關於誠信詩句 1. 關於誠信的詩句
看夜宴了嗎？
現代葛優說過：“我泱泱大國以誠信為本！”
東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”，
唐代大詩人李白有“海嶽尚可傾，口諾終不移”的詩句。近代魯迅先生說過：“誠信為人之本。”
弘壹大師說過：“內不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無信，不知其可也。”
孟子曰：“誠，乃立於天人合壹與性善論之上，無道乃誠也。”
西方人說：誠信是最好的競爭手段。
中國人說：無信不立。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。《俠客行》
海嶽尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
2. 關於誠信的古詩
1.惟天下之至誠，為能化。
《禮記·中庸》 2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》 3.君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家語·顏回·孔子語》5.處己、事上、臨下，皆當如誠為主。
明·薛瑄《讀書錄》 6.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》 7.文以行為本，在先誠其中。
唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》9.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正劄子》 10.至誠則金石為開。《西京雜記》卷五。
3. 有關誠信的古詩5首
有關誠信的古詩有：宋·王安石《商鞅》、三國·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元結《自箴》等。
1、宋·王安石《商鞅》自古驅民在信誠，壹言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白話釋義：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以壹言為重，以百金為輕。
妳們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？2、三國·曹植《君子行》君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。
白話釋義：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑妳偷瓜摘李子。借以說明做任何事情都要註意避開容易發生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳。白話釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》海嶽尚可傾，吐諾終不移。白話釋義：大海可以幹枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始終不可改變5、唐·元結《自箴》汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
白話釋義：妳如果是道德完美，壹定是忠誠、耿直的人。擴展資料誠信名詞概述《禮記·祭統》：是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。
《北齊書·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質寬厚，治民頗有誠信。《新唐書·曹華傳》：“華 雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以為難。
葉適 《太府少卿李公墓誌銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠信質直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：壹位大領袖倒不在乎每宴壹次客，壹定要來壹套大演說的。
誠信已孚，思想已移諸實踐，不說話比說話還要偉大。 參考資料百度百科 誠信。
4. 有關誠信的古詩詞
三杯吐然諾，五嶽倒為輕誠是為人之本，信乃立身之道，誠信是壹切道德賴以維系的前提，誠信是壹切成功和渴望成功的人們必須具備的道德品質，誠信是文明社會的基石。
1.人而無信，不知其可也——孔子 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹 若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳。
——盧照齡 修合無人見，存心有天知。 對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。
——（中）馮玉祥 信用既是無形的力量，也是無形的財富。 ——（日）松下幸之助 有其言，無其行，君子之恥也誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生不誠則有累，誠則無累。
5. 誠實守信的詩句要多的
抱誠守真：誌在真誠，恪守不違. 赤誠相待：極真誠、忠誠.以至誠之心待人. 誠心誠意：形容十分真摯誠懇. 誠心實意：形容十分真摯誠懇. 誠心正意：心意真誠懇切.形容對人十分真摯誠懇.亦作“誠心誠意”. 犬馬之誠：比喻誠心實意.壹般謙稱自己的誠意. 信守不渝：堅守信用不變. 言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅決.說了就壹定守信用，做事壹定辦到. 言而有信：說話靠得住，有信用. 言信行果：說了就壹定守信用，做事壹定辦到.同“言必信，行必果.” 言行信果：說了就壹定守信用，做事壹定辦到.同“言必信，行必果”. 壹諾千金： 諾：許諾.許下的壹個諾言有千金的價值.比喻說話算數，極有信用. 壹言為定：壹句話說定了，不再更改.比喻說話算數，決不翻悔. 君子壹言，駟馬難追（君子壹言，快馬壹鞭）：比喻壹言為定，決不反悔. 壹言九鼎：九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄.壹句話抵得上九鼎重.比喻說話力量大，能起很大作用. 季路壹言：比喻信用極好. “三杯吐然諾，五嶽倒為輕.” ——李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要. “人無信而不立”. “人而無信不只其可”（孔子），延伸之意就是：“信，則知其可”. “季布無二諾，侯贏重壹言” “常存抱柱信，豈上望夫臺” . 晏殊信譽的樹立 北宋詞人晏殊，素以誠實著稱.在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝.皇帝召見了他，並要他與壹千多名進士同時參加考試.結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目.宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”.晏殊當職時，正值天下太平.於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會.晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章.有壹天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官.大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定.真宗說：“近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選.”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已.若我有錢，也早就參與宴遊了.”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了. 3. 