金鳳玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
相濡以沫、耳鬢廝磨、
舉案齊眉
解釋案：古時有腳的托盤。送飯時把托盤舉得跟眉毛壹樣高。後形容夫妻互相尊敬。
出處《後漢書·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。”
夫唱婦隨
解釋隨：附和。原指封建社會認為妻子必須服從丈夫，後比喻夫妻和好相處。
出處《關尹子·三極》：“天下之理，夫者倡，婦者隨。”
如膠似漆
解釋象膠和漆那樣黏結。形容感情熾烈，難舍難分。多指夫妻恩愛。
出處《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“感於心，合於行，親於膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉。”
情投意合
解釋投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來。
出處明·吳承恩《西遊記》第二十七回：“那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合。”
青梅竹馬
解釋青梅：青的梅子；竹馬：兒童以竹竿當馬騎。形容小兒女天真無邪玩耍遊戲的樣子。現指男女幼年時親密無間。
出處唐·李白《長幹行》詩：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裏，兩小無嫌猜。”
兩小無猜
解釋猜：猜疑。男女小時候在壹起玩耍，沒有猜疑。
出處唐·李白《長幹行》詩：“同居長幹裏，兩小無嫌猜。”
卿卿我我
解釋形容夫妻或相愛的男女十分親昵。
出處南朝宋·劉義慶《世說新語·惑溺》：“親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？”
恩恩愛愛
解釋夫妻恩愛，情義極為深厚。有時也指骨肉之間的真摯感情。
出處漢·蘇武《詩四首》：“結發為夫妻，恩愛兩不疑。”
情投意合
2. 形容男女關系好的古文有哪些舉案齊眉解釋案：古時有腳的托盤。
送飯時把托盤舉得跟眉毛壹樣高。後形容夫妻互相尊敬。
出處《後漢書·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。”夫唱婦隨解釋隨：附和。
原指封建社會認為妻子必須服從丈夫，後比喻夫妻和好相處。出處《關尹子·三極》：“天下之理，夫者倡，婦者隨。”
如膠似漆解釋象膠和漆那樣黏結。形容感情熾烈，難舍難分。
多指夫妻恩愛。出處《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“感於心，合於行，親於膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉。”
情投意合解釋投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來。
出處明·吳承恩《西遊記》第二十七回：“那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合。”青梅竹馬解釋青梅：青的梅子；竹馬：兒童以竹竿當馬騎。
形容小兒女天真無邪玩耍遊戲的樣子。現指男女幼年時親密無間。
出處唐·李白《長幹行》詩：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裏，兩小無嫌猜。”
兩小無猜解釋猜：猜疑。男女小時候在壹起玩耍，沒有猜疑。
出處唐·李白《長幹行》詩：“同居長幹裏，兩小無嫌猜。”。
3. 能形容夫妻恩愛得壹個文言文是什麽形容夫妻恩愛的文言文有：《孔雀東南飛》、《上邪》，《莊子·大宗師》、《懷香記·奉詔班師》、《左傳·莊公二十二年》。
1、《孔雀東南飛》（漢樂府） 原文：序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊於庭樹。 釋義：東漢末年建安年間，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，被仲卿的母親驅趕回娘家，她發誓不再改嫁。
但她娘家的人壹直逼著她再嫁，她只好投水自盡。焦仲卿聽到妻子的死訊後，也吊死在自己家裏庭院的樹上。
2、《上邪》（漢樂府） 原文：上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭。
冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。
釋義：上天呀！我渴望與妳相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水幹涸枯竭。
除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發生時，我才敢將對妳的情意拋棄決絕。 3、《莊子·大宗師》 原文：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。” 釋義：泉水乾涸了，兩條魚為了生存，彼此用嘴裏的濕氣來餵對方，茍延殘喘。
但與其在死亡邊緣才這樣互相扶持，還不如大家安安定定的回到大海，互不相識的來得好。 4、明·陸采《懷香記·奉詔班師》 原文：“孩兒，我與妳母親白頭偕老，寶貴雙全。”
釋義：指夫妻相親相愛，***同生活壹輩子，用來頌揚愛情專壹，忠貞不渝的夫妻生活。 5、《左傳·莊公二十二年》 原文：“是謂鳳凰於飛，和鳴鏘鏘。”
釋義：鸞鳥鳳凰相互應和鳴叫.比喻夫妻和諧 。
4. 形容男女在壹起親密無間的詞語比翼連枝：比翼：鳥名.傳說此鳥壹目壹翼，須兩兩齊飛.比喻夫婦親密不離.耳鬢廝磨：鬢：鬢發；廝：互相；磨：擦.耳與鬢發互相摩擦.形容相處親密.耳鬢撕磨：鬢：面頰兩旁近耳的頭發；撕：同“廝”，互相.形容親密相處.耳鬢相磨：鬢：鬢發；相：互相；磨：擦.耳與鬢發互相摩擦.形容相處親密.靠胸貼肉：形容十分親密的樣子.如膠投漆：好像膠和漆那樣，粘住就分不開.形容感情深厚，親密得難舍難分.如影隨形：好像影子總是跟著身體壹樣.比喻兩個人關系親密，常在壹起.形影不離：象形體和它的影子那樣分不開.形容彼此關系親密，經常在壹起.形影相顧：象形體和它的影子那樣分不開.形容彼此關系親密，經常在壹起.形影相憐：象形體和它的影子那樣分不開.形容彼此關系親密，經常在壹起.形影相親：象形體和它的影子那樣分不開.形容彼此關系親密，經常在壹起.形影相守：象形體和它的影子那樣分不開.形容彼此關系親密，經常在壹起.形影相隨：象形體和它的影子那樣分不開.形容彼此關系親密，經常在壹起.形影相攜：象形體和它的影子那樣分不開.形容彼此關系親密，經常在壹起.。
5. 關於夫妻恩愛的文言文與妻書（節選）
林覺民
意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中壹人；汝看此書時，吾已成為陰間壹鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛汝，即此愛汝壹念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語雲：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！
汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死。”汝初聞言而怒，後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠願與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官汙吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健，天下人之不當死而死與不願離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同誌者在。
吾平生未嘗以吾所誌語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭。而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時於夢中得我乎！壹慟！
辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。
6. 像花甲,古稀等的這些古代文言文中表示年齡的詞語還有哪些古文中表示年齡的詞語繈褓（qiǎng bǎo）：未滿周歲的嬰兒. 孩提：二、三歲的兒童.總角、垂髫：幼年兒童. 豆蔻年華：女子十三歲.及笄（jī）：女子十五歲（女子成年）.束發：古代男孩成童時束發為髻，也是成童的代稱.壹般認為是十五歲以上.加冠：男子二十歲（男子成年）. 弱冠：男子剛成年.而立之年：三十歲. 不惑之年：四十歲.知命、知天命、半百、知非之年：五十歲. 花甲：六十歲.耆（qí）：六十歲以上. 古稀：七十歲.耋（dié）：七十至八十歲. 耄（mào）：八十至九十歲.期（jī）頤：壹百歲.詳細：繈褓：未滿周歲的嬰兒.孩提：指2——3歲的兒童總角：古代幼童把垂發紮成兩結於頭頂把頭發紮成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段.借指幼年.在這裏，“總”就是聚攏束結的意思.總角之交（幼年就相識的好朋友）.總角是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成壹個結，形如兩個羊角，故稱“總角”）.童齔[ch鑞]：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法.可以看出，孩子乳牙脫落，長出恒牙，稱為“齔”.“童齜”，往往是指人的兒童少年時期.也有說成“髫齔”的，如《後漢書範?看?罰骸捌渥鈾鎪湓鄺倀常?薪苑夂睿鼐 ！？總角：八九歲到十三四歲九齡：為9歲.豆蔻：指女子十三歲.豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是壹種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”）.及笄：笄[jī]，本來是指古代束發用的簪子.古代女子壹般到15歲以後，就把頭發盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年.“及笄”即年滿15歲的女子.及笄：指女子十五歲.結發：束發，紮結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年.男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”、弱冠.誌學之年：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語肺?罰院蟠?？5歲為“誌學之年”.束發：古人以十五歲為成童之年，把頭發束起來盤在頭頂.束發是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成壹束）.二八：為16歲.加冠：指二十歲.古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年.加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）.結發：束發，紮結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年.男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”.弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”.指剛成年.指二十歲.弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年滿20歲的男子.後世泛指男子二十左右的年紀.弱冠是男子二十歲30歲 而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語肺?罰院蟠?？0歲為“而立之年”.而立之年：指三十歲.而立是男子三十歲（立，“立身、立誌”之意）.40歲 不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.”——《論語肺?罰院蟠?？0歲為“不惑之年”.不惑之年：指四十歲.不惑是男子四十歲（不惑，“不迷惑、不糊塗”之意）.50歲 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）.知命：是男子五十歲（知命，“知天命”之意）.“知命”是“知天命”的縮略語.知天命：孔子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語肺?罰院蟠?？0歲為“知命之年”.知命之年：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語肺?罰院蟠?？0歲為“知命之年”.知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）.花甲：天幹地支配合用來紀年，從甲起，六十年成壹周，因此稱六十歲為花甲.花甲：我國古代用幹支記時間.所謂幹支，是天幹地支的簡稱.天幹有十，地支十二，十天幹和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”.把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了.花甲：指六十歲，用幹支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始.花甲之年：指60歲.還歷之年：指60歲.古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了.杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀.”後人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”.古稀壽：指70歲壽辰.源於杜甫“人生七十古來稀”的詩句.古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲.耄耋：耄[m鄌]，《鹽鐵論沸⒀?分行吹潰骸捌呤?渾！薄獨竇欠曲禮》說：“八十九十曰耋.”耋[di閉，《爾雅肥脫浴紛ⅲ骸鞍聳?蟆！卑焉廈婕鋼炙搗ê掀鵠矗?頤強梢鑰吹劍?半q蟆筆侵溉說母呤伲?笤際恰捌呃習聳?繃恕k?m鄌]耋[di閉：泛指晚年.耄，八九十歲的年紀.耄，七八。