*** 的天空
王宗仁
40多年間，我曾數十次到過日光城 *** ，每次看到那裏的天空總
是那麽湛藍、透亮，好像用壹種特制的清水洗過的寶石壹樣清爽。說
話的聲波能碰到藍天，伸出手來能觸摸到藍天。有人在描述 *** 的天
空時講了這麽壹句話：“掬藍天洗臉”，說得實在精妙。我則常常這
樣想，也許有貼著山頂的白雲映襯， *** 天空的湛藍才越發顯得深邃
、純凈。也許有 *** 河畔草地的對照，它的湛藍也更加鮮活、美麗。
*** 天空的藍色是屬於那種純粹得淋漓盡致、無拘無束的色彩。
它藍得可以發出聲音，它可以把妳的視線凍結，使之長久地凝固在天
幕的某個地方，讓妳盡情而貪婪地享受人間的碧藍所帶來的無限寬闊
。我站在這個城市裏任何壹條並不講究的街頭或陋巷中，都會看到許
多人在熒屏上和書本上看到過的那座高大的、依山而建的氣勢磅礴的
房子———布達拉宮，它頭頂的天空在壹年四季中不管是深冬還是盛
夏都凈藍凈藍的發亮。有了這藍天，布達拉宮的雄偉、壯麗變得更加
神秘、誘人！於是，我有了這樣的猜想： *** 的天空之所以這麽湛藍
，就是因為有這座獨特的聖殿，如果少了它， *** 的天空就會冷得像
結了冰，寂寞得像壹所空房子。
在藏語中， *** 是“聖地”的意思。那麽，這湛藍的天空就是“
聖地”的窗簾了。
就在浮雲碧空下的石塊砌成的通往大昭寺路上，我不時地能看到
壹些磕著長頭的虔誠的信徒，他們全身伏地，朝聖拜佛，壹步壹磕頭
，用即使伸長了仍然佝僂的身體丈量著大地。衣折裏雪霜攪和著的沙
塵和滿臉的滄桑告訴人們，他們是從遙遠的山那邊河那邊匍匐而來的
。這些朝覲者的手上戴著皮套，兩個膝蓋上紮綁著護膝，他們做好了
應付旅途上壹切艱險磨難的準備，然而他們心靈上因急切企盼而聚集
的灼痛，因極度寂寞而結痂的傷痕，卻是什麽也難以撫慰和彌合的。
漫長的朝聖路上，他們只知道磕頭，從不說話。沒有話語反而顯得他
們說了許多話。現在大昭寺就在眼前了，這是他們此行的終極目的地
，也是極輝煌極鼓舞人心的最後壹段裏程。據說，磕長頭到“聖地”
來朝拜，壹個人壹生中只有壹次。我沒有想到在這些朝拜者的隊伍裏
，竟然有壹個藏族少年，他認真磕長頭的動作卻怎麽也掩蓋不了他的
笨拙。只剩下最後壹個長頭的距離，他就到大昭寺了，他卻沒有磕這
個長磕，突然站起來，大喊壹聲：“ *** ！我的親娘！”喊完後，他
覺得肚子好像餓空了，靜靜地伏臥在地上，舒展著四肢，傾聽著日光
城從地心裏傳來的呼喚藏家兒女的聲音。
藏族少年的頭不偏不倚地正朝著布達拉宮的方向。他從阿爺的嘴
裏就知道，這聖殿的墻上彩繪著文成公主當年進藏的故事，他此次進
日光城就是為了親眼看看這位祖祖輩輩受到藏家人尊敬的公主的銅塑
鎏金像。
就在藏族少年全身伏地在大昭寺前虔誠地朝拜時，布達拉宮的金
頂在藍天下格外耀眼，閃金閃銀。有壹朵白雲飄飄而來，打掃著天空
的灰塵……
關於 *** 的古詩父呂渭官至禮部侍郎.又字化光.唐代河中 (今永濟市)人.玉嶂擁清氣.
明時無外戶.勝境即中華.況今舅甥國.誰道隔流沙.
呂溫(772-811年).終欲窮幽遐.暫因行役暇吐蕃別館月夜 呂溫
三五窮荒月.還應照北堂.回身向暗臥.不忍見圓光.
