蘇軾的這句詩是：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。意為：之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。符合“當局者迷，旁觀者清（釋義：比喻壹件事情的當事人往往因為對利害得失考慮得太多，認識不全面，反而不及旁觀者看得清楚。）”的哲理。
原詩：
《題西林壁》宋代：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
釋義：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
擴展資料：
蘇軾於公元1084年（神宗元豐七年）五月間由黃州貶所改遷汝州團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若幹首廬山記遊詩。
詩人首先很真實的寫遊山所見，展示廬山的丘壑縱橫、峰巒起伏之多變的瑰麗險峻的姿態，接著順勢進行借景說理:如果遊人所處的位置不同，看到的景物也就會各不相同。
告訴人們這樣壹個道理：對於比較復雜的事物，如果不能客觀地、冷靜地進行分析就可能被局部的現象所迷惑，不能全面地正確認識這個事物，即大家常說的“當局者迷，旁觀者清（釋義：比喻壹件事情的當事人往往因為對利害得失考慮得太多，認識不全面，反而不及旁觀者看得清楚。）”。
因此這首詩的結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”堪稱是奇思妙發，使整個意境渾然托出，為讀者提供了壹個回味無窮、馳騁想象的空間。
這不僅僅是遊歷山水才有的理性認識，也可以延伸到觀察世上的萬事萬物，也是啟迪人們認識為人處事的壹個哲理：人因為所處的地位、眼界、格局不同，看問題的出發點也不同，對客觀事物的認識難免有壹定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
所以，《題西林壁》不僅能讓人欣賞到詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也用哲理啟人心智。因此，這首詩使人百讀不厭。這也是人們為什麽千百次的把“不識廬山真面目， 只緣身在此山中。” 當作哲理、警句的原因。
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