寒蟬：秋後的蟬是活不了多久的，壹番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。
因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”
〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初息。”
還未直接描寫別離，“淒淒慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了壹種足以觸動離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。
2.古詩詞的意象 關於秋天的1、秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨.
2、秋夜——睡起秋聲無覓處，滿階梧葉日明中.
3、秋聲——未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲.
4、秋葉——夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨.
5、秋色——雨侵壞甕新苔綠，秋入橫林數葉紅.
6、秋月——月光浸水水浸天，壹派空明互回蕩.
7、秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中.
8、秋思——故人萬裏無消息，便擬江頭問斷鴻.
9、秋愁——莫道身閑總是，孤燈夜夜寫清愁.
10，、秋興——西風吹葉滿湖邊，初換秋衣獨慨然.
11、秋懷——出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛.
12、秋夢——清夢初回秋夜闌，床前耿耿壹燈殘.
13、秋憶——砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋.
14、秋悟——人人解說悲秋事，不似詩人徹底知.
15、秋味——蟋蟀獨知秋令早，芭蕉下得雨聲多.
3.簡述壹下秋的意象秋的意象有：傷別、嘆時、思鄉、懷人、忘絕塵俗等。
1、傷別
離愁別恨，自古就是詩人詞家難以割舍的情懷，因而也是他們常詠的對象。以種種淒涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒，活畫出了兩幅秋江離別圖。如：
《雨霖鈴·寒蟬淒切》宋代：柳永
寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千裏煙波，暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？（好景 壹作：美景）
釋義：
秋蟬的叫聲淒涼而急促，傍晚時分，面對著長亭，驟雨剛停。在京都郊外設帳餞行，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時候，船上的人已催著出發。握著對方的手含著淚對視，哽咽的說不出話來。想到這壹去路途遙遠，千裏煙波渺茫，傍晚的雲霧籠罩著南天，深厚廣闊，不知盡頭 。
自古以來，多情的人總是為離別而傷感，更何況是在這冷清、淒涼的秋天！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對淒厲的晨風和黎明的殘月了。這壹去長年相別，我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。即使有滿腹的情意，又再同誰去訴說呢
2、嘆時
多愁善感似乎是詩人的本性，就是極平常的秋景也時常引發他們對時光易逝的感嘆。如：
《長歌行》兩漢：佚名
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
釋義：
園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露等待陽光照耀。春天給大地普施陽光雨露，萬物生機盎然欣欣向榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也雕零。百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？年輕力壯的時候不奮發圖強，到老來悲傷也沒用了。
3、思鄉
漂泊異鄉的遊子，家是他們永遠的牽掛。借描寫旅途中秋天傍晚的景物，烘托出壹個蕭瑟蒼涼的意境，反襯出淪落天涯者的仿徨愁苦，道出了多少天涯遊子的酸楚。如：
《晚次鄂州》唐代：盧綸
雲開遠見漢陽城，猶是孤帆壹日程。估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。
三湘愁鬢逢秋色，萬裏歸心對月明。舊業已隨征戰盡，更堪江上鼓鼙聲。
釋義：
霧散雲開遠遠望見漢陽城，孤舟漂遊還要走壹日路程。商賈在白日睡覺知道浪靜，船夫在夜間說話感到潮生。看三湘秋色兩邊鬢發衰白，望萬裏明月思歸心意更增。家鄉舊業已經被戰亂毀盡，哪堪再聽見江上鼓角聲聲。
4、懷人
“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩撥起對親故或所敬仰之人的懷戀。親友離去之後，形單影只，相伴的唯有落寞與孤寂，加之現於眼前的又是荒涼的秋景，此情此景怎壹個“愁”字了得。詩人蘊憑吊之情於秋景，深沈而悲涼，足以催人淚下。如：
《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》唐代：韋應物
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。
釋義：
懷念妳竟在這深秋的夜晚，散步詠嘆多麽寒涼的霜天。想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人壹定還未安眠。
5、以上四類皆為“悲秋”之作，但“秋”與“悲”並沒有必然的聯系，事實上“悲”“喜”本似壹個硬幣的兩面，有“悲”亦應有“喜”，劉禹錫的《秋詞》可謂是喜形於色，展現的是壹幅幅優美的秋景圖，流露出詩人意欲忘絕塵俗、懷慕隱逸的思想。如：
《秋詞》唐代：劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
釋義：
自古以來，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條，我卻說秋天遠遠勝過春天。秋日晴空萬裏，壹只仙鶴排開雲層扶搖直上，便引發我的詩情飛上雲霄。
4.為什麽寒蟬是指秋天原因：蟬在夏末秋初時在樹上鳴叫，秋深天寒，蟬即不鳴。所以是秋天。
寒蟬是壹個很詩意的名詞，是詩中的重要意象之壹。與蟬在詩中所代表高潔不同，寒蟬通常表達悲戚之情，用於離別的感傷。
秋深天寒，蟬即不鳴，故常以遇事不敢講話比作寒蟬。《後漢書·黨錮傳·杜密》：“ 劉勝 位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。” 李賢 註：“謂寂默也。《楚詞》曰：‘悲哉秋之為氣也，蟬寂漠而無聲。’” 宋壹鴻 《和蘿庵鈍公詩》：“有教既無類，敢噤寒蟬口。”
5.哪位有中國古典詩詞中寫"秋蟬""寒蟬"的句子(1) 蟬聲響亮而高遠，古往今來，那“知了，知了”的鳴唱，曾使情感豐富而細膩的詩人們寫下了諸多優美動人的詩篇。