「吐蕃別館和周十壹郎中楊七錄事望白水山作」呂溫
純精結奇狀.字和叔.呂溫得王叔文推薦任左拾遺.並成為王叔文[永貞革新".皎皎天壹涯.呂溫兄弟四人皆有才名.以文學稱世. 貞元十九年(803年).唐德宗貞元十四年(798年)進士.終官衡州(今湖南衡陽)刺史.世稱呂衡州.呂家為唐代世宦名門.溫祖呂延之官至浙江東道節度使.偶得誌所嘉.
半巖晦雲雪.高頂澄煙霞.朝昏對賓館.隱映如仙家.
夙聞蘊孤尚.蓮峰開白花;集團中的壹員.第二年.呂溫隨禦史中丞張薦出使吐蕃.留居壹年有余
關於藏族的詩句八達嶺長城、敦煌莫高窟、桂林陽朔西街、黃山、秦始皇兵馬俑博物館、神農架、泰山、張家界天門山、內蒙古阿爾山、北京故宮、四川廣漢三星堆、陜西華山、新疆喀什、雲南石林世界地質公園、香港、 *** 珠穆朗瑪峰、寧夏賀蘭山巖畫、陜西華清池風景名勝區、臺灣日月潭、福建泰寧世界地質公園、海南蜈支洲島、雲南香格裏拉梅裏雪山、山西堯廟華門、遼寧壹宮三陵、四川九寨溝、江蘇周莊、青海湖、新疆喀納斯、江西景德鎮、黑龍江漠河北極村風景名勝區、陜西碑林博物館、福建鼓浪嶼－萬石山、新疆克拉瑪依烏爾禾魔鬼城、江西龍虎山、甘肅平涼崆峒山、山西平遙古城、貴州綏陽雙河洞景區、安徽西遞 宏村、寧夏中衛沙坡頭、上海朱家角、內蒙古巴丹吉林沙漠、雲南版納野象谷、廣西賀州黃姚古鎮、安徽九華山、廣東開平碉樓、江蘇連雲港市花果山風景區、江西廬山、 *** 納木錯、湖南南嶽衡山、浙江舟山普陀山風景區。
壹、北京——璀璨之旅
二、承德避暑山莊——避署之旅
三、北戴河——療養之旅
四、雲岡石窟——石雕之旅
五、喬家大院——民宅之旅
六、平遙——古城之旅
七、內蒙古——草原之旅
八、大連——海濱之旅
九、長白山——雪山之旅
十、哈爾濱——冰雪之旅
十壹、上海——時尚之旅
十二、蘇州——園林之旅
十三、周莊——園林之旅 ...展開八達嶺長城、敦煌莫高窟、桂林陽朔西街、黃山、秦始皇兵馬俑博物館、神農架、泰山、張家界天門山、內蒙古阿爾山、北京故宮、四川廣漢三星堆、陜西華山、新疆喀什、雲南石林世界地質公園、香港、 *** 珠穆朗瑪峰、寧夏賀蘭山巖畫、陜西華清池風景名勝區、臺灣日月潭、福建泰寧世界地質公園、海南蜈支洲島、雲南香格裏拉梅裏雪山、山西堯廟華門、遼寧壹宮三陵、四川九寨溝、江蘇周莊、青海湖、新疆喀納斯、江西景德鎮、黑龍江漠河北極村風景名勝區、陜西碑林博物館、福建鼓浪嶼－萬石山、新疆克拉瑪依烏爾禾魔鬼城、江西龍虎山、甘肅平涼崆峒山、山西平遙古城、貴州綏陽雙河洞景區、安徽西遞 宏村、寧夏中衛沙坡頭、上海朱家角、內蒙古巴丹吉林沙漠、雲南版納野象谷、廣西賀州黃姚古鎮、安徽九華山、廣東開平碉樓、江蘇連雲港市花果山風景區、江西廬山、 *** 納木錯、湖南南嶽衡山、浙江舟山普陀山風景區。
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三、北戴河——療養之旅
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五、喬家大院——民宅之旅
六、平遙——古城之旅
七、內蒙古——草原之旅
八、大連——海濱之旅
九、長白山——雪山之旅
十、哈爾濱——冰雪之旅
十壹、上海——時尚之旅
十二、蘇州——園林之旅
十三、周莊——園林之旅
十四、西湖——天堂之旅
十五、泰山——巍峨之旅
十六、青島——仙境之旅
十七、黃山——仙境之旅
十八、廬山——奇秀之旅
十九、景德鎮——瓷藝之旅
二十、湄州島——龍宮之旅
二十壹、嵩山——少林之旅
二十二、長江三峽——畫廊之旅
二十三、張家界——畫卷之旅
二十四、深圳——錦繡之旅
二十五、珠海——優雅之旅
二十六、香港——精彩之旅
二十七、澳門——娛樂之旅
二十八、桂林——清新之旅
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三十、重慶——山城之旅
三十壹、九寨溝——童話之旅
三十二、雲南——彩雲之旅
三十三、西世故——聖地之旅
三十四、西安——古都之旅
三十五、敦煌莫高窟——佛藝之旅
三十六、新疆——神奇之旅收起...>>
描寫 *** 的詩句吐蕃別館月夜 呂溫
三五窮荒月.還應照北堂.回身向暗臥.不忍見圓光.
