詩歌的鑒賞，我認為有兩種方式，壹種是理性的鑒賞，壹種是感性的鑒賞。所謂的理性欣賞，是指在讀詩之前，要看看它的寫作背景，看看詩歌意象的象征意義。所謂的感性欣賞，就是指不管它的時代背景，不管它的意象的象征意義，只是孤立的去欣賞詩歌的美感。比如說戴望舒的《雨巷》用感性的方法去欣賞，就十分的美。那在悠長的雨巷中，悠然飄過的那個撐著油紙傘的，結著丁香壹樣愁怨的女孩。多美的壹副畫面啊。但是，如果用理性的方法來欣賞呢，感覺就完全就不壹樣了。它是為了表達作者在大革命失敗以後的幻滅與痛苦，心中深深的迷惘和朦朧的希望。“雨巷”和“丁香姑娘”都是詩人心中的意象，是詩人心境的折射，並不是實景。這樣壹看，就索然無味了。所以，大部分的人都喜歡用感性的方法去欣賞。
這首詩，我無從知道它的寫作背景，也不知道它有什麽象征意義，那麽，就用感性的方法來欣賞壹下這首詩。都是個人的體會，請清風斑竹指教。
聞壹多先生曾經提出壹種詩歌鑒賞理論，就是詩歌要具備三美：繪畫美，音樂美，建築美。這種理論在當時被廣泛接受，因此，那時的詩歌都用這樣的標準來創作，我也就從這三個方面來欣賞了。
繪畫美，指的是詩歌中的各種意象所構成的,可以供人想像的美的畫面。我們總是用“詩情畫意”“如詩如畫”來贊美眼睛所看到的實景。可見，詩和畫是分不開的。
本詩就是給我們描繪了壹幅“美人沈睡”圖。
首先，壹二小節，詩人先給我們勾勒了壹個這樣的畫面：壹個純情的少女在星光下睡著了。少女純潔得像壹朵白蓮。她的周圍，有幽幽的泉流，因為她的睡熟而放低了自己的聲音。她的身邊有翩翩的蝴蝶，在忘情的翻飛。她的腳邊，還有壹爐檀香，那裊裊的香煙在空氣中畫著美麗的花環……這多像壹幅工筆畫啊。
接著，詩人遠觀，給我們描摹了少女美麗的睡態，她的細細的呼吸，撩人思緒，她花樣的氣息滲入周圍的空氣中，揉進了檀香的清芬，這清芬又圍繞著她，輕擁著她，輕撫著她……在這沁人心脾的空氣中，少女的睡態宛如蕩漾在波光粼粼間的小船，輕幽,恬然。欣賞這樣的睡姿，就像喝了芳醇的美酒，不能不叫人在花蔭中沈醉。
然後，詩人近看，少女的嬌嫩的肌膚，宛若三春裏盛開的玫瑰，月季讓讀者幾乎可以觸摸到它的細致柔滑，幾乎可以嗅到它發散的芬芳……
再者，詩人不滿足於摹形寫態，他還要深入到少女的內心世界，壹個情竇初開的少女，她的心事全都在夢中暴露無遺了，充滿了對未來的憧憬與向往，對想象中的美好情事的描摹。夢中有神的歌聲，歌聲中有天使的舞蹈。多麽甜美而燦爛的夢境啊，它是用銀絲，金絲還有美麗的晚霞編織而成。大家不要驚醒了這叫人心馳神往的夢境吧。
最後，詩人把鏡頭貼近了少女，給大家壹個特寫鏡頭，那淺淺的微笑，是那樣的靜美，那嘴角邊的梨窩，像壹顆珍珠……這懷春的美少女，在夢中看到了什麽呢？
這樣的壹幅畫面，有遠觀，有近看。描摹傳神，比喻貼切，溶色.香.味為壹爐，揉幽.雅.靜為壹體。既有對外在的摹畫，又有對內心的探究，有情有態，形神兼備。
音樂美，詩歌以長短句分隔排列的方式，使詩歌的節奏既整齊又有變化，短句多用破折號來延長它的意蘊，這破折號，既是意義上的延續，又是音節上的延長，有余音裊裊的效果，聲斷而意不斷。長句中，用句中停頓來增加詩句的跳躍感。句末多變的韻腳，體現了詩歌既有始終如壹的主旋律，又有豐富多彩的變奏。這美的畫面和美的韻律，構成了旖旎的圖景和華美的樂章。
建築美，這是詩歌外在的表現形式。中國人歷來都是講究形式美的，因此，從古到今，有許多的詩行排列法，什麽寶塔形，三角形，回形等等。本詩在形式上，很講究的。短句和短句的字數差不多，長句和長句的字數相仿，既對稱，又有變化。破折號，就好比那連接的走廊。
詩人的這首詩濃墨重彩如油畫，淡雅寫意如國畫。音韻裊裊舒緩自如，詩行的排列形式穩中有變，精致輕巧。讀著她，真是壹種美的享受。