氣技能達到35級
消耗：和技能等級數相同的活力
4.帶有 浩然 詩句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
文天祥《正氣歌》
余囚北庭，坐壹土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊混、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有壹，以壹敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌壹首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，壹壹垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同壹皂，雞棲鳳凰食。壹朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。