「吐蕃別館和周十壹郎中楊七錄事望白水山作」呂溫
純精結奇狀.皎皎天壹涯.玉嶂擁清氣.蓮峰開白花.
半巖晦雲雪.高頂澄煙霞.朝昏對賓館.隱映如仙家.
夙聞蘊孤尚.終欲窮幽遐.暫因行役暇.偶得誌所嘉.
明時無外戶.勝境即中華.況今舅甥國.誰道隔流沙.
呂溫(772-811年).字和叔.又字化光.唐代河中 (今永濟市)人.唐德宗貞元十四年(798年)進士.終官衡州(今湖南衡陽)刺史.世稱呂衡州.呂家為唐代世宦名門.溫祖呂延之官至浙江東道節度使.父呂渭官至禮部侍郎.呂溫兄弟四人皆有才名.以文學稱世. 貞元十九年(803年).呂溫得王叔文推薦任左拾遺.並成為王叔文[永貞革新"集團中的壹員.第二年.呂溫隨禦史中丞張薦出使吐蕃.留居壹年有余.
河湟舊卒
張喬
少年隨將討河湟. 頭白時清返故鄉.
十萬漢軍零落盡. 獨吹邊曲向殘陽.
湟水源出青海.東流入甘肅與黃河匯合.湟水流域及與黃河合流的壹帶地方稱[河湟".詩中[河湟"指吐蕃統治者從唐肅宗以來所進占的河西隴右之地.宣宗大中三年(849).吐蕃以秦.原.安樂三州及石門等七關歸唐,五年.張義潮略定瓜.伊等十州.遣使入獻圖籍.於是河湟之地盡復.近百年間的戰爭給人民造成巨大痛苦.此詩所寫的[河湟舊卒".就是當時久戍幸存的壹個老兵.詩通過這個人的遭遇.反映出了那個動亂時代的影子. 出塞作
居延城外獵天驕.白草連天野火燒.
暮雲空磧時驅馬.秋日平原好躲雕.
護羌校尉朝乘障.破虜將軍夜渡遼.
玉靶角弓珠勒馬.漢家將賜霍嫖姚.
[背景]:
本詩原註說:[時為禦史監察塞上作".開元二十五年(737)三月.河西節度副大使崔希逸在青海戰敗吐蕃.王維以監察禦史的身份.奉使出塞宣慰.這詩就寫在此時.
[賞析]:
前四句寫邊境紛擾.戰火將起的形勢.[天驕"原為匈奴自稱.這裏借稱唐朝的吐蕃.[居延城外獵天驕.白草連天野火燒".寫居延關外長滿白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火.吐蕃正在這裏進行打獵活動.這是緊張局勢的壹個信號.寫打獵聲勢之盛.正是渲染邊關劍拔弩張之勢.這兩句詩很容易使人聯想起高適 燕歌行> [單於獵火照狼山"之句.古詩中常常以[獵火"來暗指戰火.[暮雲空磧時驅馬.秋日平原好射雕".進壹步描寫吐蕃的獵手們在暮雲低垂.空曠無邊的沙漠上驅馬馳騁.在秋天草枯.動物沒有遮蔽之處的平原上射獵.這壹聯象兩幅生動傳神.極具典型意義的塞上風俗畫.寫出吐蕃健兒那種盤馬彎弓.勇猛強悍的樣子.粗豪雄放,也暗示邊情的緊急.為詩的下半部分作了鋪墊.