立木為信與烽火戲諸候的對比 春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法.當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立壹根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩.圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手壹試.於是，商鞅將賞金提高到50金.重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門.商鞅立即賞了他五十金.商鞅這壹舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了.新法使秦國漸漸強盛，最終統壹了中國. 而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過壹場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇. 周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的壹笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃.結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻壹笑的花招後又憤然離去.褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心壹笑.五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了.結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜. 壹個“立木取信”，壹諾千金；壹個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲.結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡.可見，“信”對壹個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用.。
6. 關於誠實守信的古詩
壹、《陳太丘與友期 / 期行》南北朝：劉義慶陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。
陳太丘的朋友問元方：“妳的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”
元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
二、《文侯與虞人期獵》兩漢：劉向魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。
文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不壹會期哉！”乃往，身自罷之。魏於是乎始強。
譯文：魏文侯同掌管山澤的官約定去打獵。這天，魏文侯與百官飲酒非常的高興，天下起雨來。
文侯要出去赴約，隨從的侍臣說：“今天飲酒這麽快樂，天又下雨了，您要去哪裏呢？”魏文侯說：“我與別人約好了去打獵，雖然在這裏很快樂，但是怎麽能不去赴約呢？”於是自己前往約定地點，親自取消了打酒宴。魏國從此變得強大。
三、《吳起守信》明代：宋濂昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”
起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。
明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。
其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！譯文：從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：“好啊，等我回來就（到妳家）吃飯。”
吳起說：“我（在家裏）等待您壹起進餐。”（可是）老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。
第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他壹起進餐。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。
他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要想使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。四、《賈人食言》清代：鄒弢濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號呼救命。
有漁者以舟往救之。未至，賈人曰："我富者也，能救我，予爾百金！"漁者載而登陸，則予十金。
漁者曰："向許百金而今但予十金？"賈人勃然作色曰："若漁者也，壹日捕魚能獲幾何？而驟得十金猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石，又覆，而漁者在焉。
或曰："何以不就？"漁者曰："是許金而不酬者也！"未久，賈人沒。譯文：濟陰有位商人，渡河的時候沈了船，趴在浮在水面的水草上呼救。
壹位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟北的大戶，妳能救了我，我送給妳壹百兩銀子。” 漁夫用船把他載到岸上去以後，他卻只給了漁夫十兩銀子。
漁夫問他：“我救妳的時候妳親口許諾給我壹百兩銀子，可是現在只給十兩，這恐怕不合理吧？”商人馬上變了臉說：“妳是個打漁的，壹天能有多少收入？現在壹下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？”漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下，船撞在礁石上又沈了，而那位漁夫剛好在他沈船的地方。
有人見漁夫沒動，便問他：“妳怎麽不去救救他？”漁夫輕蔑地回答說：“這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人。”於是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水裏掙紮了壹陣就沈沒於河水之中了。
五、《昔齊攻魯，求其岑鼎》先秦：左丘明昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。
齊侯不信，曰：“若柳季雲是，則請受之。”魯欲使柳季。
柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難”魯侯乃獻岑鼎。譯文：從前，齊國攻打魯國，要索取魯國的鎮國之寶-岑鼎。
魯國國君悄悄地換了另外壹個鼎獻給齊君，並向齊君請求訂立合約。齊君不相信魯君會把真的岑鼎送來，便提出：“如果柳季說這是真品，那麽我就接受它。”
魯君只得去請求柳季。柳季說：“您把岑鼎當作是國家的重器，而我則把信用看成立身處事的根本。
眼下妳想破壞臣的根本，保全您的國家，這是臣下難以辦到的事。”魯君無奈只得將岑鼎獻給齊君。
7. 10個關於誠信的句子
1誠信是人最美麗的外套，是心靈最聖潔的鮮花2人而無信，不知其可也——孔子3妳必須以誠待人，別人才會以誠相待——李嘉誠4誠信是妳價格不菲的鞋子，即使踏遍千山萬水，質量也應永恒不變5誠信是做人之根本，立業之基6誠信是溝通心靈的橋梁，善於欺騙的人，永遠到不了橋的另壹端7誠信是壹面鏡子，壹旦打破，妳的人格就會出現裂痕8誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好9壹言既出，駟馬難追10失足，妳可以馬上恢復站立；失信，妳也許永難挽回——富蘭克林 純手動敲打 求最佳。