“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》） “鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華”（潘嶽《河陽縣作二首） “ 哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》） “園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》） “造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》） “高蟬多遠韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子範《後堂聽蟬》） “清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。
忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》） “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。”
（唐 盧仝《新蟬》） “明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》） “得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》） “飲露身何潔，吟風韻更長”（唐·戴叔倫《畫蟬》） “聽秋蟬，秋蟬非壹處。
細柳高飛夕，長楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉簫，群噪學調笙；風飄流曼響，多含斷絕聲。
……” “聽鳴蟬，此聽悲無極。群嘶玉樹裏，回噪金門側；長風送晚聲，清露供朝食。
晚風朝露實多宜，秋日高鳴獨見知。輕身蔽數葉，哀鳴抱壹枝。
……”（隋 盧思道 《和陽納言聽鳴蟬篇》） （2）蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁，“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》）。正如 宋代詩人楊萬裏所說：“蟬聲無壹添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽蟬》）。
唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺壹年老，能令萬感生”（《新蟬》）； 唐 白居易 ：“壹聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。
衡門有誰聽？日暮槐花裏”（《早蟬》）； 唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發前，已自感流年。壹入淒涼耳，如聞斷續弦”（《答白刑部聞新蟬》）； 唐 孟浩然：“日夕涼風至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠上人》）， 唐 元稹：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷”（《送盧詩》）。
唐 雍裕之：“壹聲清溽暑，幾處促流身。誌士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）； 五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉聽”（《聞蟬》）； 唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。
猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛”（《晚蟬》）； 唐 姚合：“秋來吟更苦，半咽半隨風”（《聞蟬寄賈島》）； 宋 柳永：“寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初息。”（《雨霖鈴》）； 宋 劉克莊“何必雍門彈壹曲，蟬聲極意說淒涼” 《三月二十五日飲方校書園》。
（3）古人誤卻以為蟬是靠餐風飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，並詠之頌之，或借此來寄托理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先應該提到的當然是被稱為唐代詠蟬詩之“三絕”： 垂委飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。 ——虞世南《蟬》 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。 露重飛難進，風多響易沈。
無人信高潔，誰為表予心。 ——駱賓王《在獄詠蟬》 本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，壹樹碧無情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。 ——李商隱《蟬》 三首詩都是唐代借詠蟬以寄意的名作，但旨趣迥異，各臻其妙。
清人施補華《峴傭說詩》對此之評論可謂壹語中的：“同壹詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不借秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沈’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”
附：駱賓王《在獄詠蟬》詩小序 余禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之枯樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。豈人心異於曩時，將蟲響悲乎前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢。
故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機。
有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。
仆失路艱虞，遭時徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。
聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩，貽諸知己。
庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂雲爾。
（4）與詠燕詩不同，詠蟬詩中也有譏諷蟬之汙濁者。代表之作當屬唐末詩人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩 。
陸龜蒙：“只憑風作使，全仰柳為都。壹腹清何甚，雙翎薄更無。”
羅隱：“大地工夫壹為遺，與君聲調偕君綏。風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時。”
在陸之筆下，蟬是卑鄙無能之輩；而羅之筆下，蟬則是趨炎附勢之徒。 兩詩借蟬言誌，旨在諷刺批判唐末的社會腐敗、官場昏暗。
（5）其余如： 唐人雍陶的“高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞”（《蟬》）、清人朱受新的“抱葉隱深林，乘時慧慧吟。
如何忘遠舉，飲露已清心。