前四句刻畫形象.有聲有色.是實寫,後四句便采用虛寫.寫唐軍針對這種緊張形勢而進行軍事部署.
[護羌校尉朝乘障.破虜將軍夜渡遼."這兩句.對仗精工.很有氣勢.[護羌校尉"和[破虜將軍"都是漢代武官名.這裏借指唐軍將士.[障"是障堡.邊塞上的防禦工事.登障堡.渡遼河.都不是實指.而是泛寫.前者著重說防禦.後者主要講出擊.壹個[朝"字和壹個[夜"字.突出軍情的緊迫.進軍的神速.表現了唐軍昂揚奮發的士氣.雷厲風行的作風.此聯對軍事行動本身沒有作具體的描寫.而只是選取具有曲型意義的事物.作概括而又形象的敘說.就把唐軍緊張調動.英勇作戰.並取得勝利的情景寫出來了.收到了詞約義豐的藝術效果.[玉靶角弓珠勒馬.漢家將賜......>>
標簽：作文經典 上壹篇：面有哪些詞語 面字組詞語有哪些 下壹篇：抓耳撓腮打壹動物 抓耳撓腮的動物打壹肖贊美藏族的詩句
第1句讀初中的時候，我就知道了在我國的西部邊陲，有壹個 *** 自治區。那海拔8882米的世界第壹高峰的珠穆朗瑪峰，就屹立在藏區的喜瑪拉雅山。那裏有終年不化的雪山和冰川，那裏有雄偉、莊嚴的布達拉宮！美麗的 *** ，是 *** 的首府。神奇的布達拉宮，就在城邊。
第2句俗話說，壹方水土養壹方人。 *** 這塊神奇的高原孕育了壹個同樣神奇的民族——藏族。作為壹個內地人，妳不能用“落後”這樣的詞來描述藏族人，他們拒絕“流行”，摒棄“時尚”，沿習本真，刻求原貌，生活在壹個自在的時間和空間裏。因為這樣，他們更接近生命的源頭。
第3句藏族女人是這個高原的亮色，也是這個高原的創造者。她們放牧、耕作、祈福，有著常人難以想象的吃苦能力和樂觀精神。這些婦女無法用漢語中的玫瑰、小夜曲來形容，她們只能稱健康、樸實，像她們放牧的牛羊。手工業是藏族女人的第二職業。壹口很流利的普通話消除了我們之間商品交易的障礙。但對她們推銷的商品，我們連連擺手，但她們依然鍥而不舍，將東西伸到妳的眼前：“買壹個吧，買壹個吧。”目光是如此執著，執著地讓妳再也無法拒絕。存在決定意識，苛刻的高原要求她們堅韌不拔，持之以恒。
第4句藏族人有著最虔誠的信仰，藏族流傳著最悠遠的文化，藏族保留著最真誠的熱情，藏族人擁有最原始的單純，藏族人擁有最豪放的氣概，藏族人喜歡高唱山歌，喜歡手捧哈達舞動，喜歡摔跤，喜歡賽馬，喜歡大聲表達自己的情感。請記得那不是因為藏族人野性難尋，只是他們喜歡直來來直往。
第5句更為可貴的是藏族人身上的樂觀曠達。民間繁多的節日通篇洋溢著歌舞的歡樂。人們對藏族人的印象，大概都是從他們的歌舞中獲得的吧？藏族人這壹特點類似於女人類學家本尼迪克特概括的“酒神精神”。在布達拉宮參觀的過程中，不時傳來女人高亢亮麗的歌聲。我用心傾聽這高原特有的天籟。歌聲來自宮殿的房頂上，十幾個盛裝的藏族婦女排成兩隊，每人手中拿著壹根木制工具，唱著歌、按著壹定的規律前後左右移動步伐，同時用手中的工具敲打著腳下的碎石和泥土。原來她們在打“阿嘎”，這是壹種藏族傳統的屋頂或屋內地面的修築法，將碎石、泥土和水混合後鋪於地面或屋頂，以人工反復夯打而成。勞動並不妨礙她們熱情歡樂的歌唱，這是壹個沒有悲歌的民族。
