解答：皮之不存，毛將焉附皮之不存，毛將焉付：皮都沒有了，毛往哪裏依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。
原文魏文侯出遊，見路人反裘而負芻。文侯曰：“胡為反裘而負芻。”
對曰：“臣愛其毛。”文侯曰：“若不知其裏盡，而毛無所恃耶？”明年；東陽上計錢布十倍，大夫畢賀。
文侯曰：“此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負芻也，將愛其毛，不知其裏盡，毛無所恃也。
今吾田不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士大夫也。吾聞之下不安者，上不可居也，此非所以賀我也。”
啟示做事千萬不可本末倒置，事物得以存在的基礎受到了動搖事物也無法繼續存在，此所謂得不償失。
2. 描述“相互支持,相互依存”的詩句有哪些1.《新竹》 清代：鄭燮 新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。 2.《秦風·無衣》 先秦：佚名 豈曰無衣？與子同袍。
王於興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。
王於興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵。與子偕行！ 3.《過故人莊》 唐代：孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。 4.《渭城曲 》 唐代：王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
（壹作：客舍依依楊柳春）勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。 5.《送杜少府之任蜀州》 唐代：王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女***沾巾。
3. 形容事物相互依存的古詩有哪些《題西林壁》，《觀祈雨》，《琴詩》，《戲為六絕句》，《觀書有感》
1.題西林壁（蘇軾）
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
賞析：此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
2.觀祈雨（李約）
桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。
朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。
賞析：此詩寫觀看祈雨的感慨。通過大旱之日兩種不同生活場面、不同思想感情的對比，深刻揭露了封建社會尖銳的階級矛盾。
3.琴詩（蘇軾）
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
賞析：該詩哲理性很強，富有禪機。佛教視有為無，視生為滅，追求無聲無形不生不減，音樂的真實即虛無，所以音樂無所謂真實與否，要以“諧無聲之樂，以自得為和”、“反聞聞自性，性成無上道”，通過內心的感受而自得、反悟禪道。
4.戲為六絕句（之壹） （杜甫）
庾信文章老更成，淩雲健筆意縱橫。
今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。
賞析：《六絕句》雖然主要是談藝術方面的問題，但和杜甫總的創作精神是分不開的。詩中“竊攀屈宋”、“親風雅”則是他創作的指導思想和論詩的宗旨。
5.觀書有感 （朱熹）
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如水？為有源頭活水來。
賞析：《觀書有感》是壹首說理詩。從字面上看好像是壹首風景之作，實際上說的是讀書對於壹個人的重要性。
4. 描寫事物相互依存的古詩詞解答：
皮之不存，毛將焉附
皮之不存，毛將焉付：皮都沒有了，毛往哪裏依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。
原文
魏文侯出遊，見路人反裘而負芻。文侯曰：“胡為反裘而負芻。”對曰：“臣愛其毛。”文侯曰：“若不知其裏盡，而毛無所恃耶？”
明年；東陽上計錢布十倍，大夫畢賀。文侯曰：“此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負芻也，將愛其毛，不知其裏盡，毛無所恃也。今吾田不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士大夫也。吾聞之下不安者，上不可居也，此非所以賀我也。”
啟示
做事千萬不可本末倒置，事物得以存在的基礎受到了動搖事物也無法繼續存在，此所謂得不償失。