1、鸞翮有時鎩，龍性誰能馴？——晉·顏延之《五君詠》
原詩：中散不偶世，本白餐霞人。形解驗默仙，吐論知凝神。立俗迕流議，尋山洽隱淪。鸞翮有時鎩，龍性誰能馴？
2、斯人死已久，其事甚昭彰。——唐·白居易《雜感》
原詩：呂安兄不道，都市殺嵇康。斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，禍患安可防。使我千載後，涕泗滿衣裳。
3、所以嵇中散，至死薄殷周。——宋·李清照《詠史》
原詩：兩漢本紹繼，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。
4、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——宋·鄭思肖《畫菊》
（此詩雖是贊賞菊花傲霜，但同樣可以用來評價嵇康傲骨不屈）
原詩：花開不並百花叢，獨立疏籬趣味窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
5、孔融死而士氣灰，嵇康死而清議絕。——明·王夫之《讀通鑒論》·卷十二
原文節選：夫晉之人士，蕩檢逾閑，驕淫愞靡，而名教毀裂者，非壹日之故也。魏政之綜核，苛求於事功，而略於節義，天下已不知有名義；晉承之以寬弛，而廉隅益以蕩然。孔融死而士氣灰，嵇康死而清議絕，名教為天下所諱言，同流合汙而固不以為恥。其以世事為心者，則毛舉庶務以博忠貞幹理之譽，張華、傅鹹、劉毅之類是已。不然，則崇尚虛浮，逃於得失之外以免害，則阮籍、王衍、樂廣之流是已。兩者交競，而立國之大體、植身之大節，置之若遺；國之存亡，亦孰與深維而豫防之哉？故與賈充偕而不慚，與楊駿比而不忌。如是，則雖得中主，難持以永世，況惠帝之愚無與匹者乎！董養升太學之堂而歡曰：“天人之理既絕，大亂將作。”誠哉其言之也！