有關 *** 的詩句有關 *** 的詩（9首）
冥 想
太陽下山的時候
我擱在壹塊石頭上的手
感覺它在逐漸冰涼
它逐漸冰涼的過程告訴我
太陽就要落下去了
我的眼眶就這樣開始潮濕
1984年於 *** 朗縣
唐古拉山上的雪
唐古拉壹片潔白
雪光使我瞇起了眼睛
它鋪在純藍的天空之下
散發壹種
愉快幹凈的氣息
唐古拉沒有夏天
空氣新鮮
冷風吹在臉上
小小的白色落下來
壹點壹點堆著
居然堆成了這麽大的體積
在壹大片低矮的藍色下面
壹個人擁有
這麽壹大片白色
腦中漸漸空白
采野果的隱修女子
紫色的漿果是哭泣的淚珠，
被姐妹們吞咽。她們隱修的山洞在哪裏？
愛她們的親人在哪裏？
正午的光潮湧蕩，漫過紅色的巨石，
壹只鷹像峭壁間的回聲旋來蕩去，
崖邊的老樹卻抖動著枝葉
企圖飛走。只有這低矮的灌木
安心臥在這裏，提供紫色的漿果，
等待隱修的姐妹從石頭後面壹壹升起。
為哲蚌寺門口壹位盲人喇嘛題句
妳不知道太陽已經落下去了
妳還在哲蚌寺的門口坐著誦經
人們紛紛趕回家去，因為黑夜
就要來了
多麽好，妳看不見黑夜的來臨
劃獨木船的老頭
他說晚上來看壹看吧
河灘上每壹塊石頭
都會開門，變成壹座房子
我說是嗎
他說河灘上有很多房子
多吉都住過
他好幾次看見多吉
甩著搭鏈走來走去
我說是嗎
後來索性不聽他的了
他老得不成樣子
壹顆牙也沒有
還特愛說話
多吉多年前就死了
突然暴發的山洪
把多吉沖進了江裏
每次坐老頭的船
老頭都要說起多吉
有壹次船到江心的時候
他說昨夜還見過多吉
突然就哭了起來
說為什麽不相信我呢
可我還是不想聽
多吉是他兒子
兒子死後他就不太正常了
人們照常坐他的船
我本來不想坐的
可沒有別的船
山 客
兩座山，頭快挨著頭了
下半身分得很開
他們指著頭頂那藍藍的壹線
告訴我說
從來就沒人出來過哦
我看見壹個山客
走進了峽谷
傳說峽谷盡頭
有壹小片草原
傳說草原上的人
總是跪在每個陌生人面前
說我們早就等著妳
我們早就等著妳呀
戴竹笠的山客
背影越來越小
再往前是初夏的冰谷
還沒有化雪
如果順利通過
冬天封山之前
就能走回來
鐘表在冰谷中是不動的
這是又壹個傳說
所以山客不知道時間
這些傳說是哪裏來的呢
假如從來就沒人出來過
這些傳說又是哪裏來的呢
沒人在乎我的問題
我只好在谷口等待
壹直沒有人出來
沒事的時候
我就用小刀在巖石上刻畫
其中有壹幅刻的是山客
假如妳沒看見這幅畫
沒看見我
也沒看見山客
就讓這首詩告訴妳山客的故事吧
雪卡記事
1
十月的風吹過去
擦著妳的肩膀吹過去
把妳的半個身子
吹成金色
十月的風吹過去
吹起妳的黑氆氌
別害羞，小姑娘
我什麽也沒看見
我們是來看朋友的
他是妳的鄰居
他是壹個黑孩子
我們先看......>>
求關於 *** 的古詩，急！！吐蕃別館月夜 呂溫
三五窮荒月.還應照北堂.回身向暗臥.不忍見圓光.
「吐蕃別館和周十壹郎中楊七錄事望白水山作」呂溫
純精結奇狀.皎皎天壹涯.玉嶂擁清氣.蓮峰開白花.
半巖晦雲雪.高頂澄煙霞.朝昏對賓館.隱映如仙家.
夙聞蘊孤尚.終欲窮幽遐.暫因行役暇.偶得誌所嘉.
明時無外戶.勝境即中華.況今舅甥國.誰道隔流沙.
