塞花飄客淚，邊柳掛鄉愁。
白發悲明鏡，青春換敝裘。
君從萬裏使，聞已到瓜州。 友情 ， 思鄉 ， 邊塞 ， 感傷時光 譯文及註釋
譯文
片雲吹過城頭，黃鶯飛上了戍樓。
塞花飄灑客子的淚水，邊柳牽掛行人的鄉愁。
長了白發對著明鏡悲嘆，可惜青春只換來了破裘。
此次您又承當了遠行萬裏的使命，聽說現在已經到了瓜州。
鑒賞這是岑參壹首很特別的詩，和李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》有些相似，但所蘊含的情感要豐富和復雜得多。李詩只是表達了對朋友的關切之情，而岑參既有對朋友的關心之情，更多的是抒發自己內心的情感。 春暮點出了時節，武威和晉昌交代了地點。武威是詩人自己的所在地，晉昌是詩人朋友宇文判官出使返回到達之地。“聞宇文判官西使還”則指出是聽說朋友出使西域返回。
首聯“岸雨過城頭，黃鸝上戍樓”寫邊塞登樓所見之景：岸雨飄過城頭之後帶來的漫天大雨，從這雨就告訴讀者這邊塞環境之苦之惡劣，而壹只美麗的黃鸝鳥飛上了戍樓躲雨。這只黃鸝成了這環境惡劣的邊塞城樓的壹抹亮色，似乎也傳達的詩人內心的某種溫情。王國維說“壹切景語皆情語”，而在首聯，詩人的情感含而未發，並未明言，似有壹絲蒼涼，更有壹縷溫情蘊含其中，彰顯含蓄之美。
頷聯“塞花飄客淚，邊柳掛鄉愁”尤其巧妙，融情於景，景中有情，情景水相互融。壹個“飄”字把遊子思鄉之淚隨塞外飛花漫天飄舞的情景描述出來，形象地突出了客淚之多，鄉愁之濃。而“掛”則化無形的情感為有形的形象，把鄉愁與楊柳聯系在壹起，詩人很巧妙楊柳意象中留別的內涵。“柳”和“留”同音，因而在古詩詞中柳就有留戀之意。“邊柳掛鄉愁”把遊子的那種濃濃的鄉愁具體化、形象化了，好像這鄉愁變成了實體物質，掛滿了邊塞的楊柳樹。這沈甸甸的鄉愁，這思鄉的痛苦，就很生動地表達出來了，就如李煜的“問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流”那樣，把無形的情感——愁緒，形象化具體化，是詩人的匠心所在。
頸聯“白發悲明鏡，青春換敝裘”直抒胸臆，抒發的是年華已去而功業未成的感慨。“白發悲明鏡”與李白在《將進酒》中“君不見，高堂明鏡悲白發”的情感是壹致的，抒發的都是年華已去的感傷。而“青春換敝裘”則補充說明了為什麽要悲白發。生老病死本是人生難免，而詩人對年華的失去如此悲傷，是因為大好青春年華居然沒有建功立業，居然沒有實現自己的政治理想。“裘”是名貴的皮大衣，是達官貴人才穿得起的，在這裏暗指功業。因為封建時代的讀書人講究的是“學成文武藝，貨與帝王家”。而盛唐時代的詩人更加是以天下為己任，幾乎個個都覺得自己有宰相之才，能夠輔助皇帝成就壹個盛世。岑參毫無疑問也會有建功立業的雄心壯誌，但壹個“敝裘”就明白的說出了自己心中的不得誌。
尾聯“君從萬裏使，聞已到瓜州”抒發了兩種情感，壹是為好友宇文判官出使順利返回瓜州而感到由衷的高興；但同時又為自己仍然滯留在邊塞（武威）而歸期無著落而感到傷感與無奈。高興又傷感的情緒交織在壹起，豐富而復雜的情感從字裏行間若隱若現的透露出來。詩歌的結尾含蓄而有意味深長，余音裊裊，不絕如縷。
創作背景 宇文判官與岑參同為高仙芝的僚屬，唐玄宗天寶十載（751年），高仙芝改授河西節度使，他們壹起回到姑臧，不久宇文判官又出使安西。出於對這位朋友的信任和懷念，岑參在姑臧聽說他已回到晉昌時，即作此詩向老朋友傾訴自己的心事。岑參（約715-770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，後徙居江陵。[1-2] 岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進士，初為率府兵曹參軍。後兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱“岑嘉州”。大歷五年（770年）卒於成都。岑參
鄉夢不曾休，惹甚閑愁？忠州過了又涪州。 濁酒壹杯家萬裏，燕然未勒歸無計。 遙知未眠月，鄉思在漁歌。 送子軍中飲，家書醉裏題。 望闕雲遮眼，思鄉雨滴心。 夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。 幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 鹿車何日駕，歸去潁東田。 晨起動征鐸，客行悲故鄉。 舉杯邀明月，對影成三人。 人歸落雁後，思發在花前。 今春看又過，何日是歸年。 天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。 蝴蝶不傳千裏夢，子規叫斷三更月。