呂溫(772-811年).字和叔.又字化光.唐代河中 (今永濟市)人.唐德宗貞元十四年(798年)進士.終官衡州(今湖南衡陽)刺史.世稱呂衡州.呂家為唐代世宦名門.溫祖呂延之官至浙江東道節度使.父呂渭官至禮部侍郎.呂溫兄弟四人皆有才名.以文學稱世. 貞元十九年(803年).呂溫得王叔文推薦任左拾遺.並成為王叔文[永貞革新"集團中的壹員.第二年.呂溫隨禦史中丞張薦出使吐蕃.留居壹年有余.
河湟舊卒
張喬
少年隨將討河湟. 頭白時清返故鄉. 十萬漢軍零落盡. 獨吹邊曲向殘陽.
湟水源出青海.東流入甘肅與黃河匯合.湟水流域及與黃河合流的壹帶地方稱[河湟".詩中[河湟"指吐蕃統治者從唐肅宗以來所進占的河西隴右之地.宣宗大中三年(849).吐蕃以秦.原.安樂三州及石門等七關歸唐,五年.張義潮略定瓜.伊等十州.遣使入獻圖籍.於是河湟之地盡復.近百年間的戰爭給人民造成巨大痛苦.此詩所寫的[河湟舊卒".就是當時久戍幸存的壹個老兵.詩通過這個人的遭遇.反映出了那個動亂時代的影子.
出塞作
居延城外獵天驕.白草連天野火燒.
暮雲空磧時驅馬.秋日平原好躲雕.
護羌校尉朝乘障.破虜將軍夜渡遼.
玉靶角弓珠勒馬.漢家將賜霍嫖姚.
[背景]:
本詩原註說:[時為禦史監察塞上作".開元二十五年(737)三月.河西節度副大使崔希逸在青海戰敗吐蕃.王維以監察禦史的身份.奉使出塞宣慰.這詩就寫在此時.
[賞析]:
前四句寫邊境紛擾.戰火將起的形勢.[天驕"原為匈奴自稱.這裏借稱唐朝的吐蕃.[居延城外獵天驕.白草連天野火燒".寫居延關外長滿白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火.吐蕃正在這裏進行打獵活動.這是緊張局勢的壹個信號.寫打獵聲勢之盛.正是渲染邊關劍拔弩張之勢.這兩句詩很容易使人聯想起高適 燕歌行> [單於獵火照狼山"之句.古詩中常常以[獵火"來暗指戰火.[暮雲空磧時驅馬.秋日平原好射雕".進壹步描寫吐蕃的獵手們在暮雲低垂.空曠無邊的沙漠上驅馬馳騁.在秋天草枯.動物沒有遮蔽之處的平原上射獵.這壹聯象兩幅生動傳神.極具典型意義的塞上風俗畫.寫出吐蕃健兒那種盤馬彎弓.勇猛強悍的樣子.粗豪雄放,也暗示邊情的緊急.為詩的下半部分作了鋪墊.
前四句刻畫形象.有聲有色.是實寫,後四句便采用虛寫.寫唐軍針對這種緊張形勢而進行軍事部署.
[護羌校尉朝乘障.破虜將軍夜渡遼."這兩句.對仗精工.很有氣勢.[護羌校尉"和[破虜將軍"都是漢代武官名.這裏借指唐軍將士.[障"是障堡.邊塞上的防禦工事.登障堡.渡遼河.都不是實指.而是泛寫.前者著重說防禦.後者主要講出擊.壹個[朝"字和壹個[夜"字.突出軍情的緊迫.進軍的神速.表現了唐軍昂揚奮發的士氣.雷厲風行的作風.此聯對軍事行動本身沒有作具體的描寫.而只是選取具有曲型意義的事物.作概括而又形象的敘說.就把唐軍緊張調動.英勇作戰.並取得勝利的情景寫出來了.收到了詞約義豐的藝術效果.[玉靶角弓珠勒馬.漢家將賜......>>
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壹、北京——璀璨之旅
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九、長白山——雪山之旅
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十四、西湖——天堂之旅
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十六、青島——仙境之旅
十七、黃山——仙境之旅
十八、廬山——奇秀之旅
十九、景德鎮——瓷藝之旅
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二十壹、嵩山——少林之旅
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二十四、深圳——錦繡之旅
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三十四、西安——古都